অপ্রকাশিত 


রাজনৈতিক-ইতিহাস 


€ ২য় খণ্ড ) 


মি 


ডাঃ ভূপেন নাথ দশ 
এম, এ; পি, এইচ, ডি 


চান. রঞ 


বম্নমন পাবলিশিং হাউস 
“শীচসিকা এ ১৯১০, কর্ণ ওয়ালিশ স্টাট, 


কলিকাতা । 
১৯৫৪ 


্রন্থকাঁব কর্তৃক প্রকাশিত 


বন্মণ পাবলিশিং হাউস 
১৯৩, কর্ণ ওঃালিশ গ্ীট 
কলিকাতা 


উৎসর্গ পত্র 


দেশের কল্যাগকেই ধাহারা জীবনের ব্রত করিয়াছেন 
ভ্াহাদেব করকমলে আমার বন্তবা বিষষ্নটা চিন্তা করিবার 
জন্য এই পুস্ঠকর্খানি উৎসর্গ করিলাম । 


পবিনীত 
গ্রশ্থকার 


১1 
২। 
ত। 
&। 
৫। 
৬ । 
2 
৬৮ | 
ক । 
৯৩ । 
১৯ । 
3২০1 
1 


সূচীপত্র 


যুদ্ধেব সময় ভারতে বাহিরের কাধ্য 
স্থদূর প্রাচোর কাব্য 
পশ্চিন-এশিয়া, বন্ম 
তুকিতে কণ্ধ 

স্ইডেনে কন 

অ.মেরিকায় কাধ্য 

পশ্চিমের কাধ্য 
ভারতীয়-জাম্মীণ মিশন 
কমিটির শেষ কশ্ম 

প্রচার পদ্ধতি 

সুইজল ও চরেদের আগমন 
সিপাহ্থীদের মধো কর্দ্দ 
ড*সংহার 


১৫? 
৩৭ 
৪৩ 


৬৬ 


১১৬ 


৯.৯ 


শভৃপেন্দ্রনাথ দত্ত । 


অপ্রকাশিত 
ক1২ট০মভ্ভিচ্ষ ইইভিত্রাভল 
৯ 


যুদ্ধের সময় ভারতের বাহিরের কার্ধ্য 


ভারতীয় বৈপ্লবিক কন্মের স্বরূপ গুপ্ত বলিয়া ইহা 
সাধারণতঃ লোকসমাঞ্জের নিকট অজ্ঞাত; কিন্তু “রৌলাট 
কমিশন রিপোর্টে কিছু সংবাদ সাধারণের নিকট প্রকাশিত 
হইয়াছে । বিশেষতঃ জগদ্ধাশী যুদ্ধের সময় দেশে ও বিদেশে 
ভারতব্বীয় বৈপ্লবিকের। কি কি কন্দম করিয়াছিলেন, 
রোলাট রিপোর্টে তাহ! প্রকাশিত হইয়াছে বলিয়। সাধারণের 
বিশ্বাস! কিন্তু এই রিপোর্টে “উদোর পিণ্ডি বুদোর ঘাড়ে” 
ও “ভূতের বাপের শ্রাদ্ধ” করা হইয়াহে। এই পুস্তক 
পড়িয়া অনুভূতি হয় যে, ইংরেজের গোয়েন্দার সব সংবাদ 
পায় নাই এবং যাহা! পাইয়াছে তাহাও অসম্পূর্ণ পাইয়াছে; 
অনেক সময়ে ভুল সংবাদ পাইয়াছে ও দিয়াছে। এই 
রিপোর্টে কোন কোন লোককে বড় বৈপ্লবিক (জাতীয় 


রাজনৈতিক ইতিহাস ২ 


অথব! প্যান-ইসনামিক ) নেতা! বলিয়। বর্ণনা কর] হুইয়াছ্ছে 
কিন্তু অগ্ঠ গভর্ণমেণ্টের গুপ্ত পুলিশ যাহাদের ইংরেঞ্জেরই 
চর বলিয়া সন্দেহ করিয়াছে! তণুপরে অনেক সংবাদ 
এমন প্রকারে ভুল বা উপ্টাপাল্ট1 হইয়াছে যাহা৷ এতিহাসিক 
সত্যের একেবারে বিপরীত । যাহারা ১৯১৫-১৬ খুষ্টাব্দের 
বিপ্রবোগ্ভমের ইতিহাস লিখিয়াছেন দুর্ভাগ্যবশত; তাহ।রা 
এই পুস্তকের ভুল সংবাদ এতিহাসিক বলিয়া মানিয়া 
লইয়। তাহা বঙ্গ সাহিত্যে প্রচার করিগ্লাছেন। "বিগত যুদ্ধ 
সময়ে যাহারা বিদেশে বৈপ্লবিক কর্মে লিপ্ত ছিলেন 
তাহাদের অনেকেই এক্ষণে জীবিত আছেন, তাহাদের 
নিকট সত্য তথ্যের অনুসন্ধান করিয়া তাহ। লিপিবদ্ধ 
করিলে ধতিহাসিক ঘটনার মর্যাদা রক্ষা হইত। 

বিগত যুদ্ধের সময় বিদেশে কি প্রকার বৈপ্লবিক 
কন্মের অনুষ্ঠান হইয়াছিল নানা কারণে তাহার পুর্ণ 
সংবাদ জনসাধারণে প্রকাশ করিবার সুযোগ এখনও 
আসে নাই; তত্রাচ এস্থলে আমি বাহিরের কর্মের 
যকিঞ্িত বিবরণ দিতেছি; কারণ তাহা না 
হইলে আমার পুর্ব্বণিত “অপ্রকাশিত রাজনৈতিক 
ইতিহাসের” পূর্ণত। প্রাপ্ত হুইবে না। কিন্ত, বাঙলার 
সহিত বিদেশের বৈপ্লবিক কর্মের কি সন্বন্ধ এ প্রশ্ন 
উদ্বাপিত হইলে, তাহার উত্তর এই যে ১৯১৫-১৬ সালের 
বঙ্গের ও উত্তর ভারতের বিপ্লবোগ্ভমের সহিত বাহিরের 


৩ রাজনৈতিক ইতিহাস 


কর্দের বিশেষ সংযোগ ছিল। এই সময়ে বাহিরের 
বঙ্গতাষী বৈপ্লবিকেরা দেশেব সতীর্থদের সহিত সংযুক্ত 
হইয়। যে কর্ম কবিরাছিলেন তাহা বাঙ্গলার ইতিহাসের 
এক অধ্যায়, কিন্তু এই সময়ে ( প্রকৃতপক্ষে সর্ব সময়েই ) 
বাহিবে, বাঙালী ও মবাঙালীর পৃথক কর্মী ছিল না। 
এ সব কম্মীদের মধ্যে বেশীব ভাগই অবাঙালী ছিলেন। 
বঙ্গ-প্রদেশীষদেব কাধ্য অন্য প্রদেশীয়দের কার্য হইতে 
পৃথক কর।' যায় না* বলিযা সমগ্র ভাৰতীয় কর্মের একটা 
মোটামুটি বর্ণনা যথাসাধা এই স্থলে দিব। 

ইউবে।পশ্থিত কোন কোন ভারতীয়-বৈপ্লবিক ইংলগ 
ও ফ্রান্সের যুদ্ধ বাধিলে ভাবতের ্থুবিধা হইতে 
"গাবে এই ভাবে অগ্রে আশান্বিত হইতেন। এই আশা 
ফলবতী হয নাই, বিষ্কু সপ্রত্যাশিতভাবে হঠাৎ অন্যদিক 
হইতে তীাহাবা আশার রেখা দেখিতে পাইলেন। 
১৯১৪ খুঃ অর্স্মাৎ সকলে সংবাদপত্রে পাঠ করিলেন 
যে জাম্মীণির সহিত মিত্র-শক্তির (10660 ) যুদ্ধ 
বাধিয়া। গিয়াছে! এই অসভ্তাবিত ঘটনায় ভারতীয় 
বৈপ্লবিকদের কি কম্ন বিধেয় ডাহা লইয়া অনেক আলোচনা 
হইতে লাগিল। সকলেই প্রত্যহ সংবাদপত্রে ভারতের 
ংবাদ পড়িতেন যদি কোন বিপ্লবের সংবাদ খাকে! এই 
মানসিক চাঞ্চল্যের সময় আমেবিকাস্থিত উত্তর চুভারতের 
কোন মাতব্বর ব্যক্তি বলিলেন যে, দেশে সমস্ত পরামর্শ ই 


রাঁজনৈতক ইতিহাস ৪ 


নিগ্ধারিত আছে, লোকও আছে; তীগরা কেন বিপ্লব 
চেষ্টা আরস্ত করিতেছেন না তাহা! বুঝিতে পারিতেছি না 
ইতাদি। তপরেই আমেরিকাস্থিত কতিপয় বৈল্লবক, 
জান্মাণ গ5ণমেণ্টের যুক্ত সাআআজ্যন্থিত (11111৮00 5১৩3 
0£ £177014102. ) প্রতিনিধির সহিত সাক্ষাৎ করিরা প্রস্তাব 
করেন .যের তাহাবা ভারতীয়-লোৌক-গঠিঠ একটি 
স্বেচ্ছাসেবক সৈনিকের পল্টন, ভারতবাসীদের ইংরেজ 
বিদ্বেদ। ও তাহার শক্র জান্মীণের " সহিত ' সচানুভূতি 
প্রদর্শন করিবার জন্য জাম্মীণিতে পাঠাইতে চাহেন। 
বৈপ্লবিকেরা সেম্য, ভাক্তার ও 211)1110110৫-4র লোক 
নিজেরাই দিবেন, আর সব ভার জাশম্মাণ গ"ণমেণ্টের । 
যাহারা এই প্রস্তাব করিয়াছিলেন তীাগদের মধ্যে একজন 
বঙ্গপ্রদেশের লোক ছিলেন । এই বৈপ্লবিকেরা বুঝিয়াছিলেন 
যে, শ্বেতকার জাতিদের নিজেদের মধ্যে যতই বুঝাপড়া 
থাকুক, যে কোন শ্বেতকার় জাহির বিন্দ্ধে “রঙ্গীন 
বর্ণের সৈশ্গ প্রয়োগ করা হইবে না তাহা! এ ক্ষেত্রে 
ভঙ্গকরা হইবে । এই বিষম যুদ্ধে ইংবেজ ইউবোপে জান্মাণদের 
বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিবার জন্য ভারতীয় সিশাগী নিশ্চয়ই 
আমদানী করিবে, ও জগতে ইহা ভারতবাসীর রাজভক্তির 
নিদর্শনস্বূপ বলিয়া ঘোষণা করিবে। তাহার অগ্রেই 
ভারতবাসীর ইংরেজ-অপ্রীতির নিদর্শন-হ্বরূপ এই বৈপ্লবিক 
পল্টন জান্মীণির পক্ষে গিয়া £লড়িলে জগত বুঝিবে 


৫ র/জনৈতিক চত্তিষাস 


ভারতীয়দের কত ইংরেজ-ভক্তি! এই যুক্তর অনুসরণ 
করিয়া তাহারা এই প্রন্তাবনা করিয়াছিলেন। জানম্মীণ 
গবর্ণমেন্টের প্রতিনিধিও আনন্দে এই প্রস্তাবন। গ্রহণ 
করেন ও বার্মিনে এই সংবাদ পাঠাইয়া দেন। তিনি 
বলিলেন যে, যুদ্ধোপযোগী দ্রবোর সরবরাহের ও জান্মাণিতে 
(পীছাহযা। দিবার ভার তাহাদের উপর। এই কথা 
নিশ্চিত হইপণে প্রন্থাবনাবারীরা কালিফোনিয়ার গদর 
দলের £নতাকে লিখেন,তিনি যেন গদর দলের শিখদের 
মধো পেচ্ছাসৈনিক সংগ্রহ করেন। ডাক্তার ও 2101)011706 
কন্ম্ের স্সেচ্ছাসেবক ছাওদ্রে মধ্য হইতেই সংগ্রহ হইবে ও 
কেহ কেহ রাজীও হইলেন। কিন্তু ছুর্ভাগ্যক্রমে তিনি 
উন্তর দিলেন, "ইউরোপে স্রচ্ছাসেবক পাঠাইয়া লাভ 
কি? সাদা সিশাহীর সঙ্গে সাণা সিপাহ্ীর লড়াই 
করিনে, কালা সিপাহীর সহিত কালা (সগাহ'র 
লড়াই হইবে। সকলে যেন দেশে ফিরিয়া যায়, 
আমাদের কাধ্য সেইখানেই” তিনি সেই সময় 
থেকে দেশে সব লোক পাঠাইতেছিলেন। তিনি এ 
প্রস্তাবের রাজনীতির দুরদর্শিতা ও প্রয়োজনীয়তার মূল্য 
বিছুই বুঝিলেন না। কাজেই এ প্রস্তাবনা প্রত্যাখ্যান 
করিয়া লইতে হইল । তাহারই কিছুদিন প্রে-জান্মীণিস্থিত 
ভারতীয় বিপ্লববাদীর1 “জাপান এসিয়ার শত্রু” নাম দিয়! একটি 
প্রস্তিক! প্রকাশ করেন । যণহারা এই পন্তিক1 প্রকাশ করেন 


রাজটনতিক ইতিহাস ৬ 


উাহারা বাডালী নামধারী । এই পুন্নিক! জাশম্মাণ গন্দর্ণমেন্টেব 
মনোযোগ আকর্ষণ কবে ও তাহাব ফলে বৈপ্লবিকেবা বেন 
আফিসে' (1+0101510 0170০ ) আভৃত হন। যে কর্মচাবিব 
হস্তে প্রাচাদেশসমূহ সম্পকীয কর্মের ভার ন্যস্ত ছিল, উহার 
খৃষ্টান মিসনারীদেব পুস্তন পড়িয়া ভাবতেব উপর আস্থা 
ছিলনা; কিন্কু বাঁজনীতিক প্রয়োজনীয়তা বশতঃ তিনি 
ভারতীয বিপ্লাব কন্ে সাহায্য কবিতে বাজী হন। এই সময়ে 
প্রকাশ পায় যে জান্মাণ গভর্ণমেণ্ট ভারতীয় বিপ্লিবব'দীদের 
কিছু সংবাদ বাখিতেন এব" প্রাবাসস্থিত বৈপবিকদেব কে 
কোথায় আছেন তাহাবও সন্ধান রাখিতেন। এই যোগা- 
যোগের ফলে জান্মীণ গভর্ণমেণ্টের শীর্ষদেশ হইতে স্থিব 
হইল যে ভাবতীয় বৈপ্রবিকদেব স্বাধীনতা সমবের সাহায্য 
করিতে হইবে। 

এই অবসরে দৃঢতার সহিত বলি যে, বোলাট কমিশন 
রিপোর্টে লিখি» হঈয়াছে, কোমাগ'টা মারুর জাহাজের 
ব্যাপার জান্দমাণ সাহাষে ঘটিত হইগ্লাঙিল, আর বিগত যুদ্ধের 
সময ইংবেজী সংবাদপত্রে প্রকাশিত হইয়াছিল যে জান্মাণ 
সেনাপতি 7০170000701 আমেরিকায় গর পার্টির নেতাদের 
সহিত সাক্ষাৎ করিয়া আগত যুদ্ধের আভাষ দিয়া 
গাসিয়াছিলেন। তাহা সম্পূর্ণ মিথ্যা। বালিন কমিটি 
স্থাপনের পুর্ব ভারতীয় বৈপ্লষিকদের সহিত জাম্ীণ 
গতর্ণমেপ্টের কোন সংঅবই ছিল না। কোমাগাটামার 


৭ রাজনৈতিক ইতিহাস 


আমেরিকায় লইয়া যাওয়ীর উদ্দেশব--কাঁনাভাব [10710157- 
61092 19৬-কে পরীক্ষা! কর|। 

উপবোক্ত অপ্রত্যাশিত সাহায্য পাইয়া বৈপ্লবিকেৰ! 
আশান্বিত হন এবং এই কয় সর্তে কন্মাক্ষেত্রে অবতীর্ণ হন 2-_ 
€ ১) বৈপ্লবিকেরা জান্মীণ গভর্ণমে্টের নিকট একটা জাতীষ 
ধণ (750101701 1027) গ্রহণ করিবেন। তাহারা এক 
দলিলে দস্তখত করিয়া দেন যে, বৈপ্লবিকের কৃতকার্ধ্য হইলে 
স্বাধীন ভারতেব গতর্ণমেন্ট এই খণ প্রতিশোধ করিবে। 
(২) জান্নাণেরা অস্ত্রশশ্ত্রাদি সরবরাহ করিবে ও তাদের দেশ 
বিদেশে যত প্রতিনিধি (690৯৮1৭) আছে সকলে বেগ্রবিকদের 
কর্মের সহায়তা করিবে । (৩) তুফি গভর্ণমেপ্ট--যাহা তখন 
নব্য তুর্কদের দ্বারাই সংঘটিত হইয়াছিল তাঁহ--তখনও 
নিরপেক্ষ (0০৮৮1)  থাকিলেও, জান্মাণের পক্ষ হইয়! 
মিত্রশক্তির বিপক্ষে যুদ্ধ ঘেহ্ণা করিবে এবং স্থল্তান 
মিত্রশক্তির বিরুদ্ধে 'জেহাদ' ঘোষণা করিবেন। এই ধর্ম্মযুদ্ধ 
ঘোষণার ফলে ভারতীয় মুসলমানেব! ইংরেজের বিপক্ষে ত্র 
ধারণ করিবে ও তাহাতে ভারতে বিপ্লব চেষ্টাব সুবিধাই 
হইবে। 

নিরপেক্ষভাবে বিচার করিয়া দেখিলে ইহা প্রতীয়মান 
হইবে যে, এই সময়ে বৈপ্লবিকদের অবস্থা স্বাধীনতা-সমরের 
অনুকূল ছিল। বিপ্লবের সব উপকরণ জান্মীণের কাছ হইতে 
পাওয়া ফাইবে, উপাদান দেশেই আছে, যথা-বৈলিবিক দলসমূহ 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৮ 


অস্ত্র পাইলে বিপ্লববহ্ছি প্রত্থলিত করিবে, মুসলমানেরা জেহাদেব 
অ.হ্বানে ইংরেজের বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হইবে, এবং শ্বাধীনত- 
ল'ঙ্গের মাশায় রাজার দলও সশস্ত্রে উত্থান করিবেন ও পরে 
অন্যান্য প্রকারের রাঙছগনৈতিক স্ববিধারও সংযোগ হইতে 
পারে । হগ্ধাতীত, প্রতোক বৈপ্রবিকের তখনকার মনের হাৰ 
ছিল-_এববার 'চষ্টা করে দেখ! যাক, যাহা হয় তাহাই হইবে; 
বিপ্বকণ্মী কতকটা ত অগ্রসর হুইবেই । এই মানসিক ও 
রাজনৈতিক অবস্থার সমবায়ের ফলে ১৯১৪ খু শেষক:লে 
ভারতীয় বিপ্লবের পতাক। উদ্ডীন করা হয় ও বালিনে ভারতীয় 
বৈপ্লবিক কমিটি (সরকারী নাম [70127 [110৩1)01)01010৩ 
(-০91771771666৬) সংস্থা।পত হয়। 

শারতীর বৈরবিকদের জান্মীণ সাহাধ্য গ্রহণ সমীচশন 
হইয়াছিল কিন! এই প্রশ্ন এক্ষণে উতধাপিত হই তেস্ছে্জরর্বকিন্থ 
বৈপ্লবিকেরা ইতিহাস হইতে দৃষ্টান্ত দেখান যে, পৃথিবীর সর্বত্রই 
নিপীড়িত জাতি শক্রর সাহায্য লা করিয়াছে । তাহাদের 
মতে রাজনৈতিক হিসাবে ইহা! খুবই যুক্তিসঙ্গত ব্যাপার । 
এই স্থযোগ ষদি তাহাব। গ্রহণ নাঁকরিত তাহা হইলে তাহাদের 
মূর্খতা ও মনুপযোগিতারই পরিচয় প্রকাশ হইত&* বুদ্ধ 
সময়ে মিত্রশক্তিসমূহের শাসনে নিপীড়িত জাতিসকল জান্ম্ণ ণির 
দ্বারস্থ হইয়াছিল এবং মধ্য শক্তিসমূহের (০675. 1001619) 
বারা প্রপ্রীড়িত জাতিরা সিত্রশক্তির সাহা'ধ্য গ্রহণ করিয়াছিল । 
শ্রীযুক্ত নলিনী কিশোর গুহ তীহার “বাঙ্গালায় বিগ্লববাদ” 


নট রাঁজনৈতিক ইতিহাস 


পুস্তকে লিখিয়াছেন, “জীম্নীণিব সাহায্য গ্রহণ ব্যাপারে সকল 
বিপ্লববাদী সায় দেয় নাই।” একথা আমি যতদূর জানি ঠিক 
নহে । মাশ! করি,তিনি আম'র এ উক্তির জন্য ক্ষমা করিবেন ! 
জানিনা তিনি কোথা হইঠে এ কথা শ্রবণ করিয়াছেন । 
জ্গান্মীণ সাহ্াধা যখন অঙ্গকৃত হইল তখন সেই সাহায্য 
ভাবতের ও বাঠিবের সকল বেপ্লবিকেরাই সানন্দে গ্রহণ 
কবিযাছিলেশ। এই মে এক্ষণে একটা কথ! উঠিয়াছ্ছে, 
জান্ীণ [1711)011251181))-এব সাহায্য গ্রহণে দোষ হইয়াছে, 
ইহাতে শবতীয় বৈপ্লবিকদের জ্াভিচ্যত হইতে হইয়াছে 
ইত্যাদি, _এই সব.“ বুজরুগি " কণা অগ্ত বাহির হইতেছে, 
জান্দ্মীণ-সাহায্য গ্রহণে বেল! কেহই এ আপত্তি উত্থাপন বরেন 
নাই। আর জাশ্মীণিরাও কখন ভারত-বিজয়ের ইচ্ছা! হৃদয়ে 
পোষণ করিত না। ভারতের প্বাধীনতা-ম্পৃশ্াৰ সহিত 
তাহ।দেব সহানুভূতি মাছে বলিষা অনেকবারই জাম্মাণ 
গভর্ণমেন্ট প্রকাশ্যে স্বীকার কবিয়।ছেন। আর এক কথা, 
ভাবতীয বৈপ্লবিকেবা জান্মীণ বাদসাহি গতর্ণমেণ্টের সহিত 
কাধ করিয়াছে বা তাহাদের সাহায্য গ্রহণ করিয়াছে বলিয় 
আনেক ইউরোপীয় কমিউনিই ও সোসালিষ্টর। তাহাদের প্রতি 
ঘণায় অঙ্গুলি নির্দেশ করেন ; কিন্তু ভারতী বৈপ্লবিকেরা 
বুরজোয়! ন্যাশন্যালিষ্ট (ব্যক্তিগতভাবে কেহ কেহ অন্য কিছু 
হইতে পারেন ), তাহার1 “ সমাজ বৈপ্লবিক " নহেন, জীতীয় 
স্বাধীনতার জন্বা তাহাদের শত্রর সহিত মিত্রতা স্থাপন 


বাজনৈতিক ইতিহ।স ১৩ 


কর! ত'হার। র'জনীতিসঙ্গত ও সমীচীন বলিধা মনে 
কবিয়াছিলেন। তাঙ্াতে বিপ্লববাদের পবিভ্রতার হানি হয 
নাই বলিযা বুঝিয়াছিলেন। তাহাদের মতে কণ্টক দিয়া 
কণ্টক উদ্ধাৰ কর! বাজনীতির প্রধান মন্ত্র নিন্নল বৈপ্রবিকভাব 
শুভ্রপভাকাধাবী বলশেভিকেরাও কীট। দিয়া কীট! তুলেন, 
কেবল দে'ষ হইযাছে ভারতবাসীদেব, কাব" 16১0712 
51100009 11106 911000965 (কুতকাধ্য হওযার চেষে কুত- 
কার্যতা আর নাই )। | 
এই অজ্জাত নগণা বিদেশস্থ বৈপ্বিক যুবকদের কার্যে 
ফলেই ভারতের রাজনৈতিক ইঠিহাসের, এক নূতন অধ্যাষ 
আবন্ত হইযাছিন। এ দেশের লৌক লগ্তনেব ইগ্ডিযা 
হাউসের দ্বারে দ্ব'রবানের বা কেরাণীদেব নিকট ধাক 
খাওযাকে :বা তথাষ “আবেদন ও নিবেদনের মালা” লইয! 
অনুনয় বিনয় করাকে ভাবভীয় রাজনীতিব চুড়াস্ত মনে করেন 3 
কিন্তু এই নগণ্য যুবকেরা জাতির সম্ম,খে দেখাঈয়াছিল হে, 
ভারতীয়েবা অন্যান্য গভর্ণমেন্টের কাছে সমান ভাবে আদৃত 
হইতে পারে। ভারতের রাজনীতিকাবের। অন্য পরাক্রাস্ত 
গতর্ণমেন্টেব সহিত রাজনৈতিক সম্পর্ক স্থাপন করিতে পারেন । 
যখন দেশের নেতাব! কূপ-মগ্ডুকেব ন্যায় ভারতীয় রাজনীতিকে 
গ্রেসের গণ্ীর মধ্যে আবদ্ধ রাখিয়াছেন, সেই সময়ে এই 
অজ্ঞাতকুলশীল যুবকেরা ভারতের রাজনীতিকে জগতের সম্মুখে 
বাহির করিয়া আনিয়াছেন । তাহারা ভারতের 10161810 


১১ রাজনৈতিক ইতিহাস 


011919179,0 স্থাপনের অগ্রদূত। ভবিষ্যৎ এই কাধ্যের 
ফলাফলের বিচার করিবে । 

এই কমিটির সবিপ্রপম কন্দম হইল দেশ ও বিদেশস্িত 
বৈপ্লবিকদের সংবাদ দান কর। ও কর্মক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইবার 
জন্য আমন্ত্রণ করা। এই আহবান ভাবতে চির-স্মরণীয় 
হইয়। রহিবে। এই আহ্বানে দেশ ও বিদেশে বৈপ্লবিকদ্র 
মধ্যে একটা সাড়! পড়িয়া যায়। এ আহ্বান সেন প্রাচীন 
খু্ীয় আহ্বানের অনুরূপ ছিল, যাহ! থেস।লোনিকার নব্য 
প্রতিষ্ঠিত খুঁগীয় মণ্ডলী ইপিসাসের মগ্ডলীকে লিখিয়াছিল, 
“মাসিডোনয়ায় অ।সিয়। আমাদের সাঙ্াযা কর।” 

এইস্থলে পরিক্ষ'ররূপে বুঝিতে হইবে যে, ষদি “বাপিন 
ভারতীয় বৈপ্লবিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত না হইত তাহা হইলে 
ভারতে ১৯-৫-১৬ সালের বৈপ্লবিক চেষ্টা হইত না, বিশে তঃ 
বঙ্গপ্রদেশে কোন প্রচেষ্টাই হঈত না। সেই জন্যই বলিয়ান্ছি 
ষে, যুদ্ধের সময়ে বাহিরের বৈপ্লবিক কন্মেৰ সহিত বঙ্গের 
ইতিহাসের বিশেষ সম্বন্ধ আছে। 

বালিন কমিটির আহ্বানে নানাপ্শে হইতে অনেক বিপ্লব 
মত-বিশ্বাসী ছাত্র দেশে চলিয়া যান। তাহাদের কেহ কেহ 
দেশে প্রত্যাবর্তন করিবার কালে বালিন হইয়া যান । চাবিদিক 
হইতে যুবকদের অর্থ দিয়া ভারতের চারিদিকে প্রেরণ করা হয়, 
যেন তাহারা নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের এই সংবাদ ও কন্মের জন্য 
অর্থ প্রদান করেন। ভারতের চারিদিকে বৃদ্ধ হইতে যুষক 


রাজনৈতিক ইতিচ ১২ 
পর্যযস্ত বিভিন্ন ন্যাশরন্যালিষ্ট ও বৈপ্লবিক নেতাদের নকট সংবাদ 
প্রেরণ কর হয় ও অস্্াদদি আমদানীর ব্যবস্থ(র চেষ্টা করিবার 
পরাণর্শ দেওয়া হয়| কমিটি স্থাপনার প্রাবস্ত হইতে ভারতীব 
সমস্ত বৈপ্লবিক দলগুলিকে একঠ্িত করিয়া কম্দ্ন করিবার চেষ্টা 
কর! হয়। বাহিরে আমেরিকার “গদর পার্টি” বালিন 
কমিটির সহিত সাম্মলিত ভাবে কন্দন করিতে আর্ত করায় 
কমিটির বিশেষ লোক-বল লাত হয়। সেই সমযে হাজার 
হাজার শিখ, ভারতে গিয়াছিলেন; অনেক ছাএ পৃথিবী 
চারিদিকে কন্মের জন্য প্রেরিত হন । 

'স এক সমর গিয়াছে! খন বৈপ্লবিকদের হদয়াকাশে 
আশার অরুণ “করণ টপীয়মান হইয়াচিল। ক কল্পনা, কত 
জল্লন।ই না তাহাদের হ্বদমে উদ্দিত হইয়াছিল! তখন 
তাহাদের হৃদয়ে কি উৎসাহ কি সাহসই হিল! বঙ্গলার 
বিপ্রববাদের বর্ণনা করিতে গিয়া কোন কোন লেখক বঙ্গীয় 
কবির শিখ বীর্যের চরিত্রাঙ্কণ বঙ্গভাষী বৈপ্লবিকদ্রেই প্রতি 
প্রয়োগ করিয়াছেন ; কিন্তু এ চরিত্রাঙ্কণ এ সময়ের শিখিল 
ভারতীয় বৈল্নবিকদেরই প্রন্িও প্রযুজ্য হয়। তাই বলি, "স 
একদিন গিষাহে! যিনি হাহা ব্বয়ং উপলব্ধি করিয়াছেন, 
তিনি জ'নেন সেকি উৎসাহ, আশা ও ভরসার দিন গিয়াছে। 
চাক্ষ পরাণে শঙ্কা না মানে, না ঘ্াখে কাহার ধণ”।--বৈপ্লবিক- 
দের পক্ষে এ আখ্যান সত্যই ছিল! সাহসে ভর করিয়া! দেশ 
বিদেশে ঠাহারা ছুটিয়া গিয়াছেন। বিন! পাশপোর্টে ছদ্মবেশে 


১৩ রাজনৈতিক ইতিহাস 


সর্বত্র পরিভ্রমণ করিযাঙ্েন ; জিরাণ্টারের পথ দিয়া ইউরোপে 
আসিযাছেন। সেপথ বন্ধ হইলে ব্রিটেনের মাথা বেয়া বা্ণিনে 
উাস্থিত হুইযাছ্েন ও প্রত্যাবর্তন কবিষাছেন। কুচপবোয়া 
নেই, ইহাই মনের ভাব । কমিটি যে স্থানে ষাইতে বলিয়াছে, 
নিঃশঙ্ক হাদদে যুবকের দল তথায গমন করিয়াছে । তার 
মতা শু? “সত্যই জীবন মৃত পায়ের ভূন্য, চিত্ত 
ভাঁবনাহীন'” তীহাদের ছিল। স্ুুযেল খাল রাত্রে 
সম্ভবণ কাবযা «মিশরে ভাবতীয সিপাহীদের মধ্যে 
বিপ্লববহ্ছি প্রম্বলত কবিতে হইবে, _তত্ক্ষণণ্ড এক 
বাডালী ও এক ম'দ্রাজি ছুই তরুণ যুবক জলে বম্প প্রদান 
করিতে উদ্ভত হইল ! মেদ্দনায় হাজীদের মধ্যে বিপ্লববাদ 
প্রচবৰ কবিতে হইবে; তশুক্ষণাৎ এক হিন্দু বাঙাল তরুণ 
যুবক ষ।ঈতে প্রস্তুত হইল। স্ব ব প্রাচ্য প্রশান্ত মহ্থাসযু্দের 
ভউপকুলস্থিত দেশসমূহ্ে গিলা অস্ত্র আমদানীর ব্যবস্থা করিতে 
হইবে,_মমনি বঙ্গভাবী ও পার্তীবী ভাষী যুবকের দল লাগিয়া 
গেল ! ইরাণ ও বেলুচিস্থীনের মরুডঁম উত্তরণ কবিয়া ভাবতে 
অন্স পাঠাইবার জন্য যুবকের দল দৌ উয় যাই। ! কাষে 
আগে ঝ'পাইয়া পণ্ড, তৎ্পরে ভবিষ্যতে দেখ' যাইবে কি হয় - 
মরিক কি বাঁচি তাহ। পরে 'দেখা! যাইবে _ইহাই ছিল সেই 
সময়েব বৈপ্লবি চ যুবকদের মনস্তত্বের অবস্থা । 

এই মানসিক শক্তি লইয়া বৈপ্লবিক যুবকের দতা কর্মক্ষেত্রে 
অবতীর্ণ হইলেন। পূর্বেই বলিয়াছি যে, ভারতের সর্ধবদিকে 


রাজনৈতিক ইডিহাঁস ১৪ 


বিশিষ্ট লোকদের কাছে লোক পাঠান হইয়াছিল । কিন্তু যে 
কারণ বশতঃ হউক পাঞ্জাব ও বঙ্গ বাতীত অন্য কোন প্রদেশে 
বৈপ্লবিকদের সাড়া পাওয়। যায় নাই ও উক্ত দুই প্রদেশের 
বৈপ্লবিকদের কর্ম সংক্রান্ত জায়গা ছাড় গার কোন স্থাশে 
বৈপ্লবিক সঙ্কেত পাওয়া যায় নাই। 

বঙ্গে বালিন কমিটি সংস্থাপনের ও জান্নীণ সাহ'য্যের 
বার্তা ইউরোপ ও আমেরিক। হইতে প্রেরণ করা হয়। অর্থও 
লোক দ্বার প্রেরিত হয় এবং সে অর্থও নির।পদে পৌছায় । 
এই সংবাদের ফলে নাকি অনেক বাদানুবাদের পর বিভিন্ 
দল একত্রিত হইয়া কন্মক্ষে তরে অবতীর্ণ হন। বালিন হইতে 
প্লান ঠিক ছিল যে বালেশ্বরে অকস্ত্রাদি গ্রহণ করিতে হইবে। 
সেইজন্য বৈপ্লবিকেরা [0970 ৫০ 5০০৪ প্রতিষ্ঠিত [0101- 
15০৮] 13101991151 নামক কারবার তথায় খুলিলেন। 

পাঞ্জাবের কন্মন গর দলের হাতে ন্যস্ত ছিল। এই দলে 
ভারতের সর্ব প্রদেশের ও ধন্মের লোক সত্য ছিলেন। 
ভাহাদের সাহস, স্বার্থত্যাগ ও আত্মত্যাগ জগতে অতুলনীয় । 
গদর দলের শিখ শ্রমজীনিদল দেশে প্রত্যাবৃত হইয়া যে 
বিপ্রবোষ্ভম করেন তাহ। ভারতীয় ইতিহাসের অন্তর্গত, এস্থলে 
উহা বর্ণনা করিবার অবসর নাই। বঙ্গের ততকালের অভ্যন্তরীণ 
অবস্থার ইতিহাসও সেরূপ এন্থলের ব্ণনার অধিকারের 
বহির্ভূত। কিন্তু ভারত সম্পর্কায় বাহিরের কর্মের সংবাদ 
এস্থলে লিপিবদ্ধ করিব। 


স্বদ্নর প্রাচ্যের কার্যা 


১৯১৫ খুষ্টান্ধে ম মাসে বাদিন কমিটি 1541৮ নামক 
“কৃ্তন "ান্মাণকে যবদ্বীপেবক বাজধানী বাটেভিয়াতে 
পাঠাইব। দেন, উদ্বেশ্য তথা হইতে আধযোঙন কবিয়। 
আগামান দাঁ। আক্রমণ করিয। রাজপীতিক কযেদিদের মুক্ত 
ক বযা সন্নিকত্বন্তী “কান নিরপেক্ষ দেশে পাছান ও অন্ত্রাদি 
আমর্দানীন সাহায$ক কবা। ইনি যখ' সমযে তৎস্থানে 
পৌঁছিঘ। বার্টিনে সংবাদ দেন যে, বাগেতিথা হইতে এ'টা 
ক্তহার্জ লইব। আগামান আব্ুমণ কব! সহ এপ স ০ষোও 
তিনি কর্তেতেন। তিনি আবও সবদ দিন যে 
হোচেল।শ্থত জ্নকতক ও বতীয় বৈপ্বিকে নঠিত তাহার 
আলাপ হইযাছে। ইহাীবাই যতীন্দ্রন!থ মুগোপাধায় প্রেবিত 
বাক্তি, কিঞ্ধ মাসকতক বাদে শীতিক লে ব।লিনে সংব।দ 
আদিল যে, 10:8৮ সিঙ্গাপুবে ইংবেজ কর্তৃক বৃহ হইয়াছেন । 
কাজেই আগামান আক্রমণের প্রচেষ্টা এ স্থানেই বিব্বংস প্রাপ্ত 
হয়। 

এই জান্মীণটির যবদ্বীপ অবস্থাণকালে ইংব্জৌ গোষেন্দ 
তাহার বিপক্ষে লাগিয়াছিল। আগু।মান আক্রমণের কথা 
ইংরেজ গওর্ণমে্টের শ্রুতিগোচর হইয়াছিল কি? শ্রীযুক্ত 
উপেন্ত্র নাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের 'নির্বাদিতের আত্মকথাতে, 
উল্লিখিত আছে যে আগামানে রাজপুরুষদের একবার আতঙ্ক 


রাজনৈতিক ইতিচাস ১৬ 


হইয়াছিল যে, জান্মীণ রণপোত 70006 নাকি এ দ্বীপ 
আক্রমণ করিয়। রাজনীতিক কয়েদিদের খালাস করিবার চেষ্ট। 
করিবে। আমেরিকার কে'ন এক সংবাদপত্রের লেখক 
কলিকাতা বেড়াইয়া গিয়া সেই কাগজে লিখিযাছিলে*, 
কলিকাতায় তিনি এই জনশ্রত শ্রবণ করিয়াছেন, 
বৈপ্লবিকরা আত্বামান আক্রমণ কবিয। রাজনীতিক কযেদিদের 
মুক্ত কবিবার চেষ্টা করিবে। এইসব জনশ্রতি বাস্তব ঘটনাব 
আভ'ম পাইয়া গঠিত হইয়াছিল, কি সন্দেহেই ঞ্জবেব কি 
হইয়াছিল ? 

আমেরিকাস্থিত কোনও বাক্তি বলিয়াছিলেন, যখন 
জাশ্মীণ গর্ণমেন্টে ভাবতীয় বৈপ্নবিকদেব সাহাযোর প্রতিশ্রু ত 
সংবাদ আসিল, তখন তথাকাব কন্সালদ্বারা তাঁডিগবিহীন 
টেলিগ্রাম দ্রিযা 1507001এর কাপ্তেনকে সংবাদ পাঠান 
হয় যেন তিনি আগামান আক্রমণ করেন। কিন্তু এ 
প্রান যে [57707] কে .পাঠান হইয়াছিল তাহার নিশ্চয়তা 
নাই, তদুপরি 1310961 এর [51586179.0 পরে কোন 
বৈপ্রবকের স্ঠিত ম্মাত্রীয় সাক্ষাতের পবে নাকি 
বলিয়াছিল যে, এই প্রকার 171985856 / অনুজ্ঞা। ) তাহার 
পায় নাই। 

বালিন কমিটির সর্ধপ্রধান কর্ম ছিল ভারতে অন্ত্রাদি প্রেরণ 
করা। এই কন্মের আড্ডাস্থল স্বভাবতই প্রশাস্ত মহাসমুপ্রের 
তীরবর্তী স্থান সমূত হইবে। তজ্জন্য জাশ্দমীণ গভর্ণমেট এ 


১৭ বাজনৈতিক ইতিহ।স 


দিককার কর্ম্নেব তত্বাবধান করিবাব জন্য পেকিংএ 473171151 
9 1011762৩-কে বাজপ্রতিনিধিৰপে প্রেবণ কবে, ও 
আশমেবিকাব যুক্ত-সাআজ্যেব বাজপ্রতিনিধির উ”ব অন্্লাদি ক্রুয 
করিবাব অনুন্গা প্রদান কবে । আমেরিকা হইতে ভাবতে তথ 
আমদানীব রাস্থা পরিষ্ষাবের জন্ত অনেক যুবককে চীন, শ্যাম 
প্রভৃতি স্থানে পাঠান হয় । 

উাব পুবের্ব বিদেশ হইতে প্রেবিত দতেবা জান্মীণের 
সাহীযোব স্বাদ লইয়। বঙ্গে উপস্ভিত হন। আমেবিক। হইতে 
ধীহাব! প্রত্যাবর্তন করেন তাহাবা দেশে গিযা বাসবিহ'কী 
বন্থুব সহিত সাক্ষাৎ কবেন। বাসনিচ্ঠাবী বস্থুব বিদেশে গমন 
কাব প্রধান উদ্দেশ্য ছিল জাশ্মীণের সাহা্য গ্রহণ কব! । 
বাসবিহাবী বস্তু জাপ।নে .পোীছিযা চন্দননগবেৰ জনৈকেব নিকট 
সণ্বাদ পাঠান । তাহা অবগত হইয়া গিবিজাধাবুর নেতৃহে 
অনুশ।'ন সমিতি যতীন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যাযেব দলের সঠিত 
যোগদান কবেন নাউ । বাগপবিহ'কী বস্্রব জাপান যাত্রা 
উদ্দেশ্থর যতীন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যাযেব নিকট অজ্ঞাত ছিল না 
এবং বাসবিহাবীব খবব না পাএযাতে তিনি মবনীনাথ 
মুখোপাধ্যাবকে জাপালে যাইয়া অনুসন্ধান করিতে বুলেন। 
ইতিমধ্যে যতান্দ্রনাথের বিকদ্ধে ওযাবেপ্ট বাহিব হইলে তিনি 
গা ঢাক! দেন এবং অন্ত্রাদি গ্রহণের জন্ট উভষ কাবণ বশতঃ 
বালেশ্বরে যান। কিন্তু অন্ত্রাদি নিরূপিত দমযে অবধাবিত 
স্থানে উপস্থিত না হওযায ও পুলিশের তাডার জন্য য শীন্দ্র- 

ঙ 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৮ 


নাথকে সহচরদের লইয়। বারীপাদের জঙ্গলের দিকে পলাইতে 
হইয়াছিল ও শেষে তাহাকে পুলিশের সঙ্গে সম্মুখ রণে অকালে 
মৃত্যুনুখে পতিত হইতে হুয়। 

১৯১৫ খুষ্টাবে অবনীনাথ জাপানে পৌছায় ও তথায় রাস- 
বিহ্বারী বস্তুর সহিত সাক্ষা লাভ করে । অবনী বাসবিহারী 
ও অন্যান্তদের সহিত নানা কার্ষ্য লিপ্ত থাকিয়া উপদেশাদি 
লইয়! স্বদেশে প্রত্যাবননের পথে রাপবিহাকীর সহিত সাংহাইতে 
আসেন। এঈ সমযে রাসবিহারী দেশ হইতে পত্র পান যে, 
ডাকাতি আর চনে না, যে কোন প্রকাবে হউক টাকা যেন 
পাঠান হয়। সেইজন্য তিনি অবনীকে প্রতাবর্তন কবিয়া 
যতীন্দ্রনাথকে বলিতে বলেন, “যতীন বাবু অতি ক্ষুত্র, 
তথাপি রাসবিষ্তাবী তাহাকে সমান নেতাক্মপে মানিয়া নিতে 
রাজী আছেন; কিন্তু এরূপ ভাবে একেলা টাকা লইলে আর 
অন্য দলকে সাহাযা করিতে বিমুখ হইলে খুন খারাপি হইতে 
পাবে। এভাবে মিলন সম্ভব নয়।” প্রীযুক্ত শচীব্্রনাথ 
সান্যাল তীহাব “বন্দীজীবনেব” একস্তলে লিখিয়াছেন, 
“তাহাদের দল বিপ্লবের পরামর্শের জন্ক যতীন্দ্রনাথকে বেনারসে 
আহবান করিয়াছিল, এবং অন্াব্র লিখিযান্থেন, “যতীক্দ্রের দল 
ঢাকাব দলের সহিত মিলিত হয় নাই” । তগুপরে অবনীর 
নিকউ রাসবিহারীর এই উক্তি পরস্পরে পরস্পরকে প্রতিবাদ 
করিতেছে । ইহাতে বোঝা! যায় ষে, অন্ততঃ নেতার? সহযোগে 
কম্ম করিতেন । 


১৯ রাজনৈতিক ইতিহা 


রাসবিহারী অবনীকে দেশে পাঠাইবার সময় ৩৫ জন 
ভারতীয় লোকের নাম ও ঠিকানা তীহার নোট বুকে লিখিয়া 
দেন। অবনী প্রত্যাবন্তন কালে অক্টোবর মাসে সিঙ্গাপুরে 
ত হার মারাত্মক নোটবুক সমেত ধরা পড়েন এবং পরে জেল 
হইতে পলাধন করেন । 

এই সময় প্রশান্ত মহাসযুদ্রের কুলবন্তী দেশ সমূহে ভারতীয় 
বৈপ্রবিকেরা অন্তর আমদানী ব্যাপাবে সাঙ্গায্যের জন্য আগমন 
ক'রতে লাগিলেন । পুর্র্ব-এসিয়ায় তখন ভারত-বিপ্লব-উদ্যোগের 
ধুম পড়িয়া গিয়াছে! »ৎ্কালে জাপান, চীন, ফিলিণিন 
দ্বপপুঞ্তী, শ্টাণ, যবদ্বীপ প্রভৃতি দেশে বৈপ্লবিকদের কার্য্ের 
জন্য ঘাটি বসিয়াছে : জাপানে বৈপ্লবিকেরা কাটণ্ট ও 
কুম, প্রভৃতি অনেক ক্ষমতাপন্ন বন্ধু পাইয়াছিলেন । তাহার! 
বৈপ্লবধিকদের আশা দিয়াছিলেন যে ভারতে বিপ্লববন্ধি 
প্রশ্বলিত হইসে, জ পানবাহিণী যাহাতে তাহ। দমনার্থ ন। 
যায় তাহার জন্য তাহারা চেষ্টা করিবেন । এই সময়ে 
তাহারা চীন বৈপ্লাবক-নেতা সানিয়া সেনেরও 
সাাযা পাইয়াছিলেন। এই সব অনুকূল মমবার়ের ফলে 
বৈপ্ল্বকেরা ভারতীয় বিপ্লব চালাইবার জন্য 
[70102610091 ড910156601 007039 গঠন করেন। 
এই 0০:১৪-এ অনেক জাপানী আভিজাত্য বংশীয় যুবক 
ভত্তি হইয়াছিল । 

এই সময়ে প্রাচ্যের কর্মের জন্য শ্রীযুক্ত ভগবান ঠুসিং 


বাঁজনৈতিক ইতিহাস ২৩ 


আমেরিকা হইতে আসিয়া ফিলিপিন দ্বীপে গিয়াছিলেন, 
কিন্তু সেখানকার রাগ্রশক্তি তাহাকে বিতারিত করাণ শ্রীসূক্ত 
দোস্ত মহন্মদের হস্ডে কাধ্যভার দিয়া তিনি জাানে আসেন । 
পরে তিনি চীনে গমন করেন ও তথাকাঁব কার্ষ'তান বাস- 
বিহারী ও তিনি উভয়ে চালাইতেন। অজ্মারাম কপুবেৰ 
সহিঠ প্রশান্ত মহাসাগবের উপকুলস্থিত চীন সহন 9৫:৮০ 
হইত বাঙ্কাকে (132 73102) পন্বরতজ গমন করবেন। শ্য'মে 
তাঙ্গাখ! ইঞ্জিনিয়ার অমন্সিংকে কেন্দ্রবপে প্রতিচিত করেন । 
এই প্রান শ্থিব হইল যে, শ্যামশ্থিত জাশ্মাণেবা ভ বহীএদের 
সতত মিলিত হইয়া মৌলমেনের পথে ব্রহ্ম গ্াক্রমণ কবিবেন, 
আর চীনস্থিত জান্মাণেরা দইভাগে বিভক্ত হইয়া এক দল 
শ্য্মর দলে সহিত যোণদান করিবেন “বু” হান দল ব্রা” 
নির্বাসি ) রাজবংশের উত্তরাধকারী?। সম্মুখে বাখয়া ভামোর 
(73112, ) পথে উত্তর-ব্রহ্ম আক্রমণ করিবেন। ইহাও 
স্থির ছিল যে, তিনখানি অস্ত্র জাহাজ, যাগাদের একখানিতে 
৫০০ জন্ম? অফিসার ও ১০.০ সৈন্য থাকিবে তাঙ্চার। 
আগামান হইতে রাজনৈ" বন্দীদের মুক্ত কবিয়া কলিকাতায় 
আসিবে, এবং অন্য ছুইখানির একখা'ন বাঙলার অন্যত্র ও 
শে খানি পশ্চিম ভারতের কাছ্ছেতে গিয়া বৈপ্লবিকদের কর্ঠুক 
গৃহীত ছইবে। শেষে ব্রহ্ম আক্রমণের সঙ্গে সঙ্গে ভারতের 
পাঞ্জাব ও বঙ্গে যুগপৎ বিপ্লব পত1ক1 উডভীন কহিতে হইবে 
এবং 'আফগানিস্থান ও বেলুচিন্থীনের দিক দিয় ভারত 


২১ বাজনৈ'্তক ই'তহাস 


আক্রমণেব চগ্ঠী হইবে। এই ৮০০0৩6152] 
প্রান বৈপ্রবিকেরা ও জান্নীণেরা সম্মিলিত হইয়া 
বিভিন্নস্থানে বিভিন্ন ভাবে গডিযাছিলেন। কিন্তু ফলে ইহা 
কাঘাকখী হয নাই। ভাবতবাসীবা ক্রমে ক্রমে অনেকেই 
ধৰা ডেন ও গাম্মীণেবা “চাচা আপন কী” কবিযা পণাধন 
কবে। কোন কোন গবতবাপী বলেন যে এই 
উ লক্ষে জান্মীাণদেের অনেবেই বিলক্ষণ ধনী হইছিল । 
“ইউ অঞ্চলেব গবতীষ কম্ম কি প্রকাবে বশ প্রাপ্ত 
হইল তাহা প্মে পুমে বিবৃত করিতেছি । 

সববপ্রদ্মে সিঙ্গাপূবেব সিপাহী বিদ্রোহী হয। ব'লিনে 
এই শিদ্রেহেব বিপোর্ট আসে যে, সিপাইব। বিদ্রোহী হই 1 
সাত দিদ সহব দখল কবিযা বাখিয়াছিল এবং সেই সঙ্গে 
“আন্তবীণ” জাম্নীণ মফিসাণদের খালাস দেব । সিপাহীরা 
ইতাদ্বে বলেন যে, যুদ্ধ বিষযে ম'মাতের নেতৃত্ব গ্রহণ কর 
এবং কি প্রকারে কামান প্রভৃতি দাগিতে হয তাঠ। দেখাইরা 
ও । কি্রু জান্মীণেবা বলে যে, ইংপজেব কাছে তাঙাবা 
নঙ্গকৃশ বাকা (১৮:91) দিরাছে “ষ অন্ধাবণ করবে না ! 
অতএব ,তাহারা সিপ'হীদের সাঙ্গায্য কাঁবতে পারিবে না । 
নেতৃবিহীন হইযা সিপাহীবা আর বেশীদিন যুদ্ধ চালাইতে 
পারে নাই। ইঠিমধ্যে ইংরাজের মিএশক্তিদের জঙ্গী জাহাজ 
(ইউরোপীয় ও জাপাশী) আসিয়! যুদ্ধ করিয়া সিপাহীদের 
ছত্রতঙ্গ করিয়া দেয়। এই রিপোর্ট আরও বলে যে, জাপানী 


রাজনৈতিক ইতিহাস ২২ 


নৌ-সৈনিকেরা ভারতীয় সিপাহীদের বিরুদ্ধে এলি চান 
নাই। ইউবোপীয় নাবিকদের সাহাযো বিদ্রোহ দমন কৰা 
হয়। কিন্তু অন্ত জনরব বলে যে জাপানী গুলি চালাইয়াছিল। 
অন্ঠপক্ষে ভারতীয়দের রিপোর্ট যে, সিঙ্গাপুবের বিদ্রোহ 
'গদর দলেব” কাধ্য। শ্রীযুক্ত মূলঠাদ এই কার্ষের জন্য 
সিঙ্গাপুবে প্রেরিত হন। তিনিই এই বিদ্রোহের 01891719৩17 
তিনি তথায় অবস্থিতিকালে জান্মীণ-বন্দীদের সহিত সম্বন্ধ 
স্থাপন করিঠে সক্ষম হন। তাহাদের সহিত মুলচাদ এই 
সর্দ করেন" "য, বিদ্রোহ পতাক। উড়াঈয়া ভারতীয় সনোবা 
জান্মাণদের শুক্ত কবিবে, পবে উভয়ে মিলিয়া 21219455, 
[১1711791112 দখল ক্বিয়। 11711720000] ৫.7 
11)2,71110-কে সিঙ্গ পুবে স্থাপিত কবিয়া পুব্ব-এপসয়া হইতে 
ইংরাজকে বিতাধিত করিবে ও তাহার পর ভারতের বিপ্লবের 
সাহ।যা করিবে । এই: পবামর্শেব ফনো সিপাহীরা বিদ্রেহী 
হয়। তগন সিল্লাপুরে ইংরেজ সৈন্ঠ হিল না । গভণমেন্ট লাপানী- 
দের সাহাষে। যুদ্ধ চাঁণাইলেন। আব জান্মীণের মুক্ত হইয়। 
স্থমাগ্রায় পালাইয়া গেল। বেগতিক দেখিয়! মু টাদও চীনে 
পালাইল। আার বেচারা অজ্ঞ নিপাহীদল মাঠে মারা গেল। 

তপন বাটেটি য়া হইতে আগ্তামান আক্রমণের প্রচেষ্টা 
778৮ ধর! পরায় বিনাশ প্রাপ্ত হয়। ইহা অগ্রেই 
বলিয়াছি। ব্যাটেভিয়াতে একটা ভাব্রতীয় ল্লাড্ডা স্থাপন 
কর হইয়াছিল। ৬যতীন্দ্রনাথ মুখোপাধায়ের লেকের! 


২৩ বাজনৈতিক ইতিহাস 


তৎস্থানে 7126িএর সহিত মিলিত হয়। যতীন্দ্রনাথের 
সহিত রাসবিহারীর প্রানের গরমিল হওয়ায় তিনি জনৈক 
উকালকে টাকা দিয়া বাটেভিয়াতে পাঠাইয়া দেন। £ই 
উকীল বশ্মীয় 'ওকালতী করিতেন। যতীন্্রনাথের শিষ্য 
৬ ভোলানাথ চক্রবস্তী যখন বন্মায় থাকেন তৎকালে 
তাহার বাসায় অবস্থান করেন। এট সম্পর্কে 
তান ও বিপ্লববাদা । যাহ।ই হউক এই 
উকীল বাবু নিজেদেব মধ্যে মনোমালিম্যবশতঃ সিঙ্গাপুরে 
আসিয়া গভণমেপ্টকে সব বলিয়া দেন। তিনি এই অঞ্চলের 
সমস্ত প্লান জানিতেন। যে জাহাজে অস্ত্র বোঝাই হইএ1 
বঙ্গোপসাগরে মাসিতেছিল ও যে জাহাজে শ্যামের জাম্মীণ 
কন্দাল্‌ যাইতেছিল তাহ] সমস্তই তিনি জানিতেন। এই সমস্ত 
প্রান জানিতে পারিয়া ইংরাজেব রণতরা 11. উ. ১. 
€91-1/1]] অন্তর বোঝাই জাহাজ আপগ্ামান দ্বীপের নিকট 
ডব।ইয়া দেয় ও জান্মীণ কন্পালকে কয়েদ কৰে । 

যখন পুর্ব্ব-এশিয়ায় এই প্রকারে ভারতীয কশ্মা চলিতে- 
ছিল. তখন আমেরিক। হইতে ধীহারা গ্রশাস্ত মহাসমুদ্রের কুলে 
আসিয়াছিলেন তাহাদের জনকতক কিছু করিতে না পারিয়া 
আমেরিকায় প্রত্যাগমন করেন। কিন্ত আমেরিকা হইতে 
আগতদের মধ্যে যোধনিং চিঞ্চিরা ও সুকুমার চট্টোপাধ্যায় 
বাস্ককে উপস্থিত হন ও তথাকার জান্মীণ কন্দালের সহিত 
দেখা কয়েন। জান্মনাণ কন্দাল তাহার রিপোর্টে, থাহা 


রাজনৈতিক ইতিচাঁস ২৪ 


১৯১৭ থুষ্টাব্দে নানা রাস্তা ঘথুরিয়া বালিনে পৌছায়, 
লেখেন যে, তিনি ইতিপূর্ক্বে বাঙ্কক নিবাসী এক শিখ শ্রমজী- 
বীকে ভারতে বৈপ্লবিকদের কাছ হইতে সংবাদ লইবার জন্য 
প|ঠাইযা দেন । তিনি উট্টগ্রামে উপস্থিত হইয়া বৈপ্লবিকদেব 
সঙ্গে সাক্ষ'ং কবিরা বাঙ্ককে প্রত্যাবর্তন কবেন। ইতিমধ্যে 
তিন ব্যক্তিব শথায় আগমন হয়। তাহাদের কথার ভাবতঙ্গি 
দেখিয়া কন্নাল প্রীত হয় নাই। তাহার বিপোর্টে লেখে যে, 
“ইহাদেব জনকাল আমেরিকান পোষাক দেখিয়া ও আমেবিকান 
চালে লম্বা কথা শুনিয়া আমার ইহাদের প্রতি শ্রদ্ধা হয় নাই.” 
চিঞ্চিয়া আামায় বলিল, “৬০ 1705০ ০0171660100 
৯১৯৮০] 11559 01500025501 হঠাৎ তাহার দ্িনকতক 
পরে উপরোক্ত শিখ শ্রমজীবীটী ভয়ান্ হইয! কন্নালের কাছে 
উপস্থিত হয় এবং বলে ষে পুলিশের ধরপাকড় হইতেছে । 
তাহাকে কন্সাল এক নিবাপদ স্থানে পাঠাইয়। দেয়। তারপর 
শুনা গেল যে, আমেরিকাতে এ তিন ব্যক্তিকে শ্যামদেশীয় 
পুলিশ ধরিয়া ইংরাজের হাতে সমর্পণ করিয়াছে । এ ব্যাপার 
অন্তর্জাতিক মাইনের বিকদ্ধে। কিন্তু ভুববল শ্যাম প্রতাপান্বিত 
ইংলগ্ডের খাতির অবহেল। করিতে পারিল না। ধর! পড়িবার 
পর ইহার গংরাজের নিকট সব একরার করে। কন্নাল 
রিপোর্টে বলে, “ধর! পড়িলে ইহার! সব গুগ্তকথ। বলয়! দেয়। 
এই নব ভারতীয় বৈপ্লবিকের। মু লম্বা! লম্বা কথা৷ কয়, কিন্তু 
গলায় ছুরি পড়িলে তোতা পাখীর মতন সব কথা বলিয়া ফেলে ।” 


২৫ বাজনৈতিক ইতিহাল 


এই তিনজনের মধ্যে যোধসিং পাঞ্জাবের অধিবাসী ও একজন 
পুরাতন বৈপ্লবিক । দেশে পুলিশের তাড়া খাইয়া ইউরোপ 
ঘুরিয়! ব্রেজিলে কম্ম করিতেছিলেন। তশুকালে কোন কম্মো- 
পলক্ষে জ্ীমতী কাম কর্তৃক আমি তাহার সহিত পরিচিত হই। 
এই উপলক্ষে যোধসিং শ্রীমতী কামাকে গর্বব করিয়া লিখিয়াছিল, 
“1 11] 509৬ 61010501210 0০069100216 
৮0 8৪ 5৮0.” যখন বিদেশস্থ সর্র্ব বৈপ্লবিকদের কার্যোৰ 
জণ্গ আহুত হয়, ব্রেজিল হইতে অজিতসিং যোধসিংকে তাহার 
প্রতিনিধি করিয়া বালিনে “ণঠাইয়া দেন। শথায কোন কোন 
লোকের ধারণা 5ইরাছল যে, যোধসিং ভীরু প্রকৃতির ব্যক্তি । 
কিন্ত হরদয়াল বলে যে, যোধনিং মহাজন একজন পুরাতন 
উ'চুদরের বেগ্লবিক, সেই জন তাহাকে প্রাচ্যে গিয়া কাধ্য 
করিবার জন্য কালিফোণয়ায় পাঠান হয়। ধরা পড়িয়া যোধসিং 
৪1)010৩া হয় ও সিঙ্গীপুরে নীত হয, এবং পরে লাহোর 
001791)175,05 ০৪,১০-এ সাক্ষ্য দিবার জন্য তাহাকে তথায় 
পাঠাইয়। দেয়। লাহে।র মোকদ্দমায় যোধসিং বালিন হইতে 
ব্যাস্কক পধ্যস্ত বৈপ্লবিক কন্মের সমস্য ঘটন। বিবৃত করে ৷ ১৯১৫ 
খৃষ্টাব্দে শরৎকালে বালিনে সেই সংবাদ পৌছায়। যোধসিং 
20):0 হইল, ইহা! আশ্চর্যের কথা বটে কারণ যে অত 
লন্ঘ। লম্বা কথা কহিত, কেবল ধন্দন ও নীতির বড়াই করিত ও 
পরের দোষ ও দুর্্বলত। দেখাইয়! বেড়াইত সে-ই সববপ্রথমে 
বিশ্বাসঘাতকতা করিল । ইহা ক্ষোত ও বিস্ময়ের কথা বটে ! 


বাজনৈতিক ইতিহ।স ২৬ 


পবে শুন! গেল, স্বকুমার চট্টোপাধ্যায়ও ৪,017 ৪ হইয়াছিল 
কিন্ত মা্রাজবাসী চিঞ্ষ্যাৰ মুখ থেকে একটি কথাও বাহির 
হয় নাই। স্থকুমাব চট্টোপাধ্যায় আমেরিকায় ছাত্র ছিল, 
তাহাকে বিপ্লববাদী বলিষা কেহ কখন শুনে নাই । যখন জাশ্মাণের 
সাহায্যের কথ। আমেবিকায় পৌঁছিল তখন অনেক ছাত্রই হুজুগে 
মাতিযাছিল। ছদ্মবেশে পবের খরচা এই স্বযোগে চারিদিকে 
ছ্ষপ্তি রুবিয়া বেড়াইয়া লওয়া ধাইবে ভাবিযা বোধ হয এই সব 
লোক বৈপ্লবিক কন্মে জুটিয়াছিল। আর বিপ্লব মন্ত্রে বিশ্বাস করা? 
সব ভারতবাসীই মুখে না হয় অস্ততঃ মনে মনে বিপ্লবী । যখন 
মনে ত্যাগেৰ শক্তি নাই তখন এই প্রকাবেব লোক ধরা পড়ি- 
লেই গুপ্তকথা বলিয়া দিষা! সাফাই গাতিয়া প্রান বাঁচাইবার 
চেষ্টা কবিবে ইহাতে আব আশ্চধ্য কি? যিনি স্কুমার চট্টো- 
গাধাযকে যোগাড কবিয়াছিলেন, তিনি পবে স্বীকার করিয়া- 
ছিলেন, যে তিনি লোক নির্বাচনে ভুল করেন না, কিন্তু ভুর্ভাগ্য- 
বশতঃ স্কুমারেব বেলাতে তাহার ভুল হইয়াছিল । 

দক্ষিণ- এশিয়ায় এই প্রকারে ধর পাকড় আবন্ত হইলে 
বাঙ্গল। হইতে আগত বৈপ্লবিকের। চীনে পলায়ন করেন । ফণী 
চক্রবস্তা ওরফে পাইন সাংহাইতে ধর! পড়ে । সাংহাই ভারতে 
অস্ত্র রপ্তানির এক কেন্দ্রস্থান ছিল। ১৯১৫ খুষ্টান্দের শেষভাগে 
জান্মীণ গভর্থমেন্টের একজন লোক বালিনে উপস্থিত হয় । তিনি 
বলেন যে, পাইন নামে এক ভারতবাসীর দহিত তাহার দৃক্ষিণ- 
এশিয়ায় সাক্ষাৎ হয়। তিদি জান্নীণ কল্দাঙের সংস্পর্শে 


্ রাজনৈতিক ইতিহাস 


আসিবার চেষ্টা করিতেছিলেন কিন্তু তাহা! কাহাকেও বিশ্বাস 
করিয়া কিছু বলিতে সাহস করেন নাই। ইহার স্বপ্রাবিষ্ট 
লোকেব (0818 ) ন্যায় মনের ভাব। পরে তিনি 
ও জান্মাণ এজেন্ট উভয়ে সাংহাইতে যান, কিন্তু পুনঃ পুনঃ 
নিষেধ সত্বেও পাইন উক্ত সহরের ইংরাজাধিকৃত স্থানে গমন 
করেন ও ধরা পড়েন। পরে যখন জার্নমাণ এজেন্টটা ইউরোপ 
প্রত্যাবর্তনের কালে কালোন্বোতে জাহাজে আসেন তখন 
ইংবাজ পুলিশ তাহাকে ধবিযাছিল ও দাঁইনের ফটোগ্রাফ 
দেখাইযা বলে তুমি ইহাকে চেন কি না? তিনি স্বীকার করায 
পুলিশ তাহাকে বদেন যে পাইনকে গুলি করিয়া মারা হইয়াছে । 
কিন্তু অবনী মুখোপাধায় যখন সিঙ্গাপুরে বন্দী হন তখন ফণী 
চক্রবর্তী ওরফে পাইনকে ও সেই জেলে রাখা হয় ও তাহার 
কাছ হইতে গুগুকথা বাহির করিবার জঙ্ত তাকে নিধ্যাতন কর! 
হয়। অবনী বলে যে, এক বওসর নির্যাতন ভোগের পর চক্রবন্তা 
যখন রক্তবমি মাবস্ত করে তখন নাকি তিনি বলেন, “আমি আর 
সহা করিতে পারি না, কথা বলিয়! দিব।” ইহার ফলে নাকি 
চক্রবর্তী খালাস পায়। এইসব ধরপাঁকড়ের পরে ষাহারা বাকী 
ছিল তাহার! জাপানে চলিষ। যায়। 

১৯১৫ খুষ্টাব্দে বালিনে আমেরিকা! হইতে সংবাদ আসিল 
যে রাসবিহাকী বস্তু ভারত হইতে জাপানে পলায়ন করিয়া 
আসিয়াছেন। এই সময়ে হেরম্বলাল গুণগত অল্প আমদানীর জগ্যা 
জাপানে ফান। কিন্তু জাপানী গভণমেন্ট ইংরাজ গভর্ণমেন্টের 


রাজনৈতিক ইতিচ।স ২৮ 


প্ররোচনায় এই ছুই ব্যাক্তিকে শেষোক্ত গভর্ণমেন্টের হাতে 
সমর্পণ করিব'র চেষ্টা করে! কিন্তু জাপানী বন্ধুরা এই ছুই 
বৈপ্লবিকদের নিজেদের গৃহে লুকাইয়া রাখেন। রাদবিহারী 
ও হ্রেম্থকে টোকিওর বাহিরে একজনের গৃহে একটি ছোট 
ঘরে বন্দিন লুক ইয়া থাকিতে হয়। কিন্তু হেরম্ব এ প্রকারের 
জীবন আর পহা করিতে না পারার একদিন জা নী বেশে 
বরফের উপর দিয়া দৌড়িরা পলাইয়। টোকিওতে পুনঃ 
প্রত্যাবর্তন করে ও তব! হইতে আমেরিকায় পলাইয়া আসে। 

হেপন্ধ গুপ্তের জাপানে আগমনের পুবেব লালা লাঞপৎ 
রায়ের সে দেশে আগমন হয়। রাপরিহারী ও .হরম্য ধৃত 
হওয়ার ফলে নাকি লাগ? 2াজপৎ রায় জাপান ত্যাগ করিঠে 
প্রস্তত হন কিন্তু প্রধান চীব কাউণ্ট ওকুম। ঠ।হার নিকট ক্ষম। 
চাহিয়া পাঠায় ও খলে যে, ইহ] নিন্সস্তরের কশ্মচারীদের ভুলের 
জন্য সঘটিত হইয়াছে, লালাজি যেন জাপান পরিত্াগ ন। 
করেন। এই সময়ে ইটরোপীয় কাগজে প্রকশ হর, যে 
“সাতজন তারতবাপী এক জাপানী জাহাজে আমেরিকা! 
যাইতেছিল কিন্তু ইংরাজের এক রখপোত এঞ্জাহাক্জ সমৃদ্র 
মধ্যে ধরিয়া এই সাতজন ভারতধাসীকে কয়েদ করিয়া 
লইয়াছে |” 

যখন পুর্রব-এপিয়ায় ভারতীয় বিপ্লবের জন্য এই প্রকারের 
বিপুল মায়োজন হইতেছিল, সেই সময় উক্ত কম্মের আরও 
সহায়তা করিবার জনা যবদ্বীপের ন্যাশনালিষ্ট পার্টির অন্যতম 


২৯ রাজনৈতিক ইতিহাস 


নেতা ইউরেশীয়ান বংশীয় 101. 10205 1)0108-কে 
কামটি ১৯১৫ খ্রীষ্টাব্দে জুলাই মাসে উক্ত অঞ্চনে 
প্রেরণ করেন। ডক্তার ডাউস দেক্কাব ইউরেশয় 
বণশীব হলেও (যবন্বীপের ইউবেশীয়ানব শেতা 
সমাজের সহিত সাম্যতা পায় না বলিয় দেশীয়দের 
সহিত নিজেদের ভাগা নিয়োজিত করে ) একজন বড স্বদেশ 
প্রেমিক ও নাণনালিষ্টদেব একজন নেতা । ইনি রাঙগনৈতিক- 
ক্ষেণ্ে জাতীযতাবু দেব (০1197280157) জনা ডাচ 
গভর্ণমেণ্ট নর্তৃক যবদ্ধীপ হইতে কিছুকালের জনা দ্বীপান্তরিত 
তন। ইউবোপে নিপাসা কালে তিনি পণ্ডিত শব মজি 
কুষ্ণবন্মন' ও কোন কান ইউরে।পশ্থিত ভারতীয বৈপ্লবিকেব 
সহত এবিচিত হন। ৩ঙৎ্পবে শ্ুঈজ গে 21101 
বিশ্ববিষ্ভালয়ে পাঠ কৰিতেছিলেন । পাঠ শেব করিয়। ভারতাষ 
বৈপ্লণিকদেব কন্মে সাতার ইচ্ছা ক্কাপন করিলে, যবৰীপের 
বৈপ্লবিকদলের সত ভ রতীয় বৈপ্লবিকদের সন্মীলন হইলে 
ভ'রতীষ কন্মে স্থবিধ। হইবে ভাখিয' বালিন কমিটি তাহাকে 
কন্মে নিযোজিত কবিলেন। ইহার ফলে ইনি € ই'হাব 
একজন যবন্বীপী প্রিন্স বন্ধু বালিনে আসে;। শেষোক্ত 
বাক্তিটি মুসলমান ছিলেন এবং সেরাকত-উল-ইসণাম 
(১০-97:9৮-1141515,10) নামক এ অঞ্চলের একটি প্রকাণ্ড 
মুসলমান ন্যাশন1লিষ্ট সমিতির সত্য ছিলেন। কমিটির ইচ্ছা 
ছিল, ছুই দলকেই ভারতীয় কন্মে নিয়োজিত কর! । এই 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৩০ 
উদ্দেশ্যে ডাক্তার দাউস দেক্কারকে' একটি প্লান দিয়া যবহীপে 
পাঠান হয়। তাহার কন্দম নিদ্ধারিত হইল, এ অঞ্চলে 
যে ভারতীয় কর্ম হইতেছে তিনি তাঙ্বার সহায়তা করিবেন 
অর্থাৎ অস্তাদি যবস্বীপে আসিলে তীহার দল চাহ! গ্রহণের 
জন্য গোপনে সহায়তা করিবে এবং ভারতে পাঠাইবার 
বন্দোবস্ত করিবে। তত্পকে তাহার দলের লোক ভারঠ 
খবরাখবরের জনা যাইবে ইচ্যাদি। এই সব পরামর্শ এই দুই 
জন যবদ্ব'পের বৈপ্লবিকদেব সহিত স্থিবীকৃ হইলে দাউস 
দেকার আমেরিকা হইয়া দেশে প্রত্যাবর্তন করেন। পথে 
তিনি কালিফোণিয়ায় গদরের দলের সহিত আলাপ করিয়া 
চীনে যাত্র। করেন। কিন্তু চীনে তিনি ইংরাজ কর্তৃক ধৃত হন। 
তাহার। তাহাকে কয়েদ করিয়া অগ্রেলিয়ায় আনয়ন করে । 
কমিটি এই সংবাদ শ্রবণ করিয়া! ডচ গভর্ণমেণ্ট দ্বারা যাহাতে 
তিনি ইংরাঞ্ের হস্ত হইতে মুক্তি লাভ করিতে পারেন তাহার 
চেষ্টা করেন। কিন্তুতিনি হলণ্ডে তাহার ভগ্ীকে লিখিয়া পাঠান, 
“ইংরাজেরা তাহার প্রতি ভাল ব্যবহ।র করিতেছে, তাহাদের 
রাগাইবার জনা যেন কোন চেষ্টা কর। ন1 হয়।” ইহ? শ্রবণ 
করিয়া কমিটি এ কন্মে বিরত হন। ১৯১৮ খ্রীষ্টাব্দের শেষ 
প্যস্ত কমিটি তাহার ভগ্রীকে মাসিক বৃত্তি প্রদান করেন। 
১৯১৭ খষ্টাব্ডের সানক্রানদিস্কোর মকদ্দমায় দাউস 
দেকারকে ইংরাজ লইয়া! আসে। তথায় এই বিখ্যাত বৈপ্লবিক 
৪019০1 হন। তিনি কোর্টে সমস্ত প্লান বলিয়া দ্নেন ও 


৩১ রাজনৈতিক ইতিহাস 


বলেন, “আমার টাকার দরকার ছিল; দেখিলাম, ভাঁর- 
তীযেরা আহম্মক, তাহারা আমাব ধাপ্পায় বিশ্বাস করিল। 
তাই আমিও টাকার জন্য তাহাদের ভিতর ঢুকিলাম।” 
এই প্রকাবে ইনি বিশ্বাসঘাতকতা করেন। দাউস দেকারের 
বিশ্বাসঘাতকতাষ হলগু দেশীয বৈপ্রবিকেরা আশ্চর্ধান্বিত হইগ়া- 
ডিলেন। একজন বৈপ্লবিক দলেব নেতা বা সন্য আর একটি 
সহতীর্ঘথ বৈপ্লবিক দলের বিপক্ষে বিশ্বাসঘাতকত! বৈপ্লবিক 
নীতির (০০৭০) বিরুদ্ধ । তর্জন্য হলগডের অনেক বৈপ্লবিক 
দেকারেব উপব বাতশ্রদ্ধ হন ও অবিশ্বাসেব পাত্র বলিয়। 
ভবিষ্যতেব জন্য সতর্ক হন 

জামেবিকায যুদ্ধকালে বৈপ্লবিক কন্ম “গদব” দলের দ্বারাই 
বেশীব ভাগ চালিত হইত । ইহা বালিন কমিটি ও আমে- 
বিকাস্থিত এ কমিটির প্রতিনিধির সহিত একযোগে ক্খ 
কবিত। কমিটিব প্রতিনিধি গদব দলের নেতা ৬রামচন্দ্রের 
সহিত পবামর্শ কাযা কম্ম সমাধান করিতেন। আস্্রাদি 
আমদানী ব্যাপাবে ইহারা জান্মীন অফিসারদের সাহায্য গ্রহণ 
করিতেন। ১৯১৫ গ্রীত্সকাঞ্গে খৃষ্টাব্দে বালিনে সংবাদ আদিল 
ভাবতে অন্ত্র পাঠান হইয়াছে । ঠিনখানি জাহাজ প্রশান্ত মহা- 
সমুদ্রে বহিষা পুর্ধবভারতের দিকে ষাইতেছে,আর ছুই কি একখানি 
জাহাজ (তাহ। মনে নাই ) স্য়েজ কানাল হইয়। ধাইতেছে ; 
করাচি তাহাদের গম্যস্থল এবং দুইজন শিখ বৈপ্লবিক সেই 
জাহাজে চড়িয়। ধাইতেছেন। আরও সংবাদ আসিল যে, 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৩২ 


একজন আমেরিকান ভারতস্থিত বৈপ্লাবকদের অর্থ প্রদান 
করিবার জন্য 811100115 ( প্রতৃতত্বীয় দ্রব্য ) ক্রয় করিবার 
জন্য ভাবতে যাইতেছেন। কিন্তু ভাগ্যদোষে যে জাহাজে 
অন্ত্র যাইতেছিল সেই জাহাজেবই যাত্রী হইয়া তিনি রওয়ানা 
হয়েন। এই জাহাজ ভাগ্য বিডন্বনায় শেসে 016105 দ্বীপে 
গিয়া ঢুকে ও ডচ্‌ গভর্ণমেন্ট তাভা আটক করে পরে 
যুদ্ধের শেষে এই জাহাজের পরিশেব অনুসন্ধান করিবাব জন্য 
ডচ, সোসালিস্ট নেতা 9515৮ ডচ পালামেন্টে এক প্রন্গ 
উত্থাপন কবেন। দ্বিতীয লাহাজটি-_যাহাব নাম 1507 ০] 
চিল তাহা--কালিফোণিযাব উ, কূলেই আমেবিকান গবর্ণমেন্ট 
কর্তৃক ধৃত হয। কেন কেশ বলেন যে, এ জাহাজে অস্ত্র ছিল 
না, কাবণ যে জাশ্মাণটি (365-31012) ভারতীযদের জান্থা 
অন্্ ক্রব করিযাছিল তাহা সময়মতে ভারতীয়ের! গ্রহণ ন! 
কবাতে সে মেঝিকোর বৈপ্লবিক দ1]1ঞকে বিক্রয় কবে। 
আর স্য়েজ কানাল দিয়। যে জাহাজ বা জাহাজব্য যাইবাব 
কথ। ছিল তাহার সংবাদ বা! পরিণাম আজ পর্য্যস্ত পাওয়া! যাষ 
নাই। তৎপরে সাংহাই হইতে ভারতে অস্ত্রের রপ্তানি কবা 
হইযাছিল। ইহ। দেশে পৌছিয়াছিল কি না তাহা নিদ্ধাবণ 
করা যায় না। কিন্তু রপ্তানীকারীর। ধৃত ও জেলে নিক্ষিপ্ত 
হন। ইহাদের মধ্যে একজন ইউরেশীয়ান ছিল। 

এই ভারতীয় কন্ধের উপর পেকিং ও বাঙ্ককের জাশ্মাণ 
রাজপ্রতিনিধিরা যে মন্তব্য বালিনে পাঠাইয়া দেয় ও যাহা 


৩৩ রাজনৈতিক ইতিচাঁন 


১৯১৭ খুষ্টাবে নান! রাস্তা ঘুরিয়া বালিনে উপস্থিত হয় । 
তাহাতে লেখ। ছিল, “ভারতীয় বৈপ্লবিকদের দোষেই অস্, 
আষদানী ব্যাপার সফল হয় নাই। এ ব্যাপার বড় সহজ 
ছিল, কিন্তু ভারতীয়েরা নির্দিষ্ট সময়ে উপস্থিত হইয়া গ্রহণ 
করে নাই, আর ভারতীয়েবা ইউরোপীয়দের সাহায্য ব্যতীত 
কাধ্য করিতে অক্ষম । পূর্বব-এসিয়ার দিক দিয়! অন্তর আমদানীর 
চেষ্টা আর সম্ভব নহে, এক্ষণে আফগানিস্থনের দিক দিয়া 
চেষ্টা করিতে হইবে ।” এই উপদেশ বাল্লিন গভর্ণমেন্টকে 
তাহারা! প্রদান করেন। এই বিপোর্টে কোন এক বাঙালী 
বৈপ্লবিক-যিনি অন্ধ আমদাশীর ব্যাপারে লিগ ছিলেন,-- 
তাহার সম্বন্ধে লেখ ছিল যে, ইনি কেবল তাহাদের কাছ 
হইতে টাকা চাহতেন ; আর ভারতীয়েরা মুখে লম্বা লম্বা কথ! 
কহে ও ধর! পড়িলে ভয়ে তৎক্ষণাৎ সব বলিয়। দেয়। 

অর্থ সম্বন্ধে কোন বৈপ্লবিকের বিকন্ধে জাম্মাণ গভর্ণমেণ্টের 
প্রতিনিধিদের তাহাদের গভর্ণমেন্টকে রিপোর্ট করার ইহাই 
প্রথম দৃষ্টান্ত। বালিন গভর্ণমে্ট ভারতীয় বৈপ্রধিকদের 
সাহসী, কর্্কুশল ও ত্যাগী বলিয়াই জানিত এবং সেই 
ধারণাও পোষণ করিত। কিন্তু এই বিপক্ষ রিপোর্ট পাইয়া! 
কমিটি বড়ই লজ্জিত হয় ও তাহার উপর এই মন্তব্য লেখেন 
যে, যুদ্ধের অব্যবহিত পুরে অনেক পুরাতন ও বিশ্বাসী যৈপবিক 
কম্মাঁ দেশে প্রত্যাবর্তন করিয়াছেন এবং লোকাভাবে প্রশান্ত মহা 
সাগরের কুলস্থিত যায়গায় কর্ম্দ করিবার জন্ক অজ্ঞাত চরিগ্রের 

৩ 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৩৪ 


লোকদেব কাজে লাগান হইয় ছিল,_-সেই জন্যই এই বিডশ্বনার 
স্ন্তি হয। ভার হীষেরা কিন্তু বে যে, জাম্মীণদের দোষে অঙ্গ 
আম্দানী ব্যাপারটাতে অকৃতকার্ষ। হয়। তাহাদেব মন 
ইহাতে ছিল না বব*ৎ মতলব ছি অস্ত্রাণি পুর্বব-আফ্িিকায 
তাহাদের কলোনিতে পাঠাইয়া দেষ। বৈপ্রবিক্বো আবও 
বলেন যে, অনেক জ্াশ্মীণ ভারতীয় বিপ্লব কন্মেব নামে অনেক 
ট'কা1 নিজেবা আত্মসাৎ কবিযাছে । ১৯১৬-১৭ খুষ্টাব্দের 
মধ্যে এক সমযে পেকি" হইতে বালিনে সংবাদ আসে যে 
9০061 106100101  [+0110-এব জান্ম ণতিসাব হঈতে 
সন্নস্ত ট।ক। ভারতীব কন্মে নিয়োজি হইতেছে এব ত।হার 
হিসাব ০17০০] কারবার পস্থা জান্মাণ বালিন কমিটির নিকট 
এ সংবাদ দেয। কারণ সম-্ত খরচই বালিন কমিটির 00101 
হিসাবে  খিত হইত, কিন্তু যুদ্ধের পরে উপরোক্ত স্থলে 
যে সব বৈপ্লবিকেবা! কম্মী কবিযাহিলেন, তাহাদের অনেককে 
জিজ্ঞাসা করায় তীহারা যে রিপোর্ট দেন তাহার সহিত 
89০ [06170101 [700-এর সঙ্গত টাকাটারই খবচের 
হিসাবেব সহিত বেশ গরমিল দেখা ষায়। আর যে বৈপ্লাবকের 
বিরুদ্ধে রিপোর্ট মাসিয়াহিল তিনি ইহা অস্বীকার করেন ও 
বলেন যে, জান্পাণেবা নিজেদের দৌষ ঢাকিবার জন্য উল্টা চাপ 
দিয়াছে। যুদ্ধের পরে কোন জান্দাণ, ধিনি সাংহাই হইতে এই 
ব্যাপারে তারতব্ধিদের মহিত নি ছিলেন, াহাকে জিজ্ঞাসা 
করায় তিনি বলেদ “০০৭. [1018 1৮, 801061909৫7 1189 


৩৫ বাজনৈতিক ইতিভাঁস 


10100000100 ০00 01 1৮, কিন্তু কাহার দৌষে এ 
ব্যাপার অকৃতকার্য্য হইল, এ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করায় তিনি উত্তর 
প্রদান করেন, “নিশ্চয়ই জান্মাণদের দোষে ।” 

যখন অস্ত্র আমদানীর আয়োজন পুর্র্ব-এসিয়া হইতে 
হইতেছে, দেই সময়ে ১৯১৫ খুষ্টাব্দের শেষভাগে পেকিং জান্ীণ 
দিফারত্গানা (3011১45১৬) হইতে বালিনে সংবাদ আসিল, 
ভারতের সমস্ত ম্যাশনালিস্ট নেতাবা কারাগারে নিক্ষিপ্ত 
হইয়াছেন, এক্ষণে "বাহির হইতে তারতে লোক পাঠাও। 
কিন্তু বাহির হইতে তখন দেশে লোক পাঠান সম্ভবপর 
ছিল না। 

১৯১৪ খুষ্টান্দে ভারতে ইংরাজ গভর্ণমেন্টের বড়ই সঙ্কটের 
সময় গিয়াছে । এই বৎসরের মধাকালে জাম্মাণ নৌবেড়া 
ইংাজের ভত়িৎুব্ভান এক তারের খবর ধরে। তাহাতে 
বল! হইয়াছিল যে, ভারতের আত্যন্তরীণ অবস্থা অত্যন্ত 
সঙ্গীণ। এসিয়ার ইংরাজের নৌবেড়া যেন সর্বদাই সতর্ক 
ও ভারতের গোলমাল থামাইবাব জন্য সুসজ্জিত থাকে। 
এই সময়ে জাম্মীণেব কলিকাতাস্থিত এক চর বালিনে সংবাদ 
পাঠায় যে, কলিকাতায় বৈপ্লবিকেরা তাঙ্ঠাকে বলিয়াছে, 
“জান্মাণের! ক্রমাগতই বলিতেছে যে অন্ত্র পাঠাইব কিন্তু আজ 
পর্য্যস্তু কিছু পাঠাইল ন1।৮ 

এই সময়ে ভারত হইতে বিতাড়িত চারিশত জান্মাণ খৃষ্টান 
মিশনারী বালিনে আসিয়া পৌছায়। তাহাদের নিকট হইতে 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৩৬ 


ভারতের ততকালের রাজনৈতিক আভ্যন্তরীণ অবস্থা জানিবার 
জন্য এবং তাহাদের. সংবাদ বিবৃত করিবার জন্ত 
অনেক অনুরোধ করা হয়; কিন্তু তীহারা ইংরাহ্র 
গভর্ণমেণ্টের কাছ হইতে প্রতিজ্ঞা করিয়া আসিয়াছেন যে, 
ভিতরকার সংবাদ কাহাকেও প্রকাশ করিয়া দিবেন ন। ; 
প্রতিজ্ঞ ভঙ্গ করিলে ভবিষ্যতে ভারতে প্রত্যাবর্তন করিতে 
পারিবেন না। এইজন্য ভারত সম্বন্ধে তাহারা একেবারে 
মৌনত্রত অবলম্বন করিলেন । কিন্তু একজন এই সংবাদ বলিয়া 
ফেলিয়াছিলেন যে, ভারতীয় বৈপ্লবিকদের হস্তে অস্ত্রাি আছে 
তাহার! যখন হাওড়া ষ্টেশনে গাড়িতে বসিয়াছিলেন তখন একজন 
বৈপ্রবিক ভিখারীর বেশে তাহাদের কাছে আসিয়া বলে, 
“তোমর। দেশে ফিরিয়া যাইতেছ, তাহ। ভাল । আমরা জানি 
জাম্মীণেরা আমাদের বন্ধু, কিন্তু যখন বিপ্লবারস্ত হইবে, তখন 
আমাদের লোক ইংরাজ হইতে জান্মাণকে পৃথক, করিয়! 
চিনিতে পারিবেনা, সেইজন্য তোমাদের অনিষ্ট হইবে । অতএব 
তোমাদের স্বদেশে প্রত্যাবর্তন মঙ্গলকর ।৮ এই মিশনারীর! 
বলেন, আহমদাবাদের “অস্তরীণ তাম্বুতে” ভারতবাসীরা 
লুকাইয়! তাহাদের খাগাদি পাঠাইয়া দিত ও তাহাদের সহিত 


সহানুভূতি জানাইত | 


পশ্চিম-এশিক়ার কর্ম 


বাপিনে বৈল্লবিকেরা তারন্বীয় কমিটি সংস্থাপনের পর 
ভীহার] দেখিলেন যে পশ্চিম-এশিয়ায় ভারতীয়দের কর্মক্ষেত্র 
প্রসার কর! বিশেষ প্রয়োজন ; কারণ পশ্চিম-এশিয়া ভারতের 
দ্বার স্বরপ। এইজন্য তাহারা পরিচিত ইবাণী বৈশ্লবিক 
নেতাদের সহিত একস্োগে কণ্ম করিবার জন্য জাম্মীণ গভণমেপ্ট 
স্বারা তাহাদের আহবান করিলেন। ফলে ভারতীয় কমিটির 
ম্যায় পারস্যবামীদের একটি কমিটি স্থাপিত হইল। উহাদের 
উদ্দেশ্য ছিল, যুদ্ধ সময়ে জান্মীণ সাহায্যে গারন্তে বিপ্লববহ্ছি 
প্রত্থলিত করিয়া রুশ ও ইংরাজ-আধিপত্য দেশ হইভে বিনষ্ট 
করা। এই পরামর্শ অনুসারে বেপ্লবিক যুবকদের তাহারা 
স্বদেশে পাঠাইলেন। তীাগদের সঙ্গে কতিপয় ভারতীয় 
বৈপ্লরবিককেও বালিন কমিটি পারশ্তে প্রেরণ করেন। উদেশ্য 
ছিল, ইরাণ দিয়া ভারতের রাস্ত। পরিষ্কার করা। ১৯১৫ 
খুষ্টাব্ষের ফেব্রুয়ারি-মার্চে ভারতীয়েরা তুফিতে আসিয়া 
পৌঁছান ও একদল ইরাণের পথে বাগদাদে ও অন্যাদল স্তুয়েজ 
কানালের পথে ডামাক্ষাসে যাজা করেন। 

বাহার 5719-তে গমন করিলেন তাহারা ]51:09915100- 
এর হিন্দি-তাকিয়ার (হাজিদের জন্ত অতিথিশাল! ) অধ্যক্ষ-_ 
যিনি একজন ভারতবাসী-যুদলমান-_তীহাকে সঙ্গে লইয়। 
মরুভূমির দিকে যাত্রা করেন। তাহারা কতিপয় মাস ঞ্ 


রাজনৈতিক ইতিভা ৩৮ 


অঞ্চলে অবস্থান কবেন। ইচ্ভার অধিক আর অগ্রসর হওয়। 
অসম্ভব, কাবণ এইস্থলে স্থয়েজ খালের কিনারায় চব এবং 
এন্থানে ইংবাজ-সৈন্ঞ পাহাব দিতেছে, মধ্যে মধ্যে গুলিও 
চলিতেছিল। বৈপ্রবিকদের এইস্থানে উপস্থিত হইবাব পুর্বে 
এই ভাবতীয উংবাজ গভর্ণমেণ্টের দেশী সৈন্যশ্রেণীর মধ্য 
হইতে ১৯ জন মুসলমান-সিপাহী “জেহাদেব” ঘোষণ। শ্রাবণ 
কবি তুঁকীর ছাউনিতে আসিয়া উপস্থিত হয। তুকিরা 
তাহাদেব সাদবে গ্রহণ কবেন। তথায় তাহারা শ্বলতানের 
শরীব-বক্ষককপে নিযুক্ত হন' বৈপ্রবিকেবা কান্তাবার 
যাইযা সিপাহীদের সংস্পর্শে আসিবাব চেষ্টা কবেন। কতিপয় 
বছ্যং (38,৮10) আরবদের দ্বাব। খালেব পবপাবের 
সিপাহীদেব সহিত আলাপ করিবাব প্রচেষ্টা হয়। শেষে ঠিক্‌ 
হয় মে, পব-পারে অর্থাৎ মিশরে গিষা ভাবতীষ সিপাহীদের 
মধ্যে দেশতক্তিব দাবা ও মুসলমান সিপাহীদেব মধ্ো 
“জেহাদেব” ঘোষণার দ্বার। বিপ্লব প্রচার করিতে হইবে। 
কিন্তু যেখানে কথায কথায় গুলি চলিতেছে সেই শক্রপুরীর 
মধো এ অধম সাহসিক কন্মে যাইবে কে? একজন তরুণ 
বাঙালী তত্ক্ষণাৎ একনম্মে ঝাপাইয়। পড়িতে উদ্ভত হইল। 
এ যুবক রাগে স্য়েজ খাল সন্ভবণ করিয়া মিশরে উপস্থিত 
হইযা তথায় সিপাহীদের মধ্যে বিশ্লববাদ প্রচার করিতে 
প্রস্থত। তাহার চেষ্টায় অনুপ্রাণিত হইয়া তামিলভাষী এক 
যুবকও তাহার সঙ্গে এই বিপদে বম্প প্রদান করিতে উত্ভত 


৯ রাজনৈতিক ইতিহাস 


হয। কিন্তু এ ব্যাপারে মৃত্যু স্থির জানিযা অন্য সঙ্গীদের 
নিষেধে ইহ স্থগিত হয় ও সিপাহীদের সঙ্গে অন্য উপাষে 
'যাগাষোগ স্থাপন কণ। হয় । সিপাহীবা বলে যে, তাহাব। 
সব বাপারই বুঝে কিন্তু তাহারা নিরুপায়! [হন্দু সিপাহীরা 
মুসলমান ধর্মী অন্ভাতপরিচয় তুর্কের দিকে পলাযনে অনিচ্ছুক 
অথচ সেস্থানে কিছু করিবাব সাহস নাই ; মুসলমানেবাও সেই 
প্রকাব শিকতসাহ, তাহা ছাড়া যাহাবা বিদ্রোহভাবাপন্ন 
তাঞ্গাদের পশ্চাতের"দিকে প ঠাইয়া নজরে বাখা হইয়াদ্ছ ! 
১৯১৬ খৃষ্টানদের প্রথম ভাগে বৈপ্লবিকদের কান্তাবা হইতে 
বোগদাদে ভে'রণ করা হয, উদ্দেশ্য কুতালামারার ( ৮৮৮-৩]- 
8111072 ) গাআ-সমপিত হারতীয সেন্যদেব নধ্যে বিপ্লব 
প্রচাব কবা। 

নাহাবা পারস্তে যাত্রা কয়া ছিলেন উহাদের কাধ্য শতি 
বিপদসহ্কুল ছিল । তাহাদের পদে পদে ইংরাহের লোকের 
সহিত লডিঠে হইত। কোন কোন স্থলে শুরা তাহাদ্র 
উপব আক্রমণ করিত, কখনও তীাশাদের শক্রর উপব আক্রমণ 
কবিতে হইত। খণ্ুষুদ্ধ প্রায়ই হইত। ইহাদের ইরাণে 
আগমনের পুর্ব আমেরিকার গদর দলের প্রেরিত দুইজন 
বৈপ্লবিক কারমাণে (861 1890) ছিলেন । তাহাবা হল্মবেশে 
বিটিশ বেনুটিস্থবানে গিয়া মন্ত্রাদি ভারতের দিকে প্রেরণ 
করিতেছিগেন। তদ্‌্ব,তীত যুদ্ধের অগ্রেই যে সব ভারতীয় 
বৈপ্লবিক সে দেশে ছিলেন তীহারাও বালিন হইতে প্রেরিত 


রাজনৈণতক ইতিহাস ৪০ 


বৈনবিকদের সহিত মিলিত হইয়া একযোগে বন্দ করেন। 
ইহাদের উদ্দেশ্য ইরাণের মধ" দরিয়া ভারতের সহিত যোগ 
স্থাপন করা ও স্ৃবিধা হইলে একটা ভারতীয় স্বেচ্ছাসেবক- 
সৈন্যের দল গঠন করিয়! ভারত আক্রমণ করা। কিন্তু 
তীহাদের জীবন বড়ই বিদসঙ্কুল ছিল, শরুর হস্ত হইতে 
নিরাপদ হইবার জনা তাহাদের একস্থান হইতে অনাস্থানে 
পলায়ন করিতে হইত। ছল্মবেশে ক্রমাগতই তাহাদের থুবিতে 
হইত। এক কথায় তাহাদের জীবন হাতে করিয়া চলিতে হইত। 
ইহাদের পারস্তে অবস্থান কালে ।সবাজেব ইংবাঁজ কন্সালেটের 
€ ০9115019,6 ) ভারতীষ সিপাহারা ইংর।জের খয়ের-খা-গিৰি 
করে এবং বৈপ্লবিকদের ভুলাইয়া ইংরাজের হস্তে ধরাইয়া 
দেয়। এই প্রকারে ২২ বসবেব বালক “কদারনাথ শত্রুর 
হস্তে ধরা পড়েন। তিনি যে স্থলে ছিলেন সে স্থলে ইরাণী 
ডাকাতের আক্রমণ হইলে তাহাদের হাত হইতে আত্মরক্ষা 
করিধার জন্য পলায়ন করেন। রাস্তায় ভারতীয় সিপাহীদের 
সহিত সাক্ষাৎ হয, তাহ।রা তাহাকে তাহাদের শিবিরে 
অতিথি হইতে বলে। তখন কেদারনাথ মরুভূমি দিয়া 
প্রাণরক্ষার জন্য পলায়ন করিতেছেন । রান্ত'য় স্বদেশী লোক- 
দের বাকোোর প্ররোচনায় সেই পরামর্শ সমীচীন মনে করিয়। 
তাহাদের সঙ্গে আদিলেন। তাহার! বিশ্বাসঘাতকতা করিয়া 
উচ্চ অফিসারের হস্তে তাহাকে ধরাইয়া দিল। এই ব্যাপারে 
কেদারনাথ বলেন, “জশ্চ্ষে র বিষয়, অর্থের লোভে তোমরা 


৪১ রাজনৈতিক ইতিচাস 


আমার স্বদেশবাসী হইয়াও শক্রর হস্তে সম্পণ করিয়া দিলে, 
অর্থের কথা আমায় বলিলে আমি কত অর্থই না তোমাদের 
দিতে পারিতাম !” 

কেদারনাথ ধৃত হইলে মেসিদে আনীত হন ৪ তথা হইতে 
কেরমাণে চালান হন এবং তথায় অন্যান্য বৈপ্লবিকদের সঙ্গে 
ইংরাজ কর্তক নিহত (900 হন। চৈতসিংহ বলিয়া অর 
একটি যুবক, যিনি বালিন হইতে বাগদাদ অঞ্চলে প্রেরিত হন 
ও পরে ইরাণে যান্তিনিও এই সময় ইংরাজ কর্তৃক ধৃত হন। 
চৈতসিংহ যুদ্ধের গ্রে জান্মীণিতে অর্থোপাজ্ভনে ব্যাপৃত 
ছিলেন! পরে কঙ্গিটি তাহাকে তুফ্কিতে পাঠাইয়া দেয়। ইনি 
মেসোপো টেমিয়ানে ইংরাজ বাহিনীর যুরচার (৮:০011) নিকট 
যাইয়া সিপাহীদের উদ্দেশ্যে বৈপ্লবিক পুস্তিকা! ইতাদি ছুঁড়িয়া 
বিতরণ কবিতেন। তাহার তকালে অসমসাহসিকতার জন্য 
সকলেই মুগ্ধ হইয়াছিল। কিন্তু [91016 ০980179.05 
৪,৪০-এতে ইহার নামে পড়া যায় যে তথায় ইনি সাক্ষীরূপে 
আনীত হইয়াছিলেন। | 

এই জ্ময় বসস্তসিংহ কেরসাস্প(দ6595]0)নামক অন্য ছুই- 
জন বৈপ্লবিক কেরমাণ (:০11720) আফগানিস্থানের সীমানায় 
ধৃত হন। তীহ'র! কাবুলে ভারতীয় মিশনের সন্ধান ও অর্থ 
পৌছাইবার জন্য আফগানিস্থানে, প্রেরিত হন। তীহার। 
আফগানিস্থান হইতে ফিরিবার কালে ধৃত হন। উহারাও 
উক্ত প্রকার স্বত্যুদণ্ড প্রাপ্ত হন। শুনা যায়, ই'হছাদের কাগড় 


রাজটনতিক ইণ্তহাস ৪২ 


দিয়া চক্ষু বাধিষ! গুলি মারা হইয়াছিল। কেদারনাথ ও 
ও বসন্তসিংহ দুইজন পার্ভাৰ প্রদেশীয় তরুণ যুবক । আমেরিকা 
হইতে বালিনে বৈপ্লবিক কন্ম করিবার জন্য আসিয়াছিলেন। 
কেদারনাথ ছাত্র ছিলেন; বসস্তসিংহ যদি9 শিক্ষিত ব্যক্তি 
ছিলেন না! তবুও তিনি একজন অতি উচ্চদের খাটি স্গদেশতক্ত 
কম্ম্প ছিলেন। আর কেরসাস্পও একজন উৎসাহী ভারত- 
প্রেমিক ছিলেন এবং ইনিউ প্রথম পাশি যিনি ভারঠের 
স্বাধীনতার জনা সহিদ হইয়াছেন। তৎপর ১৯১৭ খুষ্টাকে 
বদ্ধ অশ্বাপ্রসাদকে পারস্ গভর্ণমেণ্ট সিরাজ হইতে ইংরাজের 
হস্তে সমর্পণ করে । ভাহার ফলে তার ফাসি হয়: ইনি 
অতি প্র।চীন কন্মী ছিলেন এবং পাঞ্জাব ও পারস্তে 
একজন প্রতিপত্তিশালী ব্যক্তি ছিনেন। আর বাকী হার! 
রহিলেন তী।হারা যখন ওত্বর হইতে কশ ও দক্ষিণ হইতে 
ইংরাঁজের সৈন্য আক্রমণ করিল তখন পলীয়ন করিয়া পাহাড়ের 
জাতিদের (৮1968) মধ্যে ১৯০৬--১৯২০ খুষ্টাব পর্ষ)স্ত 
লুকাইয়া ছিলেন । 


কুকি কন্ম 

১৯১৫ খুষ্টাব্দেব প্রাবন্তে ভাবতীয বৈপ্লবিকদের স্তাম্থুলে 
আগমন হয। তথায তাহাদেব একটি 9০19012৮101, 
এণভার পাশা কর্তৃক গৃহীত হব, জনশ্রুতি এই যে, 06] ৮- 
(0101)-এব সভাদেব সহিত করমর্দনের সময প্রত্যেকেবই 
মুসলমান নাম শ্রবণ কবিবা এণ ভাব পাশা বিন্মযান্থিত হইয়া 
জিত্ভাসা কবিয়াছিলেন, “তোমাদেব মধো কেহ হিন্দু নাই ?? 
উত্তরে যখন শুনিলেন, “আম'দেব মধ্যে একজন ব্যতীত সকলেই 
হিন্দু। পাশের স্থবিধাব জন্য মুসলমানী নাম লইয়াছি” 
তখন তিনি খুসী হইযা নাকি বলেন, “ইহ শুনি! আমি খুসী 
হইলাম, আমি আমাব ধণ্ম ও রাজনীতি বিভিন্ন পকেটে রাখি।” 
পরে যে ছুই একজন ভাবচীয মুনলমানদের তিনি জানিতেন 
তাহাদের প্রতি অভক্তি জানাইয়া বলেন, “বাঙ্গলার যে সব 
লোক বোম! ছুঁডিতেছে তাহারাই কাজ করিবে 1” পরে, 
তারতীয়দের তুফিতে কর্মের সৃবিধা করি! দিবাব জন্য তুফ্ির 
গভর্ণমেন্ট হাধিয়াব( সমব বিভাগের ) অধীনে তসকিলাত-ই- 
মাকম্সার (প্রাচ্য সম্পকা্য ) আফিসের একজন উচ্চপদস্থ 
কন্মচারীকে নিযুক্ত করেন। ভাবতীযদের মধ্যে দ্ু-একজন 
স্তা্থুলে থাকেন বাকী সকলে লিবিয়া ও বোগদাদের দিকে 
যাত্র! করেন। সিরিয়ায় ধাহারা! গমন ফনিয়াছিলেন তাহাদের 
কন পূর্বেই বিবৃত হইয়াছে । যোগদাদে ধাহার। গমন 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৪৭ 


করিলেন তাহারা তথায় পৌছিয়া মেসো-পোটেমিয়া আক্রমণ- 
কারী ভারতীয় সৈন্যদের সংস্পর্শে আসিবার চেষ্টা করেন। 
তাহারা পুস্তিকা, ম্যানিফেক্টো, যুদ্ধের সংবাদের বুলেটিন 
ইত্যাদি মুক্রিত করিয়া শারতীয় সিপাহীদেব মধ্যে বিতরণ 
করিতেন। চৈতসিংহ, বসন্তসিংহ প্রভৃতিরা ইংরাজেব মুরচার 
(61517) কাছে গিয়া কাগঙ্জাদি ছুঁড়িয়া ফেলিয়া! দিতেন। 
ফলে অনেক সিপাহী পলটন হইতে পলাতক (9৩5৩7৮-) 
হইয়াছিলেন। এই প্রকারে ১০«৭ জন পলাতক সিপাহী 
একত্র করিয়া বৈপ্লবিকেরা একটি “ভারতীয় বৈপ্লবিক 
স্বেচ্ছাসেবকেব পলটন” (91176061 ০০10১৯) গঠন করেন! 
কিন্তু এই প্রদেশেব অধিবাসীদেব বর্ধরতার জন্য বেশী সিপাহী 
পলাতক হইতে পারে নাই। হিন্দু পলাতক সিপাহীদের 
বাস্তায় আবব বছ্যুরী “কাফের” বলিয়া মারিয়। ফেলিত। 
তৎপরে তুকাঁর সর্বত্র তুর্ক অফিসারদের কর্মে শ্জ্ঞতা ও 
অকন্মণ্যতা ভারতীয় কন্মের অন্তরায় হইয়াছিল । পরে নান! 
কারণে এই ₹919176৩1 ০)170৪-কে ভঙ্গ করিয়া দিতে হয়। 

১৯১৬ খ্রীষ্টাব্দে কুতালামারার পতন হয়। এ স্থানে 
ব্রিটিশ ভারতীয় সৈন্য অবরুদ্ধ হওয়ার সংবাদ শুনিয়া বাল্লিন 
কমিটি মনশ্থ করিয়াছিল যে, এই ভারতীয় সৈম্তাশ্রেণী কয়েদ 
হইলে তাহাদের মধ্যে বিশ্ধবাদ প্রচার করিয়া যে সব লোক 
বৈল্লবিকদের দলে আসিবে তাহাদের লইয়া একটি স্বেচ্ছাসেবক 
বৈল্লবিক সৈন্াশ্রেণী (97105) গঠন করা হইবে। তথুপরি 


৪8৫ রাজনৈতিক ইতিহাস 


মেসোপোটেমিয়ায় অনেক ভারতবাসী হাজি ও অনান্য 
প্রকারের লোকও আছে; আর জান্মাণিতে কয়েদীরূপেস্থিত 
ভারতীয় সিপাহীদের মধ্যে বৈপ্লবিক প্রচারের ফলে সীমান্ত 
প্রদেশের পাঠানেরা অগ্রেই তুকিতে চলিয়া যায, আর 
হিন্দুদের মধ্যে অনেকেই স্বদেশের স্বাধীনতার জন্য যুদ্ধ 
করিতে প্রস্থৃত হয । 

এই সব যুদ্ধেব উপকরণ লইযা ণকটি বৈপ্লবিক ০৮7৮ 
গঠন কবিযা ইরাণের মধ্য দিযা ভারত আক্রমণের অভিযান 
করাই এই প্লানেব উদ্দেশ্য ছিল। সিপাহীদেব অনেক 
অফিসার বলিতেন, “বাবুজী, আমাদের ৫০০০ লোক দিযা 
পাঠাইযা দেন; আমর। কোয়েট। (08৮৮9) হইতে 
কলিকাতা পর্যস্ত কুচ করিয়৷ যাব, আর রাস্তায় ৫০০০ 
হইতে ৫০,০০০ লোক জুটিবে।”* একথা অতি সত্য। কারণ 
প্রাচা দেশে কেহ সাহস করিয!। পতাক। হস্তে চাড়াইলে 
তাহার তলায় অনেকেই সমবেত হয। বিপ্লববাদীরা বলেন 
কার্যেব জন্য সাহসী লোকের প্রয়োজন। সে সময়ে আর 
সবই অনুকূলে ছিল। জাম্মীণ গভর্ণমেপ্ট এ প্লানে বিশেষ 
উৎসাহ দেখাইয়াছিল। 

কুতলামারার পতনের পূর্বেই কমিটি তাহার স্তাঘুলস্থিত 
শাখা হইতে জনকতক সম্যকে উপবোক্ত কম্মের পুর্ব্বারস্তের 
জগ্থা বোগদাদে পাঠাইয়া দেয়। এই সময়ে জনকতক বিশি্টধ্যক্তি 
ধাহার। কুতল্লামারার পাশ্ববিত্বা জায়গ। পবিভ্রমণ করিয়াছেন 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৪৬ 


€ ইহাদের মধ্যে জঞ্জিযার বৈপ্লবিক নেতা! [71006 18,019, 
৫111, বাপিন বিশ্ববি্ভালযের অধাপক ০1 1190119 
অন্যতম ছিলেন ) কমিটিৰব পবিচিত সভাদেব বলেন যে, 
কুতলামারার আশেপাশের যাযগায় কেবল ঘাসই পাওয়া যাঁষ, 
কোন শহ্য তথায় উৎপন্ন হয না; খাছ দ্রব্য তথায মিলে না 
তোমাদের লোকেব৷ তুফিদেব হাতে পড়িলে কি খাইবে ? 
রসদেব কি বন্দোবস্ত হইতেছে? কমিটি এই সংবাদে উদ্বিগ্ন- 
চিত্তে জান্মাণ ফবেণ অফিসে খবর পাঠাইতেই সেই অফিস 
উত্তর প্রদান করে যে উদ্বিগ্ন হবার কোন কাবণ নাই, তুফ্ি 
গভর্ণমেপ্ট খাচ্ছাদ্রব্যাদি তথায় জমা করিষাছে, ইণ্বাজ 
সৈন্য আত্মসমর্পণ কৰিলে বসদাদি তঙক্ষণাত যোগান 
হইবে। 

১৯১৫ খ্ষ্টাব্দ হইতে স্তান্ধুলে ভারতীয় বৈপ্লবিক কন্্ম পাকা- 
পাকিপ্ধপে স্থায়ী করা হয়। তুক্কি গভর্মেন্ট কন্মের অনুকূলেই 
ছিল। শিক্ষিত তুর্কেরা ধন্ন বিষযে উদ্দার অথবা নাস্তিক। 
তবে 179,1-]812011910 তদানীস্তন নবা তুকাঁয গতর্ণমেন্টেব 
11000125115 101105-র একটা আবরণ ছিল. এবং এই 
হুজুগে নিজেদের উপকার সাধিত কবিয়! লইত। সেই যুদ্ধের 
সময় তুফিতে 728,0-1919,01917-এর ভুজ্কুগের বড়ই সোব 
উঠিয়াছিল এবং তাহ দ্বারা অনেকেই কিছু কিছু রোজগারও 
করিতেছিলেন। সে সময় অনেক ভারতবাসী মুসলমান 
স্তান্থুলে অবস্থান করিতেছিলেন। তাহাদের মধ্যে কেহ বা 


৪৭ রাজনৈতিক ইঠিহাস 


হাজি কেহ বা তুকি গুগু-পুলিশের চব, কেহ বা ইংরাজের 
গুপ্তচর বলিযা বদনামগ্রস্ত, কেহ বা ভবঘুরে (€2221009), 
কেহ বা 120-1912,17156 অর্থাৎ তুক্কির খযের খা । 
বাপ্গিন কমিটিব লোক স্তাম্থুলে উপস্থিত হইলে, এইট 
প্রকাবের লোক যখন শুনিল যে ইহাদের পশ্চাতে জান্মীণ 
গতর্ণমেন্ট আছে ও ইহাদের হস্তে টাকা আছে তখন তাহার' 
হঠাৎ বৈপ্লবিক হইয়া দাড়াইল, এব” ইচাদ্বে মধ যখহারা 
শিক্ষিত ছিলেন তাাবা হিন্দুদেব স্তাম্বলে আগমনের 
ঘোর বিপক্ষ হইলেন। হিন্দু তুক্ষিতে আসিযা খাতির পাইবে 
ইভা হাবতীয়-মুসলমানদেব নিকট অসহ্য এবপ ভাব তথাষ 
প্রতীযমান হই্যাহিল। যাহাই হউক, শিক্ষিত ও অশিক্ষিত 
অনেকেই প্রথমে ভারতীয বৈপ্রবিকদেব সঙ্গে মিশিবাছিলেন 
এব, কেহ কেহ তাহাদের সাথে কন্মও করিযাছিলেন । শিক্ষিত 
ছুই একজন বাক্তি যাহাব! ভাবতবর্ষকে তুফিব হস্তে পনর্পণ 
কবাকেই ইসলামেব কর্তব্য পালন মনে কবিতেন 
তাহাব! বোধ হয টাকাৰ বখরা মারিবাব জন্য ভারতীষ 
বৈশ্মবিকদের সঙ্গে জুটিলেন । ইহাদের মধো একজন বাপিনেও 
আসিয়াছিলেন। তিনি তথায় আসিয়া জান্মাণ ফবেণ, অফিসে 
ষ্হার হস্তে ভারতীয় কর্ম ন্যস্ত ছিল ঠাহার সহিত দেখা 
করিয়া হিন্দুদের গালি পাঁড়েন যে তাহারা! একটি নীচ জাতি 
€([,০% 15০৫), মুসলমানেরা আবাঁব ভারত শাসন করিবে । 
তিনি কেবল তৃধ্কির জন্য কাজ করেন, ভারতবর্ষের সহিত 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৪৮ 


তাহার কোন সম্পর্ক নাই ইত্যাদি। তীহার কথাবার্তায় বুঝা 
যাইত যে, যখন জাম্মাণ তাহার তৃকির বন্ধু, তখন (259.0-1519- 
20198) ও তুফির ধ্বজা উড়াইয়া তাহার টাকার বখর! 
লইবার বিশেষ হক আছে। কিন্তু জান্মাণ অফিসারটি উত্তরে 
বলেন, হিন্দুমুসলমানেব ঝগড়ায় আমাদ্বে কোন স্বার্থ নাই, 
জগতে কখনও চ2,0-[519,091 সাম্্রাঙ্গ প্রতিষিত হয় নাই 
এবং ভবিষ্যতেও হইবে না। ভারতে মুনলমানদের হিন্দুব 
সহিত মিলিত হওযা তিন গতস্ত্যর নাই, যাঁও হিন্দুদের সহিত 
মিলিয়। কন কর।” ইনি জান্মীণদের নিকট হইতে দাবড়ি 
খাইয়া অবশেষে কমিটির সহিত মিলিলেন কিন্তু বলিলেন, 
বর্তমান সমধে হিন্দুদের সহিত মিলিযা ইংরাজ বিনাশ করিব, 
কিন্তু পরে হিন্দুকে কবরস্থ করিব ।” হিন্দুরাও তাহাতে তথাস্ত 
বলেন, কিন্তু এই সব লোকের নজর ছিল টাকার উপর। 
স্তান্থুলে ফিরয়া গিয়া জ্বান্মাণ-টাকার উপর “আধ বখরা” 
মারিতে পারিলেন না ব্লয়া তখন তিনি 722,1/-19159,71191-দল 
পাকাইলেন। উদ্দেশ্য যাহার। মুনলমান নহে তাহাদের গালা- 
গালি দেওয়া ; শেবে কমিটির বিকদ্ধে ক্রমাগত কম্মী করাধ ও 
কমিটির অহ্তান্ত মুসলমান সভ্যদের প্রস্তাবে অবশেষে কমিটির 
সত শ্রেণার তালিক! হইতে তাহার নাম বাতিল করা হয়। 
স্তাম্থুলে যে তু্ধি অফিসারের জিম্মায ভারতীয় কর্মচারী ছিলেন 
তিনি বলিতেন, « এই ব্যক্তি রাজনীতি বুঝেন না, কেবল অর্থ, 
লোলুপ (105 198, £6০% 6110 )1” এই লোকটির 


৪৯, বাজনৈতিক ই*হাস 


স্বার্থপরতার জন্য স্তান্থুলে ভাবতীয় কম্মের অনেক ক্ষতি হয। 
অনেক স্থলে ইহা প্রতীষমান হইযাছে, “ব্যক্তিগ 5 স্বার্থ ই” 
হিন্দু-মুসলমান সমস্যার মুন । এই দল ভীাহাদেব কাগজে প্রচাব 
করিতেন যে, ভারঙ মুনলমানেব দেশ। হিন্চুপ কুন্জকায জ।তি 
ও ভারতেব বিভিন্ন প্রদেশে হত্রএ্স হইয, ধাস কবে, আব 
স্থলতান মামুগ ৫ম ভারতের ভবিষ্যং সআাটু ইতাদি। এই সব 
1,9.10-15121011১ দেব কাজ ছিল তুফির টাচ খাইযা তাহাৰ 
গুণগান করা, «বং এই প্রকাবেব লোকগুল কে তু গতর্ণমেণ্ট ও 
এজেটব্ধপে হাতে বাখিতে বাধ্য হইবা।ছল কাখণ খখন বড় 
আাশাব “জেভাদ' .ঘাষণাতে মুসলমানজগৎ কর্ণপাহ ক্কাৰল না, 
তখন বিভিন্ন দেশেব গোদাকতক লোককে গেহাদ্ব মুখ 
বাচাইবার জন্য হাতে রাখিতেই ত হইবে । ইহাদের মধ্যে 
উপবোক্ত হিন্দু-বিদ্বেধা লোকটি যখন এন্ভাব পাশাব কাছে শর্থ- 
প্রার্থী হইয়া যায ও দুঃখ করিষা বলে যে হিন্দুরা চার্বদিকে কাজ 
করিতেছে, তাহাকেও টাকা দেওয়া হউক সেও কাজ কবিবে। 
এন্তাব পাশ! উত্তবে বলেন, “হিন্দবা এশিধাব জন্য কাজ 
করিতেছে, ইহাতে মাক্ষেপের কিছু নাই । তুমিও ইস্লামেব জন্য 
কাঁজ কব, উভয কর্মে গন্তব্য এব | এন্ভাব, তালাত্র, স্ুখরি, 
জাভিদ ইত্যার্দি নব্য তুকির নেতার 7১০0-15912,10151))-এব 
নামে কখন ভারতের উপর ঝুঁকির অংখিপত্যেব প্র দেখিতেন 
না। কিন্তু জামালপাশা নাকি “স্পেন হইতে চীনের সীমাস্ত 
পর্যযস্ত এক চ9.:-1519,7710 সাম্রাজ্য স্তাম্থল যাহা কেন্দ্রস্থান 
৪ 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৫৪ 


হইবে" তাহার স্বপ্ন দেখিতেন, কিন্তু ভারতে হিন্দু ও মুসল- 
মানকে মিলিত হইতেই হইবে ইহ! সমগ্র তুকিতেই বলিতেন। 
ভারতীয় বৈপ্রবিকেরা যখন সিরিয়ার কণ্ করিতে গিয়াছিলেন 
তখন একজন মিসর (13871)615.1) যুবক যিনি তাহাদের 
কন্ধে সহযোগী ছিলেন তাহাকে জামালপাশা উপারে।ক্ত স্বপ্নের 
বর্ণনা করিয়াছিলেন এবং ইহাও বলিয়াছিলেন যে, মেকার বড় 
সেরিফ (যুদ্ধের পরে যিনি রাজ। হইবাডিলেন ) যুদ্ধের পূর্বে 
যখন তিনি তুফির বন্ধু ছিলেন, সেই সময়ে জামীলপাশার কাছে 
বলিয়।ছিনেন যে,মেক্কামে কাবা" দলের যেসব ভারতীয় মুসল- 
মানেরা মেকাঘ আসেন তাহারা ইংরাজের গপু5র ! 

যাহা হউক জনকতক ধশ্মান্ধ ৪ পার্থপর লোকের জন্ব 
স্তান্থুলে ভারতীরদের ক্ষতি হইয়াছিল। উহার] ধর্মকে 
নিজেদের স্বার্ধেব আবরণম্বর্ধূপ করিয়াছিলেন । ইহাদ্বে 
ধর্্মন্তার দুইটা দৃষ্টান্ত এই স্থানে বিবৃত করিব। স্তানুলে 
কমিটি আফিস বাড়ীতে অনেক অস্ত্র থাকিত। একজন 
মুসলমান তদ্রলোক, যিনি পাগলামীর জন্য কমিটির মুসলমান 
সভ্য দ্বারা কমিটি হইতে বহিষ্কত হইয়াছিলেন, তিনি পুলিশে 
গিয়া গুগুভাবে খবর দেন যে অমুক যায়গায় হিন্দুরা বিনা 
হুকুমে অনেক অন্ত্র রাখিয়াছে । এই খবর পাইয়া পুলিশ কমিটির 
বাড়ীতে খানাতল্লাসি করিতে উদ্ভত হয়, কিন্ত্ু, ভারতীয় কাধ্য 
তস্কিলাত-ই-মাকন্কুসার অধীনে থাকায় সেই অফিস পুলিসকে 
এই কন্ধে মানা করে, এবং কমিটিকে তগুক্পাৎ টেলিফোন 


€১ রাজনৈতিক ইতিহাস 


করিয়া বলে খে, তন পেস লস লোকই এই কর্ম করিয়াছে; 
এক্ষণে তোমরা আমাদের অফিসের দ্বারা পুলিশকে এক অন্ত্রের 
তালিক! প্রদান কর। এই স্থানে বিশেষভাবে উল্লেখ্য যে, 
ভারতের বাহিরে মুসলমানজগণ্ হিন্দু ও মুসলমানের প্রভে 
কবে না, তাহাদের নিকট উ5য়ই এক জাতীয়। ভারতীয় 
মুসলমান মনে করেন, তিনি কোন মুসলমান দেশে য।ইলে 
তায় ত.হার তথাকার বামিন্দার চায় সব কাজে সমান 
মর্ধক।র হয় ও ছিনি তথায় যাহা ইচ্ছা করিতে পারেন । 
কিন্তু বাস্তব অভিচ্ঞতার ফলে জানি এবং ষে ভারতীয় মুসল- 
মানদের এ বিষয় বাস্তব অভিজ্ঞতা লাভ হইয়াছে তাহারাও 
সাক্কা দিবেন যে ইহা সাব্বব মিথ্যা । ভারতের বাহিরে 
মুসলমান জগতে সর্ববপ্রকারের ভারতব।দীই হিন্দ । মুসল- 
মান হইলেই হিন্দু অপেক্ষা তাহার খাতির ও বিশিষ্ট অধিকার 
ভোগ করিবার স্থুবিধ৷ হয় না। দ্বিতীয় দৃষ্টাস্তঃ, বালিনে 
বৈপ্লবিক প্রচারের ফলে চারিঞ্জন হিন্দু (তিনজন শিখ ও একজন 
ডোগরা সিপাহী ) তুকিতে যায়। তাহাদের তৎসহরস্থিত 
ভারতীয় সিপাহীদের সহিত থাকিতে দেওয়। হয়, কিন্তু তথায় 
যে ভারতীয় সুসলমানটি কমিটির বিরুদ্ধে পুলিশে খবর দিয়া- 
ছিলেন তিনি সেই ব্যারাকে গিয়া অন্যান্ত সিপাহীদের 
( ভারতীয়-এসলমান ও তুর্ক ) মধ্যে প্রচার করেন যে ইহার 
হিন্দু, অতএব ইহার কেবল শুক রুটা থাইতে দিবে, অন্ত 
সর্ধধ দ্রব্য হইতে ইহাছের বঞ্চিত *্রিবে। এই তদ্রলোকটি 


বাঁজনৈতিক ইতিহাস ৫২ 


একজন জেহাদধন্ম যুদ্ের মুজ হারিণ, খেলাফণে। হিন্দুর 
নাগমনেব ঘোর বিপক্ষে ছিলেন ) তশ্নিমিত্ত খেলাফতের জন্য 
,২জসব ঠিশ্দুর। প্রাণ দিতে গিয়াছিল তাহাদের নিধ্যাতন কবিঘ] 
তিনি তাহার ধর্ম-বিশ্বাসেব পবিত্রত। রক্ষা করেন। কিছুদিন 
বাদে এই চারিজন সহী নিরুদ্দেশ হয়। গুনুসন্ধান কবিষ। 
সবাদ পাওযা গেল যে.পুলিশ তাহাদেব কষেদ কবিয়াঙ্ছে। 
তস্কিলাত-ই-মাকম্ুসাব খবব কবিলে উত্তব পাওয়া যাঁষ যে 
ইহাবা ইংবাজের সিপাহি, অতএব হৃকিন শত্রু, সে+ঙন্য তুকি 
গভর্ণমেন্ট কেন তাহাদের ভবণপোষণ করিবে? এবং হাঁবও 
বাদ পাওঘা গেল যে উপবোক্ত মুজাহ”বণ মহাঁশন ও 
প্রথমোক্ত ভারতীয় 7290-151277715দেব নেতা মহাশষ 
যিনি একজন স্ুপপ্ডিত ব্যক্তি- উহার! তুকিব গভর্ণমেন্টেৰ 
নিকট এক দবখাস্ত পাঠান [য, এই চাবজন লোক হিন্দু ও 
ইণরাজের সিাহী, ইহাদের যে অধিকার দেওয়া হইয়াছে 
€ অর্থাৎ বারাকে থকে ও খায়) তাহ! হইতে যেন বঞ্চিত 
করা হয়। এই দবখাস্ত পাইবামাত্র তুক্কিব পুলিশ ইহ।দের 
কষেদ কবে। তস্কিলাতেব কড়কর্তা বঙেন যে ইহারা 
ইংরাজের সিপাহী, তুক্কি গভর্ণমেপ্ট কেন ইহাদের খাওয়াইবে ? 
কিন্তু এ বিচাব কেহ করিলেন না যে, যে প্রকাবে ভারতীয়- 
মুসলমান সিপাহীরা ইংবাজ পল্টন হইছে গলাতক হইয়! 
তুর্কের দিকে আসিয়াছে, সেই প্রকারে এই হিন্দু সিপাহীর! 
তুর্কের হুইয়৷ যুদ্ধ করিতে আঙিয়াছে। কিন্তু তুফিতে “হব! 


৫৩ র।জটনতভক ইতিহাস 


চক্দ্র রাজা ও তাঠাব গবাচন্দ্র মন্ত্রী” কাজেই এই প্রকবে 
যাব! খেলাফতের ল্গপক্ষে যুদ্ধ কবিতে আমিয'ছিল তাহ ণ্রে 
স্ব্নশবীনীবা কষেদ কবাইবা খেলাফতেন পবিত্রতা রক্ষা 
কর্বল । শস।কলাত্‌ খান্াসেব উপায় বলিল, যদি চাবতীর় 
কমিটি ইহাদ্রে ভরণপো ণেৰ ভাব লন ৩বে ইহ দেব মুক্তি 
দেওষা যাইতে পাবে। কমিটি ভাহাতে স্বীকৃত হওয যু 
তাহাব। মুক্ত হইল; ও পবে হিন্দুকে দিং] খেলাফতের 
লদ্রাই কবাইবাব সখ মিটাইযা তাত দের বালিনে পুনবানয়ন 
কব। হয। 

১৯২৬ এখুষটান্দেব প্রধম ভাগে কুভালানারাৰ পতন হয়। 
এই সংবাদ বালিনে পৌছ্াইনে 7919110০70০ তৎক্ষণাৎ 
তাহ কমিটিকে সন্ন্দ টেছলকফোন দ্বার হ্তাপন করেন। 
সেইদিন সন্ধাবেলাঘ টেলিফোন আদিল 1₹111512,01 2৮5 1৭ 
2০11৩ 1  € কুতালামারাব পতন হইয়াছে ) 1 এই; 
স্বাদে কমিটির সাধের মাশা উজ্জ্বল হইযা উঠিল । ভশুকালে। 
আইরিশ বৈপ্লাবক 3111২956785 আইিশ গৈন্া- 
শ্রেণী মধে বিপ্রববাদ প্রচাব করিয়া একটি দল গঠন করিয়া- 
ছিশ্নে; অগ্রীবার অধীনস্থ 301021712) ও ৬৮1০92,618,10- 
জাত্রীৰ কষে?ি সৈন্যদের লইয়া কষ এক প্রকাণ্ড স্যেশ্রেণ 
গঠন করিয়া তাহাদের স্বজাতি শত্রু অন্ত্রীবাব বিরুদ্ধে যুদ্ধ 
করিতে নিয়োজিত করিরাছ্িল। আর ভাবতীঘ সৈনাদে র 
কেনই বা তাহাদের স্বদেশ মুক্তিৰ চেষ্টায় প্রবন্তিত করা না 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৫২ 


যাইবে? ১৯১৫ শ্রীষ্টান্দের প্রারস্ত হইতে ভাততীয় কমেদি- 
সিপাহীদের মধ্য হইতে স্বেচ্ছাসেবকদের লইয়া একটি 2:07 
গঠন করিয়া ভারতের দিকে পাঠাইবার টগ্চোগের ইচ্ছা ছিল। 
একবার যদি একটি সশস্ত্র বৈপ্লবিক সৈন্যদল ভারতে প্রবেশ 
করিতে পারে, তাহা হইলে বিপ্লববহ্ছি মাবাব প্ররুষ্টরূপে দেশে 
প্রশ্বলিত হইতে পারে “ই আশা করা যাইত । কুতালামারার 
কয়েদীদের মধ্যে কণ্মের স্বন্দোবস্ত করবা জনা ব'লিন 
হইতে ভুইস্ন বৈপ্লবিক স্তা্থুলে যাগ করেন । 

স্তান্থলে আসিয়া তাহাবা শুনিলেন যে, কুতালামার 
কয়েদীণ্রে 215/0118-তে আনা হইতে, মুসলমান 
অফিসারদেব 1291-১৩161751 নগবে ও তিন্দু অফিসাবদের 
[01119 নগবে আনা হইতেছে, ইহাদ্রে সহিত দেখা 
করিবাব জন্য তিনজন বাডাল' নামধারী বাক্তি স্তান্থল হইতে 
যাত্রা করিলেন। প্রথমে তীহার! 2910-5010127-4 
পৌ।ছলে তথা ৮০ জন অফিসারের সহি5 সাক্ষাৎ হয়। 
তাদের তথায় বাসের বড় শন্ৃবিধা হইতেছে এই সমস্ত কথা 
নৈগ্নবিকদের বলিলে তুক্ষি অফিপার বলেন, “আমরা ইহাদের 
বু স্ববিধা দিতেছি, এক ধনী আন্মীনিকে তাড়াইয়া তাহার 
বাড়ীতে ই'াদের রাখিয়াছি। প্রতি কথায় ইহার? কেবল 
বলে যে ইহার] মুসলমান, সেই জন্য সর্বপ্রকারের মাবদারের 
দাবী করে। কিন্তু ইহারা মুসলমান হইলে কি হয়; ইহারা 
ইংরাজের লোক এবং আমাদের বিপক্ষে লঢ়াই করিয়াছে । 


৫৫ রাজনৈতিক ইতিহাস 


ইংরাজ যে প্রকার আমাদের লোককে ব্যবহার করিতেন্ছ 
আমরাও তাহাদেব লোককে সেই প্রকারের ব্যবহার প্রতিদান 
কবিব”। বৈপ্লবিকেরা তর্জমা করিয়া তাহা ভাবতীয় অফিসাবদের 
বুঝাইয়া দেয়। পরে কযেদীবা বলেন যে ভাহাৰা স্তাম্থুলে 
বাবাকে (খলিফা) দর্শন করিতে চান। তাহার জন্য দরখাস্ত 
করিতে বলা হয়। পবে তিন জন বৈপ্লবিক “কানিযা সহরে 
উপস্থিত হন । কথায় দিখ, গুবখা, মহারাই প্রভৃতি 
অফিসাবদের অ'না হইতেছে। বৈপ্লবিকেব! তথাকার সর্বোচ্চ 
মিলিটাবি অফিসাবের সহিত সাক্সাৎ কবিলে তিনি তাহাদের 
সাদরে গ্রহণ করেন। তিনি বলেন, আমি প্রাচা-দেশীয় লোক, 
আর ই'হারাও প্রাচ্য দেশীয় লাক, ইহাদের সাহায্যের জন্য 
আমি আমার সাধামত চেষ্টা করিব। এই স্থলের কছেদিদের 
মধ্যে একজন ভারতীয় 1 ৮. 3. ডাক্তার ছিলেন । তিনি 
একজন কালা ইংব'জ, পুরাতন (কানিয়া সহরে তিনি থাকিতে 
নারাজ, সেই হ্লন্য স্যাম্থুলে যাইবার জন্য দবখ'স্ত করিয়াছেন। 
কিন্তু তুফি অফিসারেরা৷ তাহাকে তথায় রাখিবার ক্ষন্য বিশেষ 
ব্গ্র। কারণ তুফিদের মধ্যে ভাক্তারেব টানাটানি। 
কৃতালামারায ধে কয়জন ভাবতীয় ডাক্তার কযেদ হইয়াছিলেন 
তাহাদের তুফ্ধির ভারতীয় কয়েদীদের স্বাস্থোর তন্বাবধান 
করিবার জনা নিয়োজিত করিয়াছিল। পরে তৃক্কি 0১101101 
ও বৈল্লধিকেরা' অনেক বুঝায়! বলিলে তিনি অবশেষে সেই 
হতভাগ্য সহরে থাকিতে রাজী হন কোনিয়ার হিন্দু 


রাজনৈডিক ইতিহ'স ৫১ 
কয়েদীবা তুক্িব মধাদেশে হিন্দুর সাক্ষাশ লব্গের প্রত্যাশ৷ 
কবে নাউ । প্রমমে ভ্ীঙাবা মস্তকে ফেজশোভিত ব্যক্তিদের 
তিন্দু বলি পৰিচয় দিলেও ঠাহাদেব প্রতি সন্দিগ্ষচিত্ত ছিলেন । 
শেষে একজন ইংব জী “শিক্ষিত শিখ অফিসাব যিনি পরিচয়ে 
বলিলেন যে ঠিনি প্ৈববিক অক্তিত "হেব আতীয়, তাহার 
সহিত পরিচয হওযাতে তিনি শেবে লজ্জিত হইয়া ক্ষম! চান ও 
বলেন যে, “প্রথমে আগ ন দেব বুঝিতে পাবি নাই ” 

কৃতালাার কমেদীদেব চা হইতে অবকোৰ কালেৰ 
ভিতবকাব অবস্থা কতকট। শুনিতে পাওয় গেল 
মেসোপোসেনিবাঘ যে সব সুস মান সিপাঙী বিদ্রোহী হইয়াছিল 
তাহাদেব নেহাদেৰ 0০৮1৮ [20৮৪1 কবিষ। মৃত্যুদণ্ড 
দেওশা! তব এবং অব্ষ্টদেব বসোবাতে পাঠান হয়। অবরোধ- 
কালে খন ইংবজেব এবোপ্লেন দ্বাবা উপৰ হইতে খাগ্যাদি 
তাহাদের ক্ুম্য নিক্ষিপ্ত হয় তখনও খাস্ভাদি লইয়! ইংরাঁজ ও 
ভাবতীন সৈন্যদের পৃথক মাচবণ কবা হইয়াছিল অর্থাৎ ষখন 
সকল সৈন্যই অনাত'বে মতামুখে তিত হইতেছে, যখন বাহিবে 
শত্রুর গো'া ও অন্তবে জঠবন্থালা, তখনও“সাদা ও কালাৰ” 
তফাৎ হইয়ার্ছল এবং ভারভীয় দিপাহীরা খাগ্ভাদি কম 
পরিণীণে 'ই্যাছিল | 

তশ“রে ঈংরাজ-বাহিনী আজ্মসমর্পণ করিবার পর যখন 
সিপাই' দের মরুভূমির মধ্যদিয়া আনাটোলিয়ায় আন! হইতেছিল 
তখন মুসলমানেৰ খুলুকে পদার্পণ করিয়াছি গতএব যা ইচ্ছা 


৬৭ রাজনৈতিক ইতিহাস 


তাহা করিতে পারি এই স্তাবিয়া ভারতীয় মুসলমান সিপাহীর' 
হিন্দুদের বাকাবাণে বিদ্ধ করিয়া ক্ষেপাইবার চেষ্টা করে। 
তাহারা হিন্দু সিপাহীদের শুনাইয়া বলে, “আজ গোমাংস 
ভক্ষণ করিলাম, কিন্তু রান্না ভাল হয় নাই বলিয়া মন্দ 
আস্বাদন হইয়াছিল” ইত্যদি। এই কথ শুনিয়া! হিন্দুর। রাগিয়! 
উঠিত এবং বন্তি, এ কথ। শামাদের সন্মখে বলিও না। হিন্দু 
অফিসারেরা বলিন, “তুকিরা আমাদের সহিত অতি সৎবাবহার 
করিয়াছে, কিন্তু রাস্তায় আরব দন্ত্যরা সমস্ত কাপড় ও পৌটলা- 
পুটলি চুরি করিয়াছে, সর আমাদের স্বদেশী লোকই আমাদের 
সতিত অসৎদ্বাবহার করিয়াছে 1” শগুপরে শিখদের তুকির উপর 
অভিযোগ যে, মন্ত্লে (৬০501) তুফিরা তাহাদের বারজনের 
জোব করিয়া কেশ কর্তন করিয়া দিয়াছে । ইহাতে 
শিখেরা তাহাদের ধর্মের উপর হস্তক্ষেপ করা হইয়াছে বনিযা 
মনে করে। £ঁকিন্থু আসল বাপার এই যে ইহারা 
টাইকয়েড জ্বরে ভূগিতেহিল, কাজেই তুফি-ডাক্তীর তাহাদের 
মাথার কেশ কাটিয়া দিয়াছে। 

তুকফি ১০1০1 যিনি ইহাদের তত্বাবধানে নিযুক্ত 
ছিলেন তাহাকে সমস্ত বুঝাইয়া দেওয়া হয় যে, সিপাহীদের 
খাঘের জন্য যখন পাঠা বা ভেড়া গ্েেওয়। হইবে তখন যেন 
তাহাদের জীবন্ত পশু দান করা হয়; তাহা হইলে তাতারা স্বতান্তে 
“ঝটকা” করিয়া তত্যা করিবে । আর হিপ্দুদের বাচ-বিচারের 
আধ্যাত্মিকতার দুই চারি কথায় ব্যাখ্যা করিয়া বলিয়া দেওয়া 


রাজানিতিক ইতিহাস ৫৮ 


হয়, যেন এমন কিছু করা! না হয় যাহাতে হিন্দুর ধর্ে 
হস্তক্ষেপে করা হুইয়াছে বলিয়া ভবিষ্যতে গোলমাল হয। 
তুকিরা এই বিষয়ে অতাস্ত সাবধান ছিলেন। এই ভারতী 
অফিসারদের নিকট শুনা যায় যে বেশীর ভাগ সিপাহীব। 
ইংরাজেব ছুর্বাবহাবে চটিয়া গিয়াছে, এমন কি গুর্থারা পর্যাস্ত 
বিগড়াইয়। গিয়াছে । তবে কেহ কেহ খযেৰ খাও আছে। 
এই সমযে বৈপ্লবিকদেব ইচ্ছা ছিল [3017501 /001)1112)1700 
0০709-এব লোকদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করা। কিন্থ তাহাদেৰ 
এদিকে আনা হয় নাই এবং বৈপ্লবিকদেন ও বেশীদূব অগ্রসৰ 
হইবাব সময় ও পাশ ছিল না। কাজেই তাঁহাদের কোনিয়। 
তইতে প্রতাবর্ধন কবিতে হইল । তবে 1, 1. ১. ডাক্তাবটি 
বলিলেন যে, এই 0১০৮১৯-এর একটি ছেলে দলছঙ্গ হইয়া 
ধব1 পড়ায় তুফিরা তাহাকে সিপাহী ভাবিয়া বসা-সা-লাইনে 
কাজ করিতে দিয়'ছে। কিন্তু তিনি তুফি অফিসারদের বুঝাইয়া 
তাঙ্াকে সে কন্ম হইতে মুক্ত করিয়াছেন। এই কালে 
তুফিতে যত ভাবতীয-সিপাহী ও সর্দার-কয়েদী ছিল তাহাদের 
কাছ হইতে বাডালীদের বড়ই প্রশংসা শুনা গেল। 
তাহারা সকলেই 40000012000 0010৪-এর কাধ্োর 
প্রশংসা কবিল ও বলিল যে বাঙালীর ভিতর এক নৃতন 
পক্তোস” (তেজ) আসিযাছে। দেশী অফিসারদের মধ্যে 
বৈল্নবিক কথা কহিলে কেহ কেহ সাড়া দেয়, তন্মধ্যে একজন 
মহারাষ্ট্র যুষক অগ্রাণী ছিবেন। তাহাকে হঙ্ছন লিজা! করা। 


৫৯ রাজনৈতিক ইতিহাস 


হয যে চ্গাতীখ-বিপ্রবে কাহারা কাহারা যোগলান করিষে ? 
উত্তরে তিনি বলেন, ইছা তিনি পল্টনে শুনিয়াছেন থে 
ভাতীয়-বিপ্লবে যদিচ পঠান ও গণঞ্জাকীরা যোগদান করিবে 
না কিন্তু তাহারা নিরপেক্ষ থাফিবে। 

সিপাহীদের বন্দোবস্ত করা হইলে তৃকফি-0910776] 
বলিলেন, “যখন তোমর। এখানে মাসিয়াছ্ছ তখন আমার 
কর্তব্য তোমাদেব সহিত ড/৪11 (গভর্ণব ) ও সহরের 
€২0101719110:,16-এব সঙ্গে দিলিত করা 15 6৮ 1100017 
110,১৮-এর কাছে যাইলে তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, 
“তোমবা কে ৮ প্রত্থযন্তবে যখন শ্ুনিলেন। “আমবা 
ভাবতীয় বৈপ্লবিক”, তখন তিনি কৌতুক কবিয! বলিলেন, 
“ভবে ভয়ানক ব/ক্তি !” পবে দীর্ঘনিশ্বীস ফলিয়া বলিলেন, 
“বিপ্রব একথা আমর] এক্ষণে ভুলিষা গিয় ছি।” ইহার! 
সকলেই নব্য-তুধিব বৈপ্লবিকদের লোক । তৎপবে ওয়ালীর 
দরবারে বৈপ্নবিকেরা হাজির হম। তিনি “তৌষবা। কাহ"রী” 
একথা জিচ্জাসা করায় তাহারা যথাযোগ্য উত্তর প্রদান কবিল। 
তিনি পুনরায় জিজ্ঞাস! কৰেন, “তোমাদের সঙ্গে কোন কাগজ 
আহে ?” ন্তরে তাহারা বলে, “্তস্কিাতের কাগজ আছে।” 
ফিনি পুনরায় প্রশ্ন করেন, “তস্কিলাত কি এবং তাহার অধ্যপ্ষই 
যাকে? বোধ 'হয় একজন আরৰ 2৮ যখন শ্রনিলেন যে 
স্তস্কিলাত হাহিগার ( সমর বিষ্তাগ ) খস্তর্গত তখল তিমি বলেন, 
“তবে ভোমরা এখানে থাক, আমি হাপ্নিয়ায় তোমাদের বিষয় 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৬৬ 


অনুসন্ধণন করি” অর্থাৎ তাহার মানে তোমরা এখন এ 
সহরে কিছুদিন “অস্তরীণ' থাক, আর আমি অ:মার ওয়ালীস্বের 
জাদরেলী করি। তাহার অর্থ, তিনি তীহাব বুরোক্রেটিক 
চালের গুরুত্ব দেখাইলেন। তুফি হইতেছে “মগেব মুদুক,? 
সেখানে পঅন্ধেরি নগরী চৌপট রাজা” | স্তাগুল হইতে 
হাজার ছাড়পত্র বা স্থপারিশ পত্র থাকুক, মফঃম্বলের প্রভূর। 
তাহাদের পদের মর্যাদার কদব জানাইবার জন্য উৎপাত 
করিবেনই করিবেন। যাহা হউক, সঙ্গী '৩9101001 বুঝাঈয়! 
এ ব্যাপাৰ মিটাইয়। দেন। তিনি বাহিরে অসিরা বান, 
“তোমাদের “কান ভয় নাই, মআগি এখানক'র (07115:)7- 
এর (01711007058) এসব কাঞ্গ আমাব অধীন, তোনর। 
নির্ভরে বিপ্লব প্রচার কর। 

কুতাল্গাৰাবাব লোকদের ও তুকিদের সহিত কথাবার্ত য় 
উহ। বুঝা গেল যে, ৮০০০ হিন্দু সিপাঙ্কীকে বাগদাদ রেলওষে 
প্রস্ত5 করিবার জন্য মরুভূমিতে রসা-সা-লাইন নামক স্থানে 
নিযুক্ত করা হইয়াচে। আর ২:০০ মুদলমান সিপাহীত্ে 
12:0105 পাঁবতের শীতল ছায়ার আরানে রাখা হইয়াছে। 
হিন্দু সিপাহীরা অনুযোগ করে, কোন দিন তাহারা রসদ 
পার, কোন দিন তাহারা পঃয় না। প্রচার কম্মের স্বন্দোবস্ত 
করিবার জন্য বৈল্লবিকের। স্তাঘুলে প্র্াবর্ধন করেন। 
তথায় আসিয়া তস্কিলাতে ভাহাদের অনুসন্ধানের রিপোর্ট 
পাঠান। তাহা পাঠ করি! সমর সচিব এণভার পাশা 


৬১ রাজনৈতিক ইতিহাস 


তশুক্ষণাত্ড টেলিগ্রাম করিয়া পাঠান ষেন হিন্দু সিপাহীদের 
ধন্ন এবং আচারের উপর কোন প্রকার হস্তক্ষেপ কর! ন। 
হয়, এবং তস্কিলাতের সঙ্গে পরামর্শে ঠিক হয় যে, কাহাকে 
কোথায় প্রচার কন্মের জন্য পাঠান হইবে ইত্যাদি । এই 
কর্মের উদেশ ছিল তাহাদের মনে বেপ্লবিক ভাব আনয়ন 
করিয়া একটি বৈপ্লবিক বাহিনী গঠন করা। এ বিষয়ে তুকি 
সমর-সচিব এণভার পাশাও হুকুম দিয়াছিলেন। তিনি 
বলিয়াছিলেন, যদ্দি ভারতীয় বৈপ্লবিকের একাধ্যে 
কৃতকার্য হইতে পারে তবে তাহাদের বাহিনী গঠন করিতে 
দাও। কন্তকু জাশ্মীণ সিফারৎ-খানাতে আসিয়া 
বৈপনবিকেরা যাহা শুনিলেন তাহাতে তাহাদের চক্ষু স্থির হইল। 
জান্মাণ মাতববর অফিসারের! বললেন, একটি 0:17) 
গঠন করিয়! ভারতে পাঠানের যুক্তি “বাস্তব রাঞ্জনীতিক্ষেত্ের 
বহিভূত। এ জিনিব স্থটি করা সোজা, কিন্ত্ব তাহা কার্যকরী 
করিবার ধাক্কা সামলান বড়ই মুস্কিল) তবে ক্ষুত্র ক্ষুদ্র 
দলে তাহাদের ইরাণে পাঠান যাইতে পারে । এই সগয়ে 
জান্মীণেরা বোগদাদ অঞ্চল হইতে হগারতীয় লোক সংগ্রহ 
করিয়া তাহাদের দ্বারা ক্ষুদ্র ক্ষুত্র সৈন্য দল প্রস্তুত করিয়া ইর।ণে 
দ্ধে্৫ধে পাঠাইতেছিল। কুতালামারার পতনের পরু তুকি- 
সেনা ইরাঁণের দিকে যাইবার কথ! ছিল। তুক্কিরা চায় ঘে, 
ভারতীয় বৈপ্লবিক সৈন্যের তাহাদের বাহিনীর লেজুর হইয়া 
অর্বত্র চলে । 


রাজনৈতিক ইতিঙ্গস ৬২ 


ইছ। কিন্তু বালিন কমিটির'মনঃপুত নহে । তাহার! চান, 
বৈপ্লবিক-বাহিনীকে ভারতে পাঠাতে । তাহাদের বিশ্বাস 
ছিল, রাস্তা অনে? লে ক সংগ্রহ হইবে এবং তাগর। জাশ্নীণ 
অফিসারদের দ্বার শিক্ষিত হইলে একটি সুন্দৰ কার্য্যকবী 
বহিনী সংগঠিত হইবে । কিন্তু জান্মীণ মাতবববেবা। প্রথমে 
বলেন যে, বসদের সুবিধার জন্যই বৈপ্লবিক বাহিনীকে তৃকি 
সৈন্তের সঙ্গে সঙ্গে চলিতে হইবে । কিন্তু শেষে জাম্মীণেবা 
বলেন যে এ চেষ্ট। বাস্তব রাজনীতি কাযংকাবি তার বহিভূ ত। 
পরে বোঝ। গেল, জান্নীণরা নিজেদের কাধ্যেব জন্য ক্ষুদ্র 
ক্ষুদ্র সৈন্য দল গঠন করিতে চাহেন, আর তুকিরা সি গীদের 
কযেদ করিয়। মরুভূমিতে খাট'ইতে ল।গিল । ইহা দেখিয। 
কমিটি হতাশ স হইয়া বৈগ্নবৰিক-বাহিনী গঠন করিবার 
স্বল্প পবিত্য গ করেন, কমিটিব বড় সাধের আাশ নিরাশ 
হইল । 

কুতালাম।র।র পতনের পূর্বেই স্তাম্থুল কমিটি হইতে জন 
কতক সভ্যকে বোগদাদে টপরোক্ত শ্লীনানুযাষী কম্ম আরম্ত 
করিবার জন্য প্রেব। কর! হইয়াছ্িল। কিন্তু তথায এই 
দলের নেতাব বিকদ্ধে ন'ন। প্রকারের অসদা১রণেব নালিশ 
হগঁযায় এবং বৈশ্লবিক-বাহিনী গঠনের সঙ্কল্প ত্যাগ করিবার 
ফলে তাহাদের উক্ত স্থান হইতে প্রতাবর্তন করিবার হুকুম 
দেওয়া হয়। 

কোন্‌ গভরমেণ্টের প্ররোচনায় এ সং্বল্প ব্যর্থ হইল তাহা, 


৬৪ রাজনৈতিক ইতিহাস 


নির্ধারণ সয়া স্থকাঠন। প্রথমে জাগ্মাণ-গভর্ণমেণ্টের এ 
*রামর্শে বিশে; উৎসাহ ছিল। কুতালামারার পতনের অগ্রে 
বৈল্লবিকদের একজন দক্ষিণ অ।মেবিকার সামরিক বন্ধু ও্ত 
স্বানে «গাব হাজাব সপাহীর অবরোধের কথা শ্রবণ কবিয়। 
বলিনে আসিযা উপস্থিত হন। ইনি আমেরিকা ভারভীষ 
বৈপ্লবিকদের সামবিন বিষয় শিক্ষা দিন । তিনি বলিতেন, 
১৮৯৩ খু ভারতীয় প্রথম জাতীয সমবের ইতিহাস উন্তমরূপে 
পাঠ কবিষা তীভাপ ম্বারণা হইযাচ্ছে যে উপযুক্ত শিক্ষিত 
অফিসাবেব অভাবেই ভারতবধাঁষের৷ সেঈ যুদ্ধে ”রাজিত 
হয অতএল বপ্লববিকের। বিদ্শে অফিসারের শিক্ষা গ্রহণ 
করুক । 

ইহারও উক্ত সিপাহীদের জগ্ত কমিটির ন্যায় প্লান ছিল। 
তাহার ইচ্ছা ডিল এই যে, সঙ্কলিত বাহিনীর নেতৃত্ব তিনিই গ্রচ্ণ 
কবেন। জান্মীণ 'ফরেন আফিস' তখন তাহাকে অপেক্ষা 
কবিতে বলে এবং পুনরাষ বলে যে ইংবাজ-বাহিনী আত্মসমর্পণ 
করিলে তখন এই প্লান নইয1 কার্য কর! যাইবে । তদুপরি 
যেসব জান্মাণ অফিসার ভারতীয় সংক্রান্ত কর্দ্বের সঅবে 
ছিলেন তাহার! প্রথমে এই সঙ্কল্পে বিশেষ উৎসাহ প্রদর্শন করে 
কিন্তু শেষে তুকির রস-মআ-লাইনে সিপাহীদের কুলীর কাষ্যে 
নিয়োজিত করিার পর নকলকার উৎসাহ নির্ববাপিত হইল । 
কোন্‌ দলে রাজনৈতিক চালে এ সঙ্গল্ল জলবুছ,দের স্যায় 
শৃহ্যে উড়িয়া ফাইল তাহ্থা বুঝা গেল না। শেষে তুফিতে 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৬৪ 


কায করা বৃথ! দেখিয়া কমিটি নিজের লোকদের সেই দেশ 
হইতে ফিরাইয়া লইয়া আমিল। 

গরে শুনা যায় যে হিন্দু ভারতীয়-দিপাহীরা মরুভূমিতে 
কাধ্য করিতে গিযা ভয়ানক তাবে মরিতেছে। কমিটি 
জাশ্মীগ গতর্ণমেপ্টকে এ বিষয়ে সাহাযোর কথা বলায় উক্ত 
গতর্ণমেপ্ট বলে, এ বিষয়ে তাহার। কানপূপে হস্তক্ষেপ 
করিতে পারে না। তুকি গভর্ণমেন্টের কোন কর্মে তাহাদের 
অনধিকার চচ্চা করার ক্ষমতা নাই & এইসব কারণে, যে 
প্রকারে জান্মাণীতে কয়েদী সিপাহীদের আদুরে লাড়- 
গো/”।লরূপে রাখ! হইয়াছিল, কুতালামারার কয়েদীদেব 
ক্রেশের লাঘব করার প্রভূত ইচ্ছা থাকা সবন্বেও কমিটি 
কিছু করিতে পারে নাই। বাধা হইয়া মঘৃষ্টের উপরই 
তাহাদের নিক্ষিপ্ত করিতে হইয়াছিল। অবশ্য কষ্ট কেবল 
হিন্দু সিপাহীদেরই হইয়াছিল। 

কিছুদিন পরে কমিটির ছুইজন সন্গা পারস্য হইতে 
প্রভাবর্তন করিবার কালে রসা-আ-লাইন দিয়া আসেন। 
তথায় তাহাদের সহিত একজন ভারতীয় ডাক্তারের সাক্ষাৎ 
হয। কুতালামারায় যে ৭৮ জন ]. 1৫. ৪. ডাক্তার 
কয়েদী হন, তাহাদের সিপাহীদের চিকিৎসার্থ বিভিন্নস্থানে 
রাখিয়াছিল। তিনি এই স্বানে ভারতীয়দের স্থাস্থ্যে 
তত্বাবধান করিতেন। তিনি নাকি এই বৈপ্লবিকদ্বয়কে 
বলেন, “তোমাদের বালিন কমিটির খবর আমি জানি, 


৪ ১১১০1১০৪২১৫ 


তাহারা ব্দমাইস লোক)। এই সব সিপাহীরা মরিয়া যাইতেছে 
আর তোমাদের কমিটি ইহাদের প্রাণ বাচাইবার জন্য কিছু 
করিতেছে না।” কিন্তু সতা কথা এই যে, তাহাদের ক্লেশ লাঘব 
করিবার কোন উপায় বা রাস্তা কমিটির হ্রাতে ছিল না। 
১৯১৬ খুঃ শেধাশেষি কমিটি তুকিতে কারা বঙ্গ করে। 
তুঞ্ধিতে কর্ম্বের অসুবিধার একটি প্রধান কারণ, আসল 
তু্ধিরা এসব কর্মের খবর লইতেন ন:। যত মিশবী, আরব 
৮1৮৩10617৩1 তথায় জুটিরাছি' এব” 1১৮37181020] 180- 
এর নামে স্বীয় দার্ধ* সাধন করিতেছিল ; তাঙ্গারাই আবার 
অনেক ক্ষুদ্র পদে শভিষিক্ত হিল ও প্রাচ্য দেশীয় বদের 
মূড়লি করিত। শভাহাদের অজ্ঞতা, স্সার্থপরত! ও ধন্মাঙ্ধতার 
জন্য কন্মের বিশেব ক্ষতি হয়। অর যে সব মুসলমান- 
ভারতবাসীরা সেই সময়ে তুফ্ধির জয়-জয়কার করিতেন 
ভাহার। ১৯১৮ খু শেষকালে তুকির পতন (০৪1)10197) 
হইলে সব সেই দেশ হইতে পলায়ন করেন, ও তুফিদের 
গালাগালি দেন? কেহ কেহ মিশরীদের গালি দেন যে, 
ইহার! তুফিদের কোন সতা ঘটনা জানাইত না এবং 
ত'হাদের প্রবঞ্চনা করিয়াছে । কোন কোন ভারতীয়- 
মুললমান তুক্কির পতন হইলে তথ! হইতে পালাইয়! 
1১20-15151201500-এর বুলি ছাড়িয়া রুষে যাইয়া ০০977700%- 
0196 সাজেন। উদ্দেশ্য _নুতন উপারে টাকা রোগ্গগার করা। 


ডা বাহার ৬০০০০০০ 


আ্ইডেনে কর্ম 


১৯১৭ খু ফ্টকৃ্হলমে (91০৫1110170) হলগু দেশীয় 
ও স্থইডিস সোসালিষ্ট পাটিদ্বয় একটা সোসালিষ্ট আস্তজ্ঞাতিক 
কন্ফারেন্দ আহবান করেন। ইহার উদ্দেশ্য চিল যোদ্ধ- 
জাতিদের মধ্যে সখ্য স্থাপন করা ও জগতে শান্তি স্থাপন 
করা। এই কন্ফারেন্নে ভারতের স্বাধীনতার দাবী করিবাব 
জন্য বালিন কমিটি ঢুই জন সভ্যকে তথায় প্রেরণ করেন। 
তাহারা তথায় গিয়া দেখেন যে, এই কন্ারেন্ন মিত্রশক্তিদেরই 
খয়ের-খাইগিরি করিতেছে, আর মিত্রশক্তিদের দ্বার৷ প্রপীড়িত 
জাতি-সমূঙেব দাবীদাওয়ার কথার কর্ণপাত করিতে চায় না! । 
এইজন্য তাহাদের প্রতিবাদ করিয়া কমিটির লোকদের 
একটা পুস্তিকা প্রকাশিত করিতে হয়। এই সময়ে জাশ্মীণীর 
বাহির হইতে কর্ম করিবার সুবিধা হইবে বলিয়! তথায় 
কমিটির একটি শাখ! সংস্থাপিত করা হয়। ষ্টকৃতলমে এই 
সময়ে ইউরোপের নানাদেশের বৈপ্লবিকদের সমাগম হয়। 
এইজন্য তথা হইতে প্রশর কন্দের সুবিধা হয়। এই 
বৎসর অক্টোবর মাসে ত্রয়ানোক্ষি (1:70325008]ঘ ) 
নামক একজন রুষ-বৈপ্লবিক উক্ত সহরে উপস্থিত হন। 
ইনি একটি ১০৮1০৮-এর সদস্ত। প্রথমে গুজব উঠিল যে 
জাশ্মীণীর সহিত বৈপ্লবিক রুষ গভর্ণষেপ্ট পৃথক ভাবে সন্ধি 
করিবার জন্য ইহাকে অগ্রগামী দূত করিরা পাঠাইয়াছে। 
কিন্তু পরে শেনা গেল তিনি স্বীয় ক্দে আসিয়াছেন। 


৬৭ র।জনৈতিক ইতহাস 


তাহার সহিত ভারতীয়দের সৌহান্ঘ স্থাপিত হয়। এই 
সময়ে রুধে বোলশেতিকি বিপ্লব হয়। এই রুষীয় বৈপ্লবিক 
বন্ধু কষে প্রত্যাবন্তন করিয়া একটি ]২০39০-1110181) 
১০৫1৩৮% স্থাপন করবেন ও ভারতের উপর 1২55 18% 
1)111৩1)০01 প্রকাশিত করেন; পরে ইনি 1957 র 
দপ্তারে কন্ম কবেন ও তাহার সঠিত ভারত সম্বপীয় কণাবাকা 
হর। উ্রনক্ষি যখন রেষ্দ্ঢোক্ষে (0768৮115769 9) 
জান্মীণীর সহিত 'ঈদ্ধিব কথাবাদ্া কহিতেছিলেন সেই 
সময়ে ষ্টকৃচলম কমিটি হইতে এই কন্ফারেন্দে ট্রটাক্কর 
কাছে একটি টেলিগ্রাম পাঠান হর যে, যেন তিনি “ভারতের 
স্বাধনতার জন্য তাহকে ১11-066 71011126101 শক্তির 
অধিকার দেওয়া হউক” এই প্রস্তাধ উ্বাপন করেন। যে প্ররো 
চনার দ্বারাই প্রেবিত হউক, ট্রটক্ষি কন্যারেন্সে ভারত, আয়ল ও 
৪ মিসবেব ১০1-10601717811001011 শক্তি দেওয়া হউক এই 
প্রস্তাব করেন । ইহাবৰ জন্য ভারতবাদার! ঠাহার নিকট কৃতন্। 

এই বগুসর ইংলগ্ডে একটি পোসালিঃই কনফারেন্স হয় । 
তথায় ভারতের স্বাধীনতার দাশীর কথা উত্থাপন করিয়া 
একটি টেলিগ্রান & -হলন্‌ হহতৈ 017111১70৮1] একে 
প্রেরণ করা হয়। এট বৎনর বোপশেভিকি বিপ্লদের অগ্রে 
রুধীর ভাতারেরা একটি কন্কাবেন করেন। তথায়ও 
তাহাদের সহিত সহানুভূতি জ্ঞাপন করিয়া ও ভারতের 
সাধীনতার জন্য 3০17-05576711786191 প্রয়োজন এই 


রজিনৈতিক ইতহাঁস ১৮ 


মন্মে একটি টেলিগ্রম ষ্টকহলম্‌ হটতে প্রেবণ করা হয়। 
এই বসব আমেবিকাৰ যুক্ত-সাআাজে।'র সভাপতি উইলসন্‌ 
যখন ত'গাব বিধ্যাত ১৭ যুক্তি (1% 091৮৯) প্র-।বিত 
করেন, তখন এঈ ১৪ যুক্তি অনুঙাবে ভাবতকেও বাব না 
দিতে হইণে বলিয়া কমটি হইতে একটি টেলিএাম প্রেবণ 
করা হ । আমেোবকার সানফ্রান্সিসুকো হইঠে পবলোকগত 
৬স্ব-প্র"" কব উইলসন্কে একটি টেলগ্রা পাঠান যে 
“ভার»ন স্বাধীনতার বিষয় যে, তব ১৪ যুক্তির 
অঙ্গ ভগ করা হয” কিন্তু ইহাব প্রত্ান্তৰে আনেবিকান 
পুশ ভীগাব উ।ব উৎপাত কবে! 
এই সময়ে বিভিন্ন নিবপেন্দ (006721) শে, 
ভাবঙেব স্বাধীণগাব প্রয়োজন, আর গারহ স্বাধীন ন। 
হইলে জগতে স্বায়। শাস্তি স্থাপিত হইবে না, কমি 
এ মন্মে প্রচাবে মনোনিপেশ করিলেন। কাব এই 
স.র হইতে অথাৎ ১৯১৭ খু প্রককাল হইতে কমিটি ভারতে 
বিপ্লবেব আহ। পবিত্যাগ করিয়াছিলেন । ভাবহ্যতে সন্ধিব 
সময়ে যাহাতে ভারতের দাবী গ্রাহথ হয় শাহার জন্য সার্ব্নীন 
প্রচার করিয়া। জমি প্রস্তুত করার চেষ্ট হইছিল । 
ইত্যবসরে রুষীয় বং এয়ানোক্ষি ট্রটক্কিকে অনুরোধ করিয়। 
পেট্রো গ্রাডে কা'মটির ছুই এক্ন সঙ্ের আসিবাব বন্দোবস্ত 
কহান। রটস্ষি কহ-মস্থিত রুষীয় সফির (:120198,558,007) 
৬০:015৮৮-কে দ্রইজন ভারতীয় বেপ্লবিকের পেট্রোগ্রাডে 


৬৯ রাজনৈন্ক ই তাস 


আপিবাব জগ্ত পশ দিবার শনুগ্ষা প্রদান করেন। কিন্তু ষ্টক্‌- 
হলনেব কার্ধা ফেলিযা কষে যাওয র তখন সুবিধা হয নাউ। 
১৯ ৮ খু গু" মাসে ববানোক্ষ সান্িযেট গভর্মেন্টেব প্রান্য 
বিহ্াগেক নহাজপে বালিন কমিটিকে মাবাব 1 যা পাঠান, 
যেন “কান লাকাক্ষ পাঠান হয £্যনি ভাবত-বিষষে সোভিশেট 
গভ 1 ন্ট গরামর্শ দিতে পাবেন । কিন্তু তখন পাশের অ 'বে 
জাশ্মীণীল বাশিসে কোন বৈপ্রবকেব যাওনার স্থপিপা ছিল না। 
স্রপ্ডনে এখন রাস্টং ()150005) গ পণ্কটে ছিল। এই 
গভর্ননে্ট ইবেছের "ছু । কান লতীঘ .লরনিক্কাকে সই ডেনের 
বাঠিন হইতে আদিতে দিত না বণ যাহ বা হদ্দেশে ছি? 
হাত বা বখহিবোইলে আব পুনঃ প্রত বর্ণ কবিবাব অনুমতি 
"- ইন না ই ঞঠ সাবশীয +শ্মের বিশেষ ক্ষত শয। 
এই এ বেখখন ১ ববিকেলা ষ্কহলম হইতে “তলে প্রচাৰ 
কর ক্বত নাশিলেন, তন ইংবেজ গ নামণ্ট বই উদ্ধগ্ন 
হয। পধবে বেএ বক প্রগাব কন্মের প্রতিবোধ ববিবার জন্য 
তাঙগাণ্বে খ্‌ ব-্থা ইউস্থফ শ'ীকে (ডু, 501 1) তগাষ 
প্রেরণ কবে। তিনি তথায় গিষ! :বপ্লবকদেব বিকন্ধে বক্তৃতা 
ও প্রণন্ধ লিখছে াগিলেন। বৈপ্লবিকেবাও তীঙ্গার কারে র 
প্রতান্তব দেন। ফলে নি মল্প সময়ের মধ্যে স্থইডেন পৰিতাগ 
করিষা চলিযা যান । 

১৯১৮খু কমিট ছ্ীষুক্ত হবদয'লকে সুইডেনে . প্রবণ করেন, 
উদ্দেশ্য তিনি তথাকার কমিটির কাধ্যে সহ'য়ত। করিবেন। 


রাজনৈতিক ইতিহাস 2০ 


১৯১৭ খু শেষকালে হর “য়ালকে কমিটিব সূহত কাধ্য করিবার 
জন্য তাভাকে পুনবাহবান কব! হয়। আশ! ছিল, তিনি মাব 
কমিটিব বিপক্ষে ষড়যন্ত্র করিবেন না। ভগুকালে তিনি 79৮1- 
11707017017 93212200111 10-4 বিহার কবিতেছিলেন। 
কিন্ত হ্বইডেন গভরণমেন্ট কোন ভ বশ্পধ টবপ্রনিককে সেই দেশে 
আাসিবাব অনুমতি প্রনান নং কবাতে তৎকালে তীহাব স্থইডেন 
যাঁরা হয নাই। অন্য প্রক'রে অনুমতি লইবাব জগ্ত তাহাকে 
ভিয়েনাতে (10702) পঠান তয়। তর্থাঘ তিনি অনেকদিন 
অবস্থান করেন ও শেখে সন স্রইডেন যাইবার অনুমতি সিল 
তখন -থা হইতে তাহাকে স্বইডেনে পাঠান হঘ। কিন্তু সখানে 
যান! তিনি পুনরায় পীব মৃত্তি ধাবণ কবেন | অনশেষে সংকাদ 
পত্রে ০েখো গেল যে, হরদ্যাল আনেবিকান পত্রে নিজেব মতের 
পবিবর্তনেব কণা! এবং জান্মগ গভনমেট্ের তাহার প্রতি আচ- 
রণেব অলীক কণা! লিখিবাছ্ছেন। জান্মান ভর্ণমেণ্ট ইহ পণড়যাই 
বাক! “কদিকে জান্নীণ গভর্ণকমণ্টকে 170810৮6100, 
এব অংশ লইবাব জন্য লিখি. ছেন ও নিজের বৈপ্রবিক কশ্মের 
ভনিব্যতেব প্ল্যান জ্ঞাপন করবনা পত্র লিখিভেছেন,মার অন্যকে 
সেই গভ মেপ্টেব বিরুদ্ধে অলীক কথ! কাগজে [খিতেছেন ! 
এই প্রকাবেব ব্যাপার দেখিবা দকলেই অবাক হইয়া যান ! 
হরদগাল তাহার “7001 ৮.1 10 0001020% নামক 
পুস্তকে সম্পূর্ণ অলীক কথা লিখিয়াছেন। যেদিন হইতে 
বৈল্লবিকেবা তাহাকে একজন বড় বৈপ্লবিক বলিয়া জান্দীণ 


৭১ বাজনৈতিক হতিভাস 


গভর্ণমেন্টেব নিকট পবিচয কবিযা দেন সেইদিন হইতে শেষ দিন 
পত্যন্ত জাশ্মীণ গঠর্ণমেন্ট ভাহাকে অতান্ত সম্মান কবিযাছে। 
কিন্টথ কমিটিতে তাহার কাধ্য ছিল, ষডযন্ত্র করা, লোকেব সঙ্গে 
(লাকের লড়াই বাধাইযা দেওযা। পবে কমিটি ভাঙ্গিঘা দিশার 
চেষ্টা করে, উদ্দেশ্য নিজে জান্নাণ গতর্ণমেন্টেৰ নিকট ভাবের 
প্রতিনিধিকপে গুহী 5 হইয়া খযেব-খাই করিবেন । তাহা যন্ত্র 
ও নানাপ্রক'রেব নীচত] প্রকাশ প ইলে কমিটি সব্ধসন্মতিক্রমে 
তাহাকে সভ্যশ্রেণী হইতে বতিক্ধত পরিবা দে । কিন্তু তাহাৰ 
তব ।পোষণেব জন্য বন্াববই উত্তম বাবস্থা কবা হইযাছিল' ন্চিনি 
ভাম্াণীব সর্বত্রই যথেক্গাচাবে বেড়াইতেন । ৮ ১৫১৬ খুঃ 
কমিটাব মক্গাতসারে গাশ্মীণ ফরেন আফিসেবই সাহাযো তিনি 
ছল্মবেশে হলাগ্ডে যায় । ১৯১৭-১৯১৮ খুঃ জাম্মীণ গভর্ণমেন্টের 
সাহায্যে তিনি সষ্টীাতে (নিষেনা ) যায । ১৯০৮ খুঃ জান্মাণ 
গ র্মেণ্টেবই সাহায্যে স্থুইডেনে যায, অথচ তিনি তাহার 
পুস্তকে 6 খিযাছিলেন যে ক্গাম্নাণ গভর্ণমেন্ট ঠাগাকে কয়েদী 
প্র য বাখিযাছিল, (কাথাযও তাহাকে যাইতে দেয় ন হা 

মানব নিজেব স্বার্থের জন্য মত বদলায। জগতের ইতিহাসে 
দেখা গিয়াছে যে, অনেক বৈপ্লবিক বা রাজনীতিকেকা স্বার্থের 
জন্য স্বীয় মত বদলাইযাছে, সেইজন্য বৈপ্লবিক আনাকিষ্ট হরদ- 
য়ল হঠাৎ কেন ইংবেজ গতর্ণমেণ্টের ভন্তু হইল ইহা বোধগমা 
কর! যাঁয়। কিন্জ্রতাহার পুস্তকে "যে সব অলক কথা লিখিত 
হইয়াছে তাহা অকৃতজ্ঞতার পরিচায়ক ! 

8১৪০৪ 


আঢ্গরিকার কারা 


এবেবেই বিবুত কব" হইযাছে যে, আমেরিকার কাযা 
গদবেব পণ ও শাহাব সহিত ধালিন কমিটিব প্রতিশিধিব 
সণোগে সম্পদ হইত । কিঞ্ধ য সব যুবক গদব দলের 
বাঙিবে ছিল ৩থ বেপ্রবিক কময্যে নিযোজিত হইযাঁছে, 
ত'হাদেব চালন! কবিবার জন্য একা) কমিটির প্রযোজনাষত। 
বিশেষ আশুভৃত হইযাছিল। শামেপিকাষ সমগ্র বৈপ্লবিক 
শতকে কপ্্ীভৃত করবা বিশেষ আবশ্খক হিল, কিন্তু বালিন 
কমিঞক় সব্বপ্রথম প্রন্নিধি যুদ্ধের পরে বলিয ছিলেন যে, 
এ শ্রক্কাব কশিটা গঠন কবিবাধ লাক আমেরিকাধ ছি? না, 
সমস্ত কম্মর তান গদবের নেতা বামওন্দ্রেব সহিত পরামর্শ করিষা 
করিবেন । অন্যদিকে অন্য লোকের বলেন যে, এ প্রক।'র 
কর্মট গঠনেৰ লোক আমেবিকাৰ মজুত ছিল, বা নেৰ 
প্রতিনিধি পমপ্ত ক্ষমতা নিজ হস্তে বাখিব।ব জনা ধনিটী গঠন 
করেন নাই। আবাৰ গদবেব দলে শিখেব সংখ্যা বেশা 
থকায় ৩1] যেন শিখ-প গ্।বী আন্দোলনে পরিণত হইল এবং 
ত'হার। আর কাহারও তোয়াক্।। রাখেন না এ ভাব তাহ!দের 
সঙ দের মনে ্লাগিত। শেষে গদরের দল বড়ই হুজুগ করিতে 
আরম্ভ করিলঞ তীহাদের 1১911 নাকি ছিল “01১6 
৮8111] 060 45১৮1 এই জন্য হুজু্গে সংবাদ সত্য হউক 
অথব! মিথ্যাই হউক তীহার1 কাগজে প্রকাশিত করিতেন । 


৭৩ রাজনৈতিক ইতিহাস 


“ই লব কারণে সমন্ত কর্ম্মকে শৃঙ্খলাবন্ধ ও নিয়মাধীন করা 
বিশেষ প্রযোজনীয হইযাহিল । ইতিমধ্যে ১৯১৫ খু শেষকালে 
হঠাৎ নরওযেৰ বাজধানী খুষ্টিযানিষ। হইতে সংবাদ আসিল 
য, অমুক তথায আসিযা উপস্থিত হইযাছে। অনুসন্ধানে 
জানা গেল, হবদযাল তাহাকে কমিটিব অজ্ঞাতসারে 
বালিনে মাসিবাব জন্য আহ্ব!ন কবিযাছেন। এই সমযে 
হরদযা কে সর্ধব সভোব সম্মতিক্রমে কমিটি হইতে বহিষ্কৃত 
করিয়া দেওয! হইঘাছে। অমুক যখন ইউরোপ আসিযাচ্ছে 
তখন হাহাকে বালিনে আনয়ন করবা হইল। কমিটিও 
এ সমযে একজন লোক খুজিতেছিল, যে আমেবিকা গিয়া 
সবন কনম্মকে 'ককেন্দ্রাৃীত কবিবার প্রান লইযা যায। 
অমুক আদিলে ঠাহাঁকে এই প্রান ওযা হয, সে যেন 
আমেবিকায প্রত্যাবন্তন কবিয! বামচন্দ্র ও অন্যান্য বৈপ্লবিকদের 
সঙ্গে গ্বামর্শ কবিযা সর্ধ্বকন্মীদেব একত্রিত কবিয়া একটি 
কাধ্যানখবাহক কমিটি স্থাপন কবে। তাহাকে এই গুরুতর 
কন্মের ভার দিবাব পক্ষে কোন কোন সভ্যেব আপত্তি 
থাকা সন্ধবেও অন্য লোকাভ।বে অমুকের দ্বাবা এই প্ল্যান 
আমেৰিকাধ পাঠানেব স্থুযোগটি কমিটি গ্রহণ করে। অন্যান্য 
প্ল্যান ও আদেশেব সঙ্গে ৩৪৮ 100$5-এর ভারতীয় 
ওঁপনিবেশিক কোন বৈল্লবিকেৰ নাম তাহাকে দেওয়া হয় 
এবং বলিয়া দেওয়। হয় সেখানেও যেন বিল্লববন্ধি প্রন্থলিত 
করার চেষ্টা হয়। ইনি আমেরিকায় প্রত্যাধর্তন করিয়! 


বাজনৈতিক ইতিচাঁস ৭8 


বাঙ্লিনে সংবাদ পাঠায় যে তথায় প্লান অনুসারে একটি 
কমিটি সংস্থাপিত হইয়াছে, তাহাব ৫ জন সভ্য আর পণ্ডিত 
রামচন্দ্র এই কমিটির সভ্য হইতে চাহিরাছিলেন। কিন্তু 
গদরদলের অন্যান্ত সভোবা “গদরের” স্বতন্ত্র অস্তিত্ব বিলোপ 
করিতে অসন্মত হওয়ায় তাহাবা এ কমিটিতে আদিলেন না। 
কিন্তু তীহ্াবা একযোগে কাধ্য করিতেছেন ও গদরদল 
তাহার মানিক খবচ। এই কমিটিব কাছ হইতে লইতেছে। 
কাবণ বাল্পিন কমিটি প্রস্তাব করিয়াছিল যে, আমেরিকায় 
সঙ্কল্পিত কমিটি, বালিন কমিটির একটি শাখা হইবে ও 
আমেরিকাব সমস্ত বৈপ্রবিক কণ্ম ও তাহ।ব বায় এই 
নবপ্রতিটিত কমিটির দ্বারাই সম্পাদিত হইবে। বালিন 
কমিটি এই সময়ে চেষ্টা করিতেহিল যে, ভাথতেব বাহিরের 
সমস্ত কমন যেন এপ্কেন্দ্রীভূত হয়। সেই জন্যই তুকিতে 
ভাঙ্গার এক শাখা স্থারিত হয়, আমেরিকাতেও তত্র 
করিবার চেষ্টা ছিল। আমেরিকাষ অশুকেব দ্বারা প্রতিষ্ঠিত 
কমিটির উপর সমস্ত কন্মের ও টাকা বায়ের ভাব দেওয়! 
হয়। পরে আমেরিকাস্থিত জান্মীণ 13111)2,55) হইতে 
বাঞ্িনে সংবাদ আসে যে অমুক অত্যন্ত জোরে কাধ্য 
চালাইতেছে, সমস্ত টাকা খরচ হইয়া গিয়াছে, আরও টাকার 
দরকার। বাপ্িন কমিটি আবার আমেরিকার কার্যের 
জন্য এক মোটা টাকার 59,0.010 করে । পরে ১৯১৬ খুঃ 
আবার সংবাদ আসে যে, ৮5৪৮ 1119195-এর কোন এক 


৭৫ রাজনৈতিক ইতিহাস 


দীপের ভারতীয় গুঁপনিবেশিকের। বিপ্লব করিতে প্রস্তুত । 
তাহারা অস্ত্র ও অফিসার চাহে কিন্তু এবিষয়ে জাম্মীণ 
গভর্ণমেপ্টের কি মত? জান্মীণ গতর্ণমেন্টের সহিত তখন 
আমেরিকার গভর্ণমেণ্টের মিত্রতা ছিল। এই দ্বীপে বিপ্লব 
হইলে মামেরিকান গভর্ণমেন্টের সহিত জাম্মীণ গভর্ণমেন্টের 
বিবাদ বাধিতে পারে এই ভয়ে জান্ধীণ গভর্ণমেণ্ট তত্ক্ষণা€ 
এ চেষ্টা বন্ধ করিয়। দেয় । 

এই সময়ে আাম্মরিকাস্থিত বৈপ্লবিক কন্ম স্থায়িরূপে 
সংস্থাপন করিবার চেষ্টা তথস্থানীয় বৈপ্লবিকেরা করেন। 
আামেরিকার কমিটির দারা কতকগুলি পুস্তিক প্রকাশিত ও 
সন্সাধারণে বিতরিত হয়। ইহার ফলে ইংরেজ গভর্ণমেন্টও 
তাহার প্রত্থান্তরে এক পুস্তিকা মুদ্রিত করিয়া বিতরণ করেন 
এবং কমিটিও তাহ'র জবাব দিয়া এক পুন্তিকা ওকাশ করেন। 
এই সমযে আমেরিকাস্থিত বৈপ্লবিকেরা আইরিশ ও চীনদেশীয় 
বৈপ্লবিকদের সংস্পর্শে আসেন এবং একজন চৈনিক যুবককে 
ভারতীয় কন্ম্ের জন্য চীনে প্রেরণ করেন। যখন এই 
প্রকারে অ'মেরিকায় কর্মী চলিতেছে সেই সময়ে অর্থাৎ ১৯১৬ 
খঃ গ্রীক্ষকালে বালিন কমিটি শ্ত্দূর চীনে ভারতীয় কর্ম 
দৃঢ়বূপে সংস্থাপন করিবার পন্য শ্রীযুক্ত.'*"***** দ!সকে 
প্কিংএ প্রেরণ করেন । তিনি আমেরিকা হইয়া চীনে 
যান এবং চীন ও জাপান এই কন্মোপলক্ষে ভম্ণ করেন 
কিন্তু যে কর্মের উদ্দেশ্যে তিনি তথায় গিয়াছিলেন তাহার 


রাজনৈতিক ইতিহাস ণ৬ 


কিছু হইতে পাবে নাই। ইত্যবসরে আমেরিকার যুক্ত- 
সাত 'জা (0171600 596০5 01410761109, ) জাম্মীণীৰ 
বিপক্ষে যুদ্ধ ঘোষণা করে । তাহার ফলে, যুদ্ধ ঘোষণার 
অব্যবহিত পরেই ভাবতীয বৈঞুবিকদের ধরপাবড আবস্ত 
হয। এই সমযে জনকতক বেপ্লবিক মেক্সিকো সহবে পালা ইহ! 
যান, কিন্তু বেশীর ভাগ প্রা ১০৫০ জন লোককে আমেবিকান 
পুলিশ কযো কবে। তাহাদেব বিকদ্ধে আগামেবিকার 
নিবপেক্ষতা ভঙ্গ করা ও তদ্দেশ হইত একটি মিত্র গ রমেন্টেক 
বিপক্ষে ষড়যন্ত্র কবাব অপবাধের চাজ্জ দেওমা হয। এই 
মো দদমাষ ইংরেজ "ভ"মেণ্টেব “ক্ষ হইতে তক্বাপ্ধান কবিবাক 
জন) ভাবঠীয (১ 1 1) পুলিশের 1)0111710 নামক এক 
কম্মচাবী তশাথ আগমন কবে। «ই মোকদ্দমাটি কুৎসিং 
111110111 0011 513112৮১০১৩ নামে আখাত হস 
ইহ তে শারতীযদের সম্পকণীধ অনেক জাশ্মীণ কম্াবীন্বেও 
কবেদ কৰ! স্য। মামেবিকান পুলিশ এই খোকদ্দমায স্টারতীব 
বৈপ্রবিকদের স্বাধীন হা-সমরের চেস্ট'ব যথার্থ দন্ধা? প্রকাশ 
না কবিযা কুৎ্সিৎ আকাবে ইহাকে সাধারণেব সম্মুখে ধবে। 
এই (মাকন্দমা! আবস্ত হইবাব অগ্রেই, ধবপাকডেব পরেই 
ইউবোপীষ নংবাদপত্রে প্রকাশ হইল যে, জনৈক বাঙাল? 
সমস্ত 09,10695 করিযাছে। পৰে প্রকাশ পায যে, সে 
সর্বকন্মেব গুপ্ত সংবাদ ও বালিন কমিটির পত্র লিখিবার 
গুপ্ত সঙ্কেত প্রণালী (0০6), ও তৎ কমিটির পত্রাদি, 


এন রাজনৈতিক ইতিহাস 


ও চীনদেশীয় বৈপ্লবিক নেতাদের নাম পধ্যস্ত সমস্তই 
আমেরিকান পুলিশেব হস্তে প্রদান করিয়াছে । সানজ্রান্‌- 
সিক্ষৌোতে (599709035৩০ ) এই মোকদ্দমাব বিচাৰ হয়। 
এ মোকদ্দগায় ব্যাংকক হইঠে ধৃত ও “লাছে।ব যডযন্ 
'মীকদদমাব” 20)1)9%০ যোধসিণ্হকে সাক দিবার জন্য 
পবোন্ত সহবে আনা হয় এবং দক্ষিণ এসিয়ার কম্মের 
,১1)1)10০৮ কুমুণ মুখে প ধায়ের জবানবন্দীও নাকি এন 
মোকদ্দমাধ ঝ।বন্বত *হইয়াছিল ঘোধসিংহ, আদালতে 
বলিঝ [ছল যে, পু'লশেব নির্ধযাতন।য় ভাবতে সে স্বদেশবাসীব 
বিপক্ষে সক্্য দিতে বাধা হইয'ছিল কিন্তু আমেবিকায় 
সে উক্ত দেশেব আদ লতে আগ্রন্স গ্রহণ করিতেছে। সে 
তাহ।র স্জ।তির বিপক্ষে সাক্ষ্য দিবেনা; এই অস্বীকাবেব 
ফুল আমেবিকান পুলিশ তাহীব স্টপৰ এপ্রকাব নিণ্যাতন 
করে যে সে উম্মান হইয়া যায় ও শেতো তাহাকে পুলিশ 
এক পাগলা গাবদে পাঠাইয়া দেয় 

এই প্রকারে মোকদ্দমার ভীবণত। 'ও বিশ্ব'সধাতকতার 
বাভৎস ভাব-ক্রোত যখন চলিক্ছছিল, সেই সমধে সান্ফ্রানসিক্ষোর 
প্রকাশ্ট আদালহে পণ্ডিত বামচন্দ্রকে একজন শিখ গুলি করিয়া 
হত্যা করে, ও তাহাকে আদালতের একজন আমেরিকান 
বেলিফ (92111) উত্তেজিত হইয়া গুলি করিয়া মাবে ! রাম- 
ভ ঞ্রের হত্যার অর্থকি ও এই হত্যাকারীর পশ্চাতে কে ছিল 
সত হ! আজ পর্য্যস্ত রহস্যপুর্ণ রহিয়াছে । এই বিষয়ে দুইটি মত 


রাজনৈতিক ইতিহ।স ৭৮ 


আছে, একটি মত এই যে ইংরেজ গুপ্ত পুলিশ এই শিখটি দ্বার! 
রামচন্দ্রকে ইহজগৎ হইতে সবাইয়া দিল। পণ্তিতজী একজন 
উচ্চদবের ব্যক্তি ও কশ্মীকুশল বৈপ্লবিক ছিলেন ; আমেরিকাস্থিত 
প/ঠান ও পাঞ্ভীববাসীদের উপর তাহার প্রভাব বিভ্তারিত হই- 
য়/ছিল ও তিনি গর্ব দনের মেকুদগুন্বর্ূপ ছিলেন। তাহাকে 
ইহজগণ্ড হইতে বিদ।য় করিয়। দিতে এ স্থানের শারতীয 
বৈপ্লবিক কন্মন বন্ধ হঈয়া যাইবে । দ্বিতীর মত এই যে, পণ্ডিত দীব 
সঙ্গে গদবের শিখ সত্যদেব অনেক দিন জার্থ তিসাব ল্টমা খুঁটি- 
নাটি ঝগড়া চলিতেহিল। তিনি নাকি সকলকে কন্দ্ের ও টাকার 
হিসাব খুলিয়া বলিতেন ন। ও সবস্ত কন্মে সকলেব কাছে দাষি- 
ত্বহীন হইয়া যা ইচ্ছা তাই করিতেন । এইরূপ নান'ক'রণে 
একদল শিখ তাহার শক্র হইয়াহিল্‌। যাহাবা অশিক্ষিত বা 
যতকিঞ্িৎ শিক্ষিত উষ্ণ মত্তিষ্ক ও আমেরিকার ডেমোক্লাসিব 
হ1ওয়। প্রাণ্ড শিখদের সঞ্গে কণ্ম করিয়াছেন, সেই ভুক্তভোগী 
পুকষমাত্রই জানেন যে, এই প্রকারের লোকদের সঙ্গে গু 
বৈপ্লুধিক কন কব। কি প্রকার হুর ! ফাহাবা! ৭িত রাম- 
চন্দ্রকে জানিতেন তী'হাব। পণ্ডি £জীকে একগন সৎ ও বৈবাম্য 

ব্রতধারী ব্যক্তি বলিয়াই শ্রপ্ঝা করিতেন । তাহার উপব অন্য 
প্রক'বের দোষারোপ অবিশ্বাসেব যোগ্য বলিয়াই গণা হর। কিপ্ঠ 
দ্বিতীয় মতের বিশ্বাস যে, যে শিখেব দল তাহার শত্রু হইয়াদছল 
তাহারা তাহাকে ভত্যা করিয়। তাহাদের রাগের প্রতিশে ধ লইল। 
তখন আমেরকার পুলিশ ভারতীয় বৈপ্নবিকদের নিধ্যাতন কর্দ্েই 


৭৯ রাজনৈতিক ইতিছান 


ব্যস্ত, কাতেই এই হত্যাকাণ্ডের কোন অনুসন্ধানই হইল না! 
পণ্ডিত রামচন্দ্রেরে শোচনীয় মৃত্যুতে বিববাদীদের ক্ষতিই 
হইয়াছে । গদর দলের তিনিই নেতা ছিলেন ও ১৯১৫ খঃ 
পাঞ্জাবের বিপ্লব চেষ্টা তাহারই দ্বার! অনুপ্রাণিত হইয়াছিল । 
এই মোকদমার বিচারে অনেক ভারতবাসীর ৪ বৎসর পধ্যস্ত 
সশ্রম কারাদণ্ড হয়; এই মোকদ্দমার সঙ্গে আর একটি মোকদ্দমা 
আমেরিকান গনর্ণমেন্ট খাড়া করে । যথা, তারক নাথ দাস 
ও শৈলেন্দ্রনাথ ঘো৭একটা [00190 1১9%1510172,] 0০%- 
৩170110011৮ করিয়াছিলেন ও আমেরিকা মহাদেশের বিভিন্ন 
দেশের গভর্ণমেন্টকে ভারতের স্বাধীনতার সাহায্যের জন্য লিখি- 
য়াছিলেন । মাকদদমা যখন আরম্ত হয় তখন তারকনাথ জাপানে 
ছিলেন কিন্ধথু তান আমেরিকায় প্রত্যাবর্তন করিলে তাহাকে 
কয়েদ কর! হয় ও বিচারে তাহার চারি বৎসর কারাদণ্ড হয়। 
শৈলেন্দ্রনাথ ঘোষ ১৯১৭ খুঃ কলিকাতা হইতে 2980018- 
0৫ হইয়। ছল্পবেশে ইউরো”, হইয়। আমেরিকায় উপস্থিত হন। 
তাহাকে কিকাতার সমিতি নরেন্দ্র ভট্টাচার্যের কাছে কোনও 
ংবাদ দিয়া পাঠাইয়াছিল। আমেরিক।য় যখন ভারতব।সীদের 
ধরপাকড় শারস্ত হয়, তিনিও ঘেক্সিকোতে পলায়িত হন, কিন্তু 
পরে একদিন তিনি শীতের রাঙ্জে 2১0৩ 001505 নদী 
সঁতার দিয়া পার হইয়া [01,7৮৩] ১৮৯০০৪-এ গুপ্তভাবে 
প্রত্যাবর্তন করেন ও নিউ ইয়র্কে পুলিশের হস্তে ধরা পড়েন! 
এই প্রকারে [0:101659 5৮৪৮০5-এর কন্মন ধ্বংস প্রাপ্ত হয়। 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৮৬ 


কিন্তু ইহার পর ১৯১৭ খ্রীঃ বালিনে সংবাদ আসিল যে, 0721 
দক্ষিণ এসিয়ায় কারাগার হইতে পলায়ন করিয়া মেক্সিকো সহরে 
আসিয়াছেন ও তিনি জিজ্ঞাসা কবিয়'ছেন যেতথাকার সিফাবৎ- 
খানার আশ্রযষে চারিজন তাবতবামী যথা, হেরম্বলাল গপ্ত, 
জন মার্টিন ওরফে মানবেন্দ্রনাথ রায়, সা-ও-সে আছেন, তাল 
দের বিষয়ে বালিনের কি অভিপ্রাধ? এই সংবাদ পাইয়া বালিন 
কমিটি মেক্সিকোতে বলিয়। পাঠায় যে, ইঙ্াদেব যেন সাহাষা 
কৰ। হয়। এই সময়ে আমেবিকাব কর্দ্মেব কেন্দ্র বালিন কমিটি 
দ্বার মেক্সিকোতে স্থিত হয় এবং চীন ও জাপানে ভারতীয় 
কঙ্মের পুনরাবস্ত করিবার জন্য একজন জাপানী ভদ্রলোককে 
(যিনি অগ্রে জাপানের 1)11)1037561610 90৮1০৩-এব কন্মচারী 
ছিলেন ) আমেরিকায় প্রেরণ করে । ইনি মেক্সিকো হইয়া পুরব- 
এসিযায় গমন কবিলে ইংরেজের পুলিশ তাহাকে ধৃত করিয়া 
সিঙ্গাপুরে আনন করে, কিন্তু জাপান গ পমেণ্টের প্রতিবাদের 
ফণে তাহাকে খালাস দিতে বাধা তয়। ইহাব কন্মের অভিপ্রায় 
ছিল যে, চীনে গিয়! দাসের সঙ্গে মিলিত হইয়া কাধ্য করিবেন 
ও জাপানী 1701115.715 দলের সহিত ভারতীয় বৈপ্লবিকদ্র 
সম্পর্ক স্থাণন করিবেন । কিন্তু তিনি ধৃত হওয়াতে সে চেষ্টা 
পণ্ড হয়। 


পাশ্ছিতের কাযা 

যখন বাল্িনে কমিটি স্থাপন হইয়াছে ও চারিদিকের 
বৈপ্লবিকদের তথায় সমাগম হইতেছে, তখন স্থুইজল গুস্থিত 
শ্রীযুক্ত হরদয়ালকে বালিনে আসিয়া! কন্মে যোগদান করিবার 
জন কমিটি পুনঃ পুনঃ নিমন্ত্রণ করে। ইনি যখন ১৯১৪ খু 
আমেরিকান গতর্ণমেক্্র কর্তৃক 8:12,:017156 বলিয়। অভিযুক্ত 
হন, তখন জামিন তাঙ্গিয়া স্থইজল'ণ্ডে পলাইয়া আসেন। 
পরে ১৯১৫ খুঃ ফেব্রুয়ারি মাসে স্তাম্থুলে গমন করেন। তথাকার 
জান্মীণ সিফারৎ-খানায় তিনি ভারতীয় কন্মের প্রস্তাবনা করেন। 
কিন্তু নান কারণ বশতঃ জাশ্মীণের তাহার প্রস্তাবন! 
উপেক্ষা করে। এই জন্যই ইনি বালিনের কমিটার নিমন্ত্রণ 
উপেক্ষা করেন। কিন্তু ১৯১৭খুঃ প্রাক্কালে হাতরাসের কুমার 
মহেন্দ্রপ্রতাপ সিংহ স্ুইজলণ্ডে উপস্থিত হইয়া হরদয়ালের 
সহিত সাক্ষাৎ করেন ও পরে উভয়ে বালিনে আসেন। পরে 
তাহ। বিবৃত হইবে। 

এই ব€সরের প্রথমকালে ইংরেজ সোসালিষ্ নেতা [নব 24. 
[750051900 তাহার কোন পরিচিত কমিটির সভ্যকে লোক 
ছারা খবর পাঠান যে, তিনি বড়ই হুঃখিত যে ভারত বিপ্লবারম্ত 
করে নাই (156 19 800 (096 10059. 1088 06 ৫0 


80)! এই বৎসরের শেষে কমিটির সভ্য প্রবীর নাথ « 
৬ 


রাজনৈতিক ই তাস ৮২ 


চট্রোপ 'ধ্যায়কে এণ্ড বারা হত্যা করিবার 'চৈষ্টা হয। কিন্তু স্বইস 
পুটিশ সমস্ঠই পুর্বব হইতে খবৰ পায়। তাহ বা উভযকে পৃত 
করে, এক 1361110-র আদালতে সমস্ত কথ! প্রকাশ 
করে। গুন হইতে একজন গুপগ্া চট্রোপাধ্যাযেব 
“কান পরিচিত বন্ধুব শাম কবি তাংাকে হ্থইজল গে 
আহবান কবিয' বলে যে বও দরকারি ক জ মাছে । ই ত্বিচিত 
বন্ধু ই'লণ্ডে “আন্তবীণে” শিলেন। তাহার কাছ হইতে এক পত্র 
নাটি লিখান হয যেজান্মীণীতে তীহাব,। 1 তামাতাকে কান 
ণ্ত দরকারি বাপাবেব সংবাদ দিবার জন্ত এই ইংরে টি 
স্থইজল ডে যাইনেছেন, চট্োপ ধাষ ইহকে সন বিশ্বাস 
করেন। কিন্কু স্বইজল?গড আসিবাব কালে এই লে কঈ।ৰ 
পাশপে'্টের 0 োলমাল থাকাষ শ্রইস পুলিশের তাহাব টউপব 
নজব পডে। পবে চট্টোপাধ্য।যকে বালিনে ঘন ঘন ঢেলিগ্রাম 
পাঠানতে পুশ স্থইজলগ্ডে তাহারও আগমনের প্রতীক্ষা 
কবিতেছিল। চট্রোপাধ্যায এই ব্যক্তির সহিত পাক্ষাৎ কাঁ লে 
সে কট! ০961১ 155৫ 1)1:1] (আধাটে ) গল্প ফাদে । .শষে 
তাহার একটা |বনলভ।র ও কতকট। তুলার দবকার হয, এবং 
সেইজন্য সে চট্টোপাধ্যাযকে সঙ্গে লইয। এক দোকানে ঢুকিতে 
চায়; কিন্তু এই স্থলে চট্টোপীধ্যায়ও বিভলভারের নাম শুনিযা 
ধমকিষা যান ও তাহার সঙ্গে দোকানে প্রবেশ করেন না। 
ইত্যবসরে পুলিশ আখসিয়৷ টভয়কে ধৃত করে । পুলিশ চট্োো- 
পাধ্যায়কে বলে এই লোকটার উপর আমরা অনেক দিনই নর 


৮৩ রাজনৈতিক ইতিহাস 


রাখিতেছ্থিলাম, কিন্তু তোমার আগমনের অপেক্ষাতেই এতদিন 
ছিলাম ।” স্থুইস পুলিশই চট্টোপাধ্যায়ের প্রাণ বাচাইয়া দেয় । 
এই গুগ্ার প্লান সম্বন্ধে অনেক জনরব লোকমধো একশত 
হয়। কিন্তু ইংরেজ শক্তির প্রভাবের গুণে এই গর 
দোষ সাব্যস্ত হওয়া! সন্বেও তাহার “কবল যুদ্ধব্যাপী সময়ের জগ্গ 
স্থইজল গড হইতে নির্বাসনের হুকুম হইল। আর নিরপরাধী 
চট্রোপাধ্যায়েরও সেই দণ্ড হইল ! 


ভারতীয় জান্মাণ মিশন 


মহেন্দ্রপ্রতাপ যখন স্ইজলণ্ডে আসেন তখন তিনি হর- 
দযালকে জান্মণীব ভাব জিজ্ঞাস করেন। কারণ তীাহাৰ 
একট্রা রাজটনতিক 10155190 ছিল। কিন্ত হরদয়াল মহেত্ত্র 
প্রতাপকে জাশ্মাণীর ভারতের প্রতি বন্ধুত্বের বিষপ্ন অতি 
[65517):5ট তাবে উত্তর প্রদান করেন ও তাহাকে জাশ্নীণীতে 
যাইতে মানা কবেন ! কিন্তু মহেক্প্রতাপের আগমনের সংবাদ 
বালিনে পৌছ।'ইলে কমিটি তীহার সহিত যোগ স্থাপন করে। 
পরে বীরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায় তাহাকে বালিনে আনয়ন 
করেন। এই সময়ে কমিটি আক্গগান আমীরের কাছে একটি 
রাজনৈতিক মিশন পাঠাইবার পরামর্শ করিতেছিল। কুমার 
মহেব্দ্প্রতাপেরও সেই মিশন ছিল। উভয় পক্ষে এক মতের 
যোগাযোগ হওয়াতে মহেন্দ্রপ্রতাপ জার্মমাণ গভর্ণমেন্ট কর্তৃক 
বালিনে সাদবে নিমন্ত্রিত হন! বালিনে আসিলে উচ্চপদস্থ 
রাজকর্ম্চারীর! তাহার পরিচর্যায় নিযুক্ত হন ও কাইসারের 
সঙ্গে তাহার সাক্ষাৎ করাইয়। দেওয়। হয়। মহেন্দ্রপ্রতাপের 
সঙ্গে প্রফেসার বরাকাতুলা! ও জনকতক জান্মীধকক ধৃত্ত ইংরেজ 
ফৌজের পাঠান নিপাহী ও আমেরিকা হইতে আগত দুইজন 
আফ্রিদি এই মিশনে যাত্রা করেন। ইহাদের সঙ্গে জাম্মাণ 
গভর্ণমেন্ট একজন প্রতিনিধি (1). 1760618 ) ও একজন 


৮৫ রাজনৈন্তক ইতিহাস 


ডাক্তার প্রেরণ করেন। এই অভিযানের নাম দেওয়া হয 
«[1110-001717727 11119591017,” উদ্দেশ আফগ।ন আমীরকে 
জান্দ্াণ-তুধির সহিত সংযুক্ত ক্বাইযা ইংরেগ গভর্ণমেণ্টের 
বিপক্ষে যুক্ধ ঘোষণ। কর।। মহেন্দ্রপ্রতাপনে নাকি উত্তরা 
খণ্ডে কোন কোন রাজরাজাড়া বলিরাছিলেন যে, যদি 
তাহাদের পৃষ্ঠদেশ ( আফগানিস্থানেব দিক) স্তরশ্সিত থাকে 
তাহা হইলে তীাহাবা ইংরেজের বিপক্ষে সম্মুখ ব। করিতে 
সহস করেন! আর ইহও চিন্তাদ্ধার। স্থিরীকৃত হয ছিল 
যে, যদি আমীব জাম্ম'ণ-তুর্কের সহিত সম্মিলিত হইত তাহা 
হইলে ভারতস্থিত ইণরেজ-সৈন্য সীখাস্ত প্রদেশে কাযো বাাপৃত 
থাকা বশত: ভারতীয় বৈপ্লবিকদেব উত্থান করাব স্থযোগ হই *, 
এবং আফগানিস্থানের মধ্য দিয়া অক্সাদিও "ভ বতে আনয়ন 
করা সম্ভব হইতে পারিত। আফগ ন আমীরকে ( হবিবুজরা 
খা) ইংরেজ বিপক্ষে আনয়ন করার জনা তিনটি হতু 
নিরূপিত হইয়াছিল £--(১) আমীর হবি খ। একজন 
নৈষ্টিক স্থমি মুপলমান এব, তুকির স্বলতান সুনিদের 
খলিফা ছিত্ন ; তিনি যখন ইংরেজের বিপক্ষে জেহাদ ঘোষণ। 
করিয়াছেন তখন আমীরেরও ইংরেজেব বি"ক্ষে যুদ্ধ ঘোষণা 
করা অবশ্টু কর্তবা। (২) আমীর যদি জান্মীণ-ভুকির দিকে 
সপ্মিনিত হইতেন তাহা হইলে জাম্মাণ গভর্ণমেন্ট আফগানি- 
স্থানকে স্বাধীন দেশ ও আমীবকে স্থপতানের মত বন্ধুপদবাচ্য 
স্বাধীন নরপতি বলিয়া! গণ্য করিয়া লইত ( এই সময়ে আফগান 


রাজনৈতিক ইত্হাস ৮৬ 


গন্রমেপ্ট বহিঃ রাজনৈতিক বিষষে স্বাধীন ছিল না); এবং 
অ ফগান স্বাধীনত। সমরের জন্য অর্থ ও অস্ত্রাদি সাহায্যের জন্য 
বাজী ছিল। অ'মীবের সঙ্গে 11059612110) করিবাব জন্য 
1)” 110)618-কে জাম্মাণ প্রধান মন্ত্রা ( 1২010172575161) 
[3 11110751711-115)115/৩5, বাজনৈতিক পত্রা্দি (071)1031)6- 
01০ ২০১) 1 051১7061760.)  দিযাছিলেন “বং ফন 1১০ 
মহ্তেপ্্প্রঠাপের হশ্থে আমীবের নামে এক ম্বতস্তনামা (216,)- 
81101111  পএ প্রদান করিয়াছিত্।স । এই সঙ্গে জান্মাণ 
প্রধান সচিব গাবতের বিন স্বাধীন, অদ্ধন্বাধীন ও করদ্‌ 
নরপাতদেব ৭ নে বালের মঙ্গারাজ্াব নামেও পত্রাদি মনেন্দ্ 
-প্রহাপের হস্তে প্রদান করিয়াছিলেন । এই স্ব বাজাবা 
ইংবে শ ঁমেন্টের সহিত 016101051৮6 ০10] 0260781৮ও 
মিত্রঠাসত্রে আবদ্ধ। তাহাদের এই মিত্রতাসূত্র ছিন্ন করিয। 
স্বাধীনতা ঘোধণ। করিবার জন, আমন্ত্রণ করা হয়। শ্রাহার। 
ইংরেঞ্জের সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করিলে জান্ম।ণ গতর্ণমেন্ট তাহাদের 
সহিত মিত্রতাসূত্রে আবদ্ধ তইবেন, ইহা পে আভাষ দেওয়া 
হয়, তাহাতে জানম্মণ গতর্ণমেপ্ট .নপালের মহারাজাকে স্বাধীন 
নরপতি বলিয়। সম্ভাষণ করে। 


এই প্রকার রাজনৈতিক অস্ত্রে সুসজ্জিত হয়া মহেন্দ্র- 
প্রতাপের নেতৃত্বে 211)90-405927058 11551010” যাত্র। 


আরম্ত কৰে ও ১৯১৫ খু এপ্রিলের শেষে স্তাঘুলে পৌঁছায় 
তথায় মহেন্দ্র গ্রতাপ এনার পাশ! কর্তৃক আদরে গৃহীত হন 


৮৭ বজনৈতিক ইঙহাল 


এবং স্থলতান ও আামীরেব নামে উ হার হত্তে এক 8601 
701) পত্র প্রান করেন । তুক্কি গতর্ণমেণ্ট ইহার অগ্রে আফগানি- 
স্তনেকতিপয র।জনৈতিণ মিশন পাঠাইযাছিলেন কিন্তু কোনটাই 
ইবাণ ছাট্যি! বেশী দূব যায নাই । এনভান পাশা অ ০। প্রকাশ 
কবেন মে এই ভাবতীয জাশ্মীণ মিশনই কুতকার্ধ হলবে। 
মী কী ববাকাহুল্র। ও সেখ-উল-ইসলামেব কাছ হইতে হিন্দু 
মুদলমানা, ব একযোগে কাঙ্গ কবিবাব জন্য এক ফঠোযা 
গ্রচ্ণ কবেন।  এইস্িশ্বেষা প্রঙ্কাশ্থে আবাসোফিযা মসজিদে 
প্রদত্ত হম। পবে মিশন তুক্ষিব পু দ-সীমানা আসিয়া 
উ স্মিত হয। তথা বৌক “বে (1911 13০5) 
সীমান্তে প্র্রী ছিলেন তাহার সঠিন মহেক্তর 
প্রথাপেব সাক্ষৎ হই তিনি শেবোক্ত ইধাণর 
পুথর দুর্ঈমতা ও ইঈংবেজের আরমণেবক আশঙ্কার 
কথা উল্লেখ করেন। নান করণে মিশনকে সীমান্তস্থানে 
একম।স দেবী কবিতে ভয। ইহাব ফলে জুন-জুল ই মাসে 
বালিশে "হনটিস কর্তৃক প্রত এক তার আনিধা "পীছি- 
মে মহেন্দ্র প্রতাপ বৌফ বে'র সহিত সাক্ষাতের পর আর 
অগ্রসর হইতে চান ন'। জ্ান্দমীণ ফরেণ অফিস চটিয়াই 
অস্থির, মহেন্দ্র প্রতাপ কেন রৌফ বের সহিত সাক্ষাৎ করিলেন, 
রৌফ, বে ইংবেজের বন্ধু? আদল কথা, বৌক, বে নাকি তুির 
এই যুদ্ধে নিরপেক্ষ থাকাই প্রশস্ত ব্যবস্থা বলিয়া অভিমত 
প্রকাশ করিয়াছিলেন, সেই জন্যই জান্মীণেব। তাহার উপর 


রাজটনতিক ইতিহাস ৯৮ 


বিরক্ত! যুদ্ধের পরে এই দেরীব কারণ বোধগম্য হয। 
তুফ্কি-ইরাণের সীমান্তে সেনাপতি রৌফ বে। তীহাব সঙ্গে 
অমুক-পশোয়াবী নামক একজন ভারতবাসী কণ্মচাবী ছিলেন, 
তিনিই ঘাটি আটক করিয়া বসিয়াছিলেন! রৌফ বে 
তাশ্গাকে লিখিষা পাঠান যে তিনি “মগ্েন্দ্রপ্রতাপের সঙ্গে 
সাক্ষাৎ করিয়াছেন ও তীশাকে বলিযাছেন, তুঁদি গতর্ণমেন্ট 
রৌফ বেকে আক্গানিস্তানে রাজনৈ ত মিশনে পাঠাইঘা- 
ছেন উভযষ মিশনেব একই গন্তবা ওশ্ম্তব্য, শাব তুপ্ক 
যখন এসিয়ার “'১21715117701170 1001৮ তখন “ই £৭0০- 
(০৫1 1202 মিশনের তাহার, নেতৃত্বাধীনে গমন করা উচিহ । 
কিন্ত মঙ্ষেন্দ্র প্রলাপ ও বংকাতুল্ল। এ মন্তূবো কর্ণপ ৩ কৰেন 
নাই, আপনি ইহাদের বুঝাইয়া বলুন।” এই ভাব শষ 
কম্মচারীই মহেন্দ্র প্রতা ও ববাকাতু কে বুঝাইবাৰ কন্যা 
এক মাস ঘাটি আটবাইয়া' মিশনকে অগ্রসন হইতে দেন নাই। 
স্তানুল হইতে ভুকুম ছিল যেন সীমানার কম্মএীরীরা মিশনকে 
বিনা! বাকাবায়ে সীমানা পাব হইতে দেয়। কিন্তু তুকির যে 
প্রকার বিশৃঙ্খল কাণ্ড, রাধানীব হুকুম প্রাদেশিক কন্মচারীর। 
মানেন না। রৌফ, বেও তদ্রুপ হুকুম হাশিল কবেন নাঈ। 
এই অসম্ভব প্রস্তাব স্বতাবতই মিশনের দ্বারা অগ্রাহা ইল। 
ইহা! ভারতীয় জান্মাণ-তুকি সম্মিলিত মিশন--উপবোক্ত 
গ ণমেটদ্বয় র।জনৈতিক সমস্ত বন্দোবস্ত করিয়া মিশনকে 
পাঠাইয়াছে এবং এনভারপাশ। কাজিম বেগকে তুশি গভর্ণমেন্টের 


৪ রাজনৈতিক ইতিহাস 


প্রতিনিধি করিয়৷ পঙ্গৈ দিয়াছেন, রাস্তায় রৌফ, বে ইহার 
সঙ্গে জুটিয়া সর্দীরি করিতে চাছেন ! 

একমাস দেরীর পর মিশন ইরাণে যাত্রা করে। কিন্ত রাস্তা 
বড়ই বিপদসঙ্কুল ছিল! ইংরাজের চরেরা ও সৈন্যের! রাস্তায় 
এই মিশনকে ধরিবার চেষ্টা করে । ইরাণি কগজে প্রকাশিত 
হয় যে একজন ভারতীয় রাঙ্গা ও প্রফেসর ইরাণের মধ্য দিয়া 
কাবুল যাইতেছেন আর ইংরাজের। উহাদের ধরিবার গেষ্ট! করি- 
তেছে। ১৯১৫ খুঃ পৰব্স্াদেশে ঘোর অরাজকতা! উপস্থিত হয় । 
তুকি ও জান্্াণেরা চেষ্টা করিতেছেন পারস্য যেন তাহাদের 
সহিত সম্মিলিত হয়। সেজন্য ছোট ছোট দলে তাহারা পারস্থে 
ঘুরিয়া বেড়াইতেছিলেন, আর ইংরাজের ফৌজ দক্ষিণ চাঁপিয়া 
বসিয। তাহাদের বিপক্ষে ক্রমশঃ উত্তরে অগ্রসর হইতেছিল এবং 
আনেক জায়গায় খণ্ডযুদ্ধও হইতেছিল। উন্দয় দলই ইরাণি 
পাব্বতীয় জ:তিদের [19০8] পয়স। দিয়া ক্রয় করিয়া নিজে- 
দের কাধ্যে নিয়োজিত করিবার চেষ্টা করিতেছিল। রাস্তায় 
মিশনের উ“র ইরাণি ভাকাইতের! হানা দেয়। যে সমস্ত মাল 
বস্তায় (1:155556) ভারতীয় রাজাদের নামে চিঠিপত্রাদি 
রক্ষিত ছিল তাহা তাহারা লুটিগা লয়! তাহারা 
নাকি এই পত্রাদি হস্তগত করিবার জন্য ক্রমাগতই চেষ্টা 
করিতেছিল ! | 

কিন্তু বিশেষ দরকারী রাজনৈতিক পত্রাদি মহেন্দ্রপ্রতাপের 
সঙ্গে থাকায় মিশনের বিশেষ ক্ষতি হয় নাই। শেষে মিশন 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৯০ 


কাবুলে নিরাপদে পৌছায়। ইহার পর আর একবৎসর মিশ- 
নের খবর পাওয়! যায় নাই । এই মিশন লইয়। ব্রিটিশ পালা- 
মেণ্টে কথা উত্থাপিত হয়। পালামেন্টের কোন সত্যের প্রশ্নে 
তদানীস্তন ভারতসটিব উত্তর প্রদান 'করেন যে মহেন্দ্র প্রতাপ 
অযোধ্যা একজন সামনা তালুকদার। তাহাকে বালিন- 
স্থিত হিন্দু 200108195৮1 একজন “1)1110০” বলিযা 
কাইসাবের সন্মুৰে খাড়া করিব দিয়াঠে। ততপরে ১৯১৬খ; 
1110115 চীন ও আমেরিক: হুইর্" বালিনে প্র ঠ্যাবন্তন 
কবেন। কাবুলে এই মিশনেব অবস্থিতির সমন ইংরেজ 
গবর্ণমেন্ট নাকি ইহার বিপক্ষে লাগিয়াছল। অ'মীরকে নকি 
অন্ুবোধ করা হইয়াছিল মিশনকে যে" আফ গানিস্থান 
হইতে বাহির করিয়া দেওয়া হয়! কিপ্তু এ বিষয়ে অফগ ন 
গভর্ণনেন্ট শ্টাম ও রু' গভর্ণমেপ্টদ্বয় ভইতে অধি? পবিমাণে 
আ'তথেযতা! ও দৃঢচিত্ততা প্রদর্শন করিয়াছিল। ইংবেজী 
কাগজে প্রক্কাশিত হর, আমীর মিশনের সত্যদের কাবুলে 
বন্দী করিয়া রাখিরাছিল ও পরে দেশ হইতে তাড়াইয়। দেয় _ 
ইহা! সর্বেবখ মিধ্যা। ১৯১৬ খুঃ ডাক্তার মধুবা সিংহ ও একজন 
মুসলনান - দ্রলোকের স্বাক্ষরিত পত্র বালিনে আসিয়া পৌঁছে। 
তাহাতে লিখিত ছিল যে, মহেন্দ্রপ্রতাণ ও অঠান্ের! কাবুলে 
আমীর কর্তৃক সাদরে গুহীত হইয়াছেন। তাহাদের 
বাসস্থানের জন্য একটি অট্রালিক। প্রদান কর। হইয়াছে। 
এই ভার 5বাসীদয়কে মহেন্দ্রপ্রতাপ রুষের ০527-এর নিকট 


৯ রাজনৈতিক ইনি হাস 


ভারতীয় বিপ্লিবকশ্মের সহায়তা প্রার্থনা করিবার উদ্দেশ্যে একটি 
11111107207] লিখিয়া স্ষ গহর্ণমেণ্টের হস্তে সমপণ 
করিবার জন্য তুকিস্থানে পাঠাইয়া দেন। তীহারা মিশনের 
কুশল সংবাদ বালিনে অবগত করাইবার জন্য তুকিস্থান ও চান- 
দেশের সীমান্তে ডাকে সমর্পণ করেন । এই গতর পেকিং হইতে 
ওয়াশিংটন ও তথ হইতে বালিনে উপস্থিত হয় ! 

কিন্তু যে কন্মের গন্য মথুরাসিংহকে তু্ষিস্থানে প্রেরণ করা 
হইয়াছিল, তাহ! সিদ্ধ স্ফ ওয়া দূরের কথা, রুষ গভর্ণমেন্ট ই'হা- 
দের ইংরাজের হস্তে সম্পণ করেন । মথুরাসিংহ সাংহাই 
হইতে গারতে প্রত্যাবর্তন করেন ও পরে কাবুলে যান। 
ইাদের লাহোরে আনা হয় ও তথায় সংবাদ পত্রে প্রকাশ যে 
ডাক্ত।র মধুরাসিংহের ফাসি হয়। ইহার পর মহেন্দ্রপ্রতাপ 
রুষ দিয়া জান্মীণীতে প্রতাবদন করিবার জন্য পুনরায় চেষ্টা 
করেন কিন্কু তাহ' প্রতা খ্যাত হয়। তশপরে তিনি প।মীর 
উপত্যকা হইয়া চীনের মধ্য দয়া ফিরিবার চেষ্টা করেন কিন্তু 
তাহাতেও বিফল মনোরথ হন। অবশেষে রষে বোলশেভিকি 
[বপ্লবের পর পুনরায় তিনি প্রত্যাবর্তনের জন্য চেষ্টা রেন 
'এবং কৃতকাধ্যও হন। বোলশোঁতক গভণমেন্ট তাহাকে গ্রহণ 
রুরেন। [1০951 0০০ প্রভৃতির সঙ্গে তাহার আলাপ 
হয় এবং ১৯১৮ খু প্রাক্কালে বালিনে প্রত্যাবর্তন 
করেন। 

কাবুলে এই মিশনের সহিত আফগান -গভর্ণদেপ্টের কি 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৯২ 


কথাবার্তা হইয়াছিল, তাহ্বা জগতের নিকট আজ পর্যাস্তও 
সম্পূর্ণ অজ্ঞাত রহিয়াছে । আমীর হবিবুল্লাখ। মহেন্দ্রপ্র তাণকে 
মিশনের নেতা এবং কাইসার ও শ্থলত'নের সংবাদবন্ 
বলিয়া সাদরে গ্রহণ করেন। কিন্তু তিনি যুদ্ধে কেন যোগদান 
করিলেন না সে বি।য়ে মতভেদ আছে । 17615 বলেন যে, 
আমীরের ৬০,০১০ সময ছিল, কিন্তু তহার সব অফিসাব 
ষাটের উপর বয়সেব বৃদ্ধ ও যুদ্ধোপযোগী সবগ্জামের অভাব 
ছিল। আমীবের সৈস্ত যুদ্ধে অক্ষম ছিল/্চজ্জন্ত তিনি ইংরেজের 
বিপক্ষে যুদ্ধ করিতে সাহস কবেন নাই । মচেন্দ্রপ্রহাপ বলেন 
যে, আমীর তীহাকে স্বহন্তে নোট লিখিরা দিয়াছিলেন যে 
কোন নির্দিষ্ট পরিমাণে অর্থ-সাহাধা, অফিসার, ও অন্ত্রাি 
পাইলে যুদ্ধে মবতরণ কবিতে পারেন, আর [7৩701 সর্ব্বকন্ম 
পণ্ড করিয়াছেন । 02006212 00106561 বলেন, 
আমীর কোন মতেই যুদ্ধে নমিতেন না। তিনি নিরপেক্ষ 
থাকিতেন, কোনও ব্যক্তির দোষে কার্যা পণ্ড হইয়াছে ই্ছা বলা 
'অসঙ্গত হয়। তিনি আবও বলেন যে, আমীরের সঙ্গে যুদ্ধ 
বিষযে তাহার তিন ঘণ্টাব্যাপী আলো১ন! হইয়াছিল । আমীর 
বলিয়াছিলেন যে তিনি ভারতের সংবাদ ভাল প্রকারেই 
জানেন, সর্ধত্রষ্ট তাহার লোক আছে । ভারতবাসীর ইংবেজের ' 
বিরুদ্ধে স্বাধীনতা সমর করিবেন না। তিনি নিবে নিঃশক্কে 
ইংরেজের বিরুদ্ধে 016101/916 যু করিতে পারেন। কিন্তু 
ভারতবাসীরা ও দে দেশের রাজারা যখন তাহাকে কোন 


৪৩ রাজনৈতিক ইতিগাল' 


সাহায্য করিবেন না তখন তিনি নিজে ইংরেজদের আক্রমণ 
করিয়। স্বীয় সিংহাসন কেন হারাইবেন ! আর তুক্ষি ? মিশনের 
তারতবাসী ও জান্মীণ সভ্যেরা সকলেই একমত হইয়া! বলেন 
যে অ।মীর তুর্কদের ঘের বিপক্ষে ছিলেন। তিনি বলেন 
তুর্কদের [০:-[51610190) প্রচারের উদ্দেশ্টু কেবল যুলমান 
জগতে তুফির আধিপত্য বিস্তার করা। ঠিনি স্বীয় দেশের স্বয়ং 
খলিফা, ভুর্কদের তিনি ম নেন না। 

সর্দার নসকল্পা খাকিন্ত অন্য মত ছিল। তিনি বলিতেন 
যে, নোল বৎসর ধরিয়া ভারতীব মুসলমানদের সহিত তাহার 
সংযোগ আছে। একবাপ অ.ফগানিস্থানের সহিত ইংরেজের 
যুদ্ধ বাধিলে তিনি ছয়মাসে ত।রত বিজয় করিতে পারিবেন । 
তাহার ধারণায় এ ব্যাপারটা একটা ০৪১ ৬2115 ০৮৪1 
হইবে ! এই জন্যই তিনি বরাবর বলিতেন যে আফগানিস্থানের 
সহিত ইংরেজের যুদ্ধ বাধার জন্য তিনি সতত প্রার্থনা 
করেন। কিন্তু আমীর বলিতেন, ইংরেজ ভারতে অতি 
দৃঢ়রূপে সংস্থাসিত হইয়াছে, তাহাকে স্থানচ্যুত করা হুরূহ 
ব্যাপার । 

আমীর যুদ্ধে যোগদান করিলেন না, কিন্তু মহেন্দ্র প্রতাপের 
হস্তে কাইসারের ও স্থলতানের নামে ছুইখানি 486০1501 
পঞ্জপ্রদান করেন। কাইসারের পত্রে লিখিত ছিল যে তিনি 
কাইসারের বন্ধুত্ব বাসনা করেন। আর শ্ুলতানের নামে 
এই স্বহস্তনামা পত্র দিবার কালে মহেক্্রপ্রত্তাপকে বলেন, 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৯৪ 


আফগানিস্থানের নরপত্তির কাছ হইতে ইহাই সর্বপ্রথম পত্র 
ধাহা তুঁকির সুলতানের নিকট প্রেরিত হয়! ১৯১৬ খু মধ্য- 
সময়ে মথুরাসিংহের পত্র বাল্লিনে পৌছিবাব ? র, পারস্ত দিনা 
উপবোক্ত মিশনের লোকের নিকট হইতে সংবাদ আসিল যে, 
আমীর যুদ্ধে অবতরণ করিতে ইচ্ছুক ও জানম্মাণীব সহিত একটি 
সন্ধিসূত্রে আবদ্ধ হওয়ারও হচ্ছ! প্রকাশ কক্ষিরাছেন । এই 
প্রকারে ছুই দিক দিয়! কাবুর্বে সংবাদ আসাব বাঁলিনে সাডা 
পড়িয়া -গল। সেই সময়ে 2:11৮-21-4047৮বও € তন হইয়াছে, 
এবং তুফির ফৌঞ্জ ইরাণের মধে। অভিযান ক্রিবাব উদ্ভোগ 
করিতেছে । ইহাই “মহেন্দ্র-ক্ষণ” | জাম্মীণ (৯701-2] 
311 স্থির করিল যে এই আাক্রমণকাবী তুকি কী পাবস্ত- 
আফগানিস্থানেব সীমানাস্থিত ০৫5 সহবে অস্ত্াদি .পাছাইয়। 
দিবে, তথা হইতে আফগানেবা স্রঞ্তাব লইয়া যাইবে । 
জান্মীণ গভর্ণমেন্ট আমীরের সঙ্গে সন্ধি করিবার জন্য একটা 
খসড়া কাবুলে পাঠাইয়া দেন। পরে প্রকাশ ঘে প্রোফেসার 
বরাকাতুল্ল যিনি মিশনের অন্যান্য লোকেরা চলিয়া যাওয়াতে 
তাহার প্রতিনিধিক্ূপে কাবুলে অমবস্থিতি করিতেছিলেন, 
তাহার প্ররোচনায় এই সন্ধর প্রস্তাব হয়। কিন্তু খসড। 
কাবুলে পৌঁছিলে আমীর তাহ! স্বাক্ষর করেন নাই। আমার 
ক্রমাগতই গার্াণ-তুক্কি সম্পকীয় ব্যাপারে নিজেকে তক্ষাৎ 
র।খিতে লাগিলেন। সেইক্দ্য এ দিক হইতে সমস্ত উদ্ামই 
ব্যর্থ হইল ! 


৯৫ রাজনৈতিক ইতি 


আমীর যদি জার্ম।ণ-ভুকির দিকে মিশিয] ইংরাজের বিপক্ষে 
যুদ্ধ ঘে'ষণ। করিতেন তাহ! হইলে সে যুদ্ধের পরিণাম কি হইত 
আজ তাহার জল্পনা কল্পনা করা অসম্ভব। কিন্তু ইহ] ধরব ছিল 
(য সে সময়ে ভারতের উত্তরধণ্ডে এক তুমুল বিপ্রবের স্থঠি হইত, 
যাতা। 141710175 (50)015])1120৮ ৮2৪০-এর ন্যাষ মোকদ্দম। 
করিয| নির্বাপিত কবিবাব চেষ্টা বৃথা হইত, ৬বং যে বিপ্লবের 
তেজে সমস্ত উত্তব শারত টলটলাযমান ভইত। কিন্তু আমার 
হিবুল্লা খ। যে কারখেই হউক এই বুদ যে নিরপেক্ষতা 
অবলম্বন করযার্থলেন ১৯ ৯ খুঃ প্ৰীয় জীবন দিয়া তাহার 
প্রাযশ্চিত্ত কবিযাছেন। জনরব যে তাহার সর্দাবেব! তাহাকে 
স্দেশক্রোহী বলিযা নিব্বপিত কবিবাছিল। 

ভারতীষ-সান্নাণ মিশন যখন কাবুলে উপস্থিত হয তাহাব 
মবাবহিত আগ্রে "মীলবি ওবাযদ্রঃ1 ও আঙ্ুমান ইসলামিযাব 
ছাত্রের কাবুলে পৌঁছিযাছিল। এই ৪০--৫০ জন মুসলমান 
ভাবতীষ ছ্যাত্রণ্রে উদ্দেশ্য ছিল তুফিতে গিয়া জেহাদে যোগদান 
করা । সেইজন্য তাহাব। কাবুলে যাত্রা করে ও ভাবিয়াছিল 
যে তথাকার মুসলমান গ মেট তাহাদের তুফ্ি গমনের সাহায্য 
করিবেন । কিন্মু আমীব তীহাদেৰ তুফ্িতে যাইতে দেন ন ই। 
তাহাদের নজরবন্দিতে থাকিতে হুইত। 

এস্থলে উল্লেখ্য যে ভারতীয় বৈপ্লবৰিকদের আফগানীস্থানের 
আগমনের ফল ভারত পায় নাই, কিন্তু পূর্ব্বোক্ত দেশ 
পাইযাছে। মহেত্দ্রপ্রতাপ সে দেশে থাকিবার কালে 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৯৬ 
জামীরকে এসিয়ার স্বাধীন দেশসমূহে 'রাজপ্রতিনিধি প্রেরণ 
করিবার পরামর্শ দেন। ১৯১৯ ুঃ আফগানীস্থান স্বাধীন 
হইলে জার্্মাণ প্রভৃতি দেশে যে রাজ প্রতিনিধি পাঠাইয় দেয় 
এবং আজকাল হারতবাসীদের এক কৌমের (7500) লোক 
বলিয়৷ খাতির করে তাহা! এই মিশনের কাবুল আগমনের 
ফল। 


কমিটির শেষ কর্ম 


১৯১৮ খুঁঃ জগতের অনৃষ্ট পরীক্ষার শেষ বৎসর ! এই 
সঙ্গে কমিটিরও শেষকাল উপস্থিত হইল! “ই বগুসরের 
প্রথম সময়ে কুনাৰ মতেন্দ্রপ্রশ্াপ রুষ হইয়া আফগানিস্থান 
হইতে বালিনে প্রত্যারর্ধন করেন। কষে বোলশেভিকের! 
তীহাকে অতি আদবে 'গহণ কবিয়াছিল । মহেন্দ্র প্রতাপ 
কাইসাব ও স্থুলতানেৰ নহস্টরনাম! পত্র আমীরের কাছে বহন 
করিয়া লইযা৷ গিযাছিলেন। তাহা ৰ প্রত্যুন্তরে আমীর হবিবুল্ল। 
টক্ত ছুই "বপতির "মে প্বতস্তনামা “ত্র প্রদান করেন। 
মহেন্দ্প্রতাপ এই ছুই পত্র যথোক্ত ব্যক্তিদ্র প্রদান করেন । 
কাইসারের নামে ষে পত্র ছিল তাহাতে কারি ভাষাতে লিখিত 
ছিল “য আমীর কাইসাবের সহিত বন্ধু স্থাপন করিবার ইচ্ছ। 
প্রকাশ করেন। কাইসারের সহিত সাক্ষাৎ করিয়া মহেন্দ্র 
প্রতাপ স্তাঘুলে স্থলতানকে চাহার পত্র দিতে যান । 

৯১৮ খু শেষভাগে সন্ধির সময় সন্নিকটবন্তাঁ হইতেছে, 
সর্বকন্মের 1তততাড়ি গুটাইতে হইবে, এই প্রণারের ভাব 
জান্মীণ গতর্ণমেন্টের মধ্যে প্রকাশ পায়। সন্ধির পরে, 
ভবিষ্যতের জন্য কমিটিকে দৃঢ় ভিত্তিতে স্থাপন করিবার 
বন্দোবন্তের চেষ্টা হয়। এই সময় শুনা যায় যে সন্ধির 
কথাবার্তার স্থল হইবে প্যারিশ সহর। কমিটির সত্যের! 

ণ 


রাজনৈতিক ইতিহাস ৯৬৮ 


তারতের প্রতিনিধিম্বরূপ হইয়া সন্ধিস্থলে ভারতের দাবীর কথ৷ 
উত্থাপন করিবেন মনস্থ করিলেন। এই অভিপ্রায়ে 
জাম্মীাণ “ফরেণ অফিস উত্তর দিয়াছিল ষে যদি ফরাশীর! 
তথায় যাইবার অনুমতি দেয় তবে তাহাদের কোন আপত্তি 
নাই । 

ভবিতব্কে থগুন করিতে কে পারে! যদি জগদ্যাপী 
যুদ্ধের পরিণাম মন্য আকার ধারণ করিত ও ভারসাইয়ের 
(.5911109) সন্ধি অন্য প্রকারে স্থাপিত হইত, তাহা হইলে 
যে সন খয়েরখথা তারতবাসীদের *ই৫রজ গভর্ণমেন্ট ১৯১৯ খ্বঃ 
সন্ধির সময় চিডিয়াখানার প্রদর্শনীস্বরূপ প্যারিশে আনিয়াছিল, 
সেই সতাদের বদলে বাপিনস্থ ভারতীয় বিপ্লবকমিটির সভোরা 
ভারতের ১০171০1-101129,06101)-এর অধিকারের জন্য 
সন্দিস্থলে গিয়। লড়িতেন ও তাহারা এ বিষয়ে মধ্য-ইউরোপীয় 
যুক্তশক্তি দমূহের (০০051 4০৬০:) সহানুভূতি পাইতেন ! 

এই সময়ে কমিটি স্থুইজল্ডে একটা শাখা! আফিস স্থপন 
ও বালিন হইতে একটা বৈপ্লবি সংবাদপত্র প্রকাশ করিবার 
উদ্যোগ করেন। কিন্তু ইহার অব্যবহিত পরেই জার্্মাণীতে 
বিশ্লিব উপস্থিত হয়। এই অসম্ভাবনীয় গোলমালে ভারতীয় 
কন্মম ধ্বংস প্রাপ্ত হয়। জার্মানীতে বিপ্লবের ফলে গভর্ণমেন্ট 
সোসালিষ্টদের হাতে যায়। তীহ্ার! কমিটির কাছে প্রতিশ্রত 
হণ যে প্যারিশে সন্ধির সময় ভারতের আত্ম-শাসন নিব্বাচনের 
(5611-0565700177956501) আঁধকারের কথা উত্থাপন 


৯৯ রাজনৈতিক ইতিহাস 


করিবেন । বোধ হয় জান্মাণ সোসালিষ্টরা তখনও “বুঝাপড়া 
| সন্ধির” (070061:88201115 10200) আশায় ছিল। কারণ 
তখনকার সোসালিষ্ট প্রধান সচীব 501701061722501 সংবাদ- 
পত্রের সংবাদদাতাদের বলিয়াছিলেন যে, তীহারা পারিশে 
প্রাচ্যদেশ সমূহের কথা উত্থাপন করিবেন। আর এই সময় 
রেশ অফিস'ও ভারতের তঙুকাল'ন রাঞ্জনৈতিক অবস্থা 
অব,ত হইবার জন্ত কমিটিকে একটী রিপোর্ট লিখিয়৷ দিতে 
অনুরোধ করে, যাহা ৮৮ ক্ররিয়া জাম্মাণ রাজনীতিকারেরা 
প্যারিশে ভারতের বিষয় কহিতে পারেন । এই জন্য কমিটি 
ফরেণ অকফিসে'একটা 05 তো।)72701117) পাঠান যাহাতে উক্ত 
গতর্ণমেন্ট সন্ধির সময়ে ভারতের দাবীর কথা উত্থাপন করেন । 
এই 1061709251100100-টী কমিটি [00125 0672200 
(91 [590015৮ নামে একটি পুস্তিকাকারে ইংরেজী, করাশী, 
ও জান্নীণ ত।যায় মুদ্রিত করিয়৷ বিতরণ করেন। 

তৎপরে ১৯১৯ খুঃ প্রারস্তে স্ুইজলগ্ডে একটি সোসালিই্ 
আস্তর্জীতিক কন্ফারেন্সের অধিবেশন হয়। কমিটি তথায় 
ভারতের কথা উথথাপন করিবার জন্য ছুইগ্রন সত্যকে 
স্থইঞজজলণ্ডে প্রেরণ করেন ও একটী 10061001251)0 0110 
পাঠান।, কিন্তু ইংরেজ প্রভাবের কি মাহাত্ম্য, মানবের 
সবব্বাঙ্গীন মুক্তেচ্ছক ও প্রপীড়িত 'জাতিসমূহের রক্ষক 
সোসালিষ্ট কন্ফারেন্দ ও এই 1051001:2,710610 বেমালুম 


লুকাইয়াঃফেলে ! 


প্রচার পদ্ধতি 


বালিন বৈপ্লবিক কমিটি প্রথমে গুগু-সমিতি ছিল। 
কিন্তু ১৯১৫ খুঃ শেষ ভাগ হইতে ইহা! ইউরোপীয় সাধারণের 
নিকট নাবতের স্বাধীনতার বিষয় প্রচার করিতে আরম্ত করে! 
এই করেব জন্য কমিটি নান! প্রকারের পুস্তিকা, ম্যানিফেন্টে! 
নানা ভা লিখিয়া ইউরোপের সর্বত্র বিতরণ করিতে 
আরম্ভ কবে; ৬-পর যে সব্/শ্গারত-দ্বেধী প্রবন্ধ সংবাদ- 
পত্রে বাহির হইত তাহার প্রত্যুত্তর দিবার জন্য ও প্রবন্ধাদি 
পত্রে প্রেরণ করা হইত। এইরূপে বন্থবিধ পুস্তিকা ও 


পুস্তক প্রবাশিত করা হয়, যথা, (১) 41১ 117019, 19525 
(২) *0710510 11517 1010012 00910001071150 10 
(10513111517 010010561565,৮ (৩) 0০ ০191০ 
9৫119019508) 44& 77756015০66 798,15 
95171 10171170120 06600177৮02) 209৬ 
[2751270 2,0081160 [0012৮ 0৬) 2100125 
00171010101 115200177% €৭) “৩০০18,115 ০০013 
101-01700% 1১1) 13111191। 1৮10 11) 1170127 এবং আরও 


নানাবিধ পুস্তক প্রকাশিত করা হয়। 

এই সব পুস্তক ইংরেজ গভর্ণমেন্ট ভারতে আমদানী 
বন্ধ করিহা দেয়। এই সব পুস্তকের মধ্যে ছুইখানির 
মজার ইতিহাস আছে। প্রথম খানিতে লেখা ছিল, 
«১1011515005 €06 [50190 2090911560৮ 


এবং লগ্ন হইতে মুদ্রিত! ১৯১৯ খু হ্থইস্‌ 


১৬১ রাজনৈতিক ইতিহাস 


“আনাকিষ্ট-বড়যন্ত্র নামক একটী মোকদ্দম৷ উত্থাপিত করেন। 
সেই মোকদ্দমায় জনকতক ভারতবাসীদের জড়িত করা হয়। 
এই মোকদ্দমায় 1): 737015 নামক একজন অন্ত্রীয়া দেশীয় 
ইহুদি সাক্ষ্য দেয়। ইনি একজন সস্কৃতজ্ঞ ব্যক্তি। তিনি 
আদালতে বলেন যে, যুদ্ধের বন্ধণুর্ধ হইতে তিনি ইংরেজ 
গতর্ণমেন্টের গুগুচর হইয়৷ প্যারিশে ভারতীয় বৈপ্লবিকদের 
সহত মিশেন এবং সেই কম্ম সংক্রান্তে সুইজলগ্ডে আসেন। 
তথায় কোন বৈশ্লবিকেন্,সূঙ্গে সালা হয় ও তাহার দ্বারা 
অন্যান্য জনকতকের সঙ্গে যুক্ধের সময় পরিচিত হয়। ইনি 
অনেক কথা এই মোঁকদ্দম।য় বিবৃত করেন। ১৯১৬ খু্াব্দে 
যখন বৈপ্লবিকদের উপলব্ধি হইল যে ইন ইংরেজের গোয়েন্দা 
তখন এই ব্যক্তি হইতে সাবধান হইতে হইল । রৌ শট রিপোর্টে 
যে বালিন কমিটির উৎপত্তির বিষয়ে ভূল সংবাদ অহ্ছে 
এব অমুক স্বইজলণ্ড হইতে বালিন গিরা “10127. 
[56109102105 008চ5৮ সংস্থাপন করিল, এই অলীক 
সংবাদ বোধ হয় এই লোকটিরই দেওয়া এবং “519041156 
[)-চ5৮-র খবর বোধ হয় উপরোক্ত পুস্তিকা হইতে স গ্রহ 
করা হয়! যেলোকটি কমিটির সংস্থাপন কর্তা বলির! রিপোর্টে 
উল্লিখিত হইয়াছে, তিনি বালিনে কাধ্যারন্তের বছ পরে 
আসেন, এবং এই গোয়েন্দাটি তাহাকেই কেবল অগ্রে সিনিত। 
বোধ হয় এই গোয়েন্দার খবর এবং উণরোক্ত পুস্তিকার 
প্রকাশকের নামের সংযোগেতে রৌলাট .ব্রিসো্ট বালিন 


র।জনৈডিক ইতিহাস ১০২ 


কমিটির শ্থাপনার গল্প স্টি করে!" পরে, হোক সুখে 
(ইংবেজেরই গোয়েন্দার মুখে) শুনা গিয়াছে যে, লগুন 
হইতে এই পুস্তিক! প্রকাশিত হইয়াছে লেখ! দেখিয়া, 
ততস্থানে নাকি পুলিশ ইহার ছাপাখানা আবিষ্কারের জন্য 
অনেক পতাম্মডিম্বেরড অনুসন্ধান করিয়াছিল! কমিটির 
ইউরোপমর প্রচারের প্থ প্রতিরোধ করিবার জন্য ইংরেজ 
গতণমেণ্ট বহু চেষ্টা করে। এই সময়ে 317 3০9৬178576৩ 
ঘারা লিখিত “৫71০ ০? [718%”নামক একবানি পুস্তিকা! 
প্রকাশিত হয়। তাহাতে লিখিত ছিল যে, ভারতীয়ের৷ 
রাজভত্ত, আর ইংরেজদ্বেধী বৈপ্লবিক পুস্তকদ্মূহ ছ্সবেশে 
জান্মাণদের দ্বার লিখিত! ত৷হার এই পুস্তক বিভিন্ন ভাষায় 
প্রকাশিত কর! হয়; কিন্তু কমিটি এই পুস্তকের প্রত্যুত্তরে 
ঙ।হার তৃতীয় পুস্তকটি 4176 21010 01 11101, নানা 
ভাষায় বিতরিত করেন । 

১৯১৮ খুঃ কমিটি তড়িৎ বিহীন টেলিগ্রাফে (০175 
৬/1161655 :21215,01%) ভারত বিষয়ে স্বীয় মস্তব্য 
চতুদ্দিকে পাঠাইয় দিত,যথ। £-],10%এ ০০০:৪-এর ভারতের 
বিষয় মন্তব্যের প্রতিবাদ, 10102£8 1০101075-এর 
প্রতিবাদ ইত্যাদি । কমিটির এই মন্তব্য ইউরোপের নানা 
দেশের সংবাদপত্রে প্রকাশিত হইত। এই সময়ে নৃতন 
স্থলতানেব অভিষেক উপলক্ষে ও মিশরের খেদিবের জাম্াণীতে 
আনমনে অভিনন্দন করিষা কমিটি টেলিগ্রাম পাঠাইয়া দেয়। 


১০৩ বাজনৈতিক ইতিহাস 


খেদিবও ভারতের নহিত সহানুভূতি জ্ঞাপন করিয়া উত্তর 
প্রদান করেন। এই প্রক রে টেলিগ্রাম ও 18010927517 দ্বারা 
চারিদিকে খবব প্রেরণ কবা হইত। এই প্রকারে ারতের 
স্বাধীনঠাপন্থার কার্য ইউরোপময় প্রচার করা হইত। 
এতদ্বয গীত ১৯১৮ খুঃ শ্রীযুক্ত চম্পকরামণ ণিলাই জাম্মাণীর 
সর্বএ ভারত-বিষয়ক বক্তৃত। দিয়া বড়াইযাছিলেন। 


সুহ্ইজল ০৩ চচ্রেদের আগমন 


১৯১৫--১৬ খু শীতকালে মতেত্্র প্রচাপের প্রাইগ্ে 
সেক্রেটারী অমুক হঠা্ড স্বইজলণ্ডেব জেনেভা (001795৪) 
সহরে উপস্থিত হইয়! জন্মীণ 00:19810৮-এ হাজির হয়। 
তথা হইতে কমিটিকে এক পত্র ০েখে যে পরাজা মহেন্দ্র 
প্রতাপ যিনি দেশে রাজা অমু'কে পত্র লিখিয়াছিলেন, 
তাহার ফলে “সই রাজা তাহার বন্ধু অমুক রাজাকে ই গবোপে 
পাঠাইয়াছেন। তিনি এক্ষণে প্যারিশে অবস্থান করিতেছেন 
এব" ইনি স্বয়ং এই রাঙ্গাৰ প্র'ইভেট “সক্রেটারী হইয়া 
এস্থলে আসিয়াছেন, কারণ এ পদে থাকিলে ইংবেছের সন্দেহ 
এড়াইয়া চারিদিকে ঘুরিয়া বেড়াইবার স্ববিধা পান। তিনি 
অ'রও্ত লেখেন যে দেশে অমু অমুক রাঙ্গার বিপ্লবারন্ত 
করিতে প্রস্তত ; তাহার! আশ্বাস চাহেন যে জাম্মীণের ভার - 
বিজয়ের কোন আঁ'লাষ নাই; আর তাঙারা অর্থ-সাহাব্য 
চাহেন 1” এই পত্র পাইয়। কমিটি ডাক্তান প্রলাকরকে 
তত্ক্ষণা জেনেভাতে প্রেরণ কবেন ও একজন উচ্চ পদস্থ 
জান্মাণ অফিসারও সেইসঙ্গে তৎস্থানে গমন কবেন। 
ইহার! অমুকের সঙ্গে সাক্ষাতে সুখী হন। 

ইহার রিপোর্ট! বড়ই জমকাল ছিল। কমিটি যেন 
আকাশের টাদ হাতে পাইল ! এবার খেতাবওয়াল। লোকেরা 


১০৫ রাজনৈতিক ইতিহাস 


বিপ্লবে লাগিতেছে* কিন্তু কমিটির ইহা অবোধ্য রহিল যে 
এই সব “রাজারা” বিপ্লব করিতে চায় অথচ অর্থের জন্য 
জান্নাণ গভণমেন্টের দ্বারে হাজির! ইহা লজ্জার কথা 
বটে! যাহাই হউক তাহাকে ৩০০৭ পাউণ্ড তাহার মনিব 
অমুক রাজাকে দিবার জন) প্রদান করা হয়। আরজান্মাণ 
গভর্নমেন্ট কমিটিকে এক পত্র প্রদান করে যাহাতে লিখিত ছিল, 
“অমুক রাজাকে বল, ভারতব।সীর। যদি একট! জাতীয় গস্ণমেপ্ট 
(1561002] 0০%1:1710002)6 ) গঠন করিতে পারে, তাহা 
হইলে জান্দাণ গতর্ণমে্ট তৎক্ষণাৎ তাহাকে স্বাধীন গভ্মেন্ট 
বলিয়া স্বীচার করিয়। লইবে”। জাশন্মীণ গভণমেপ্ট প্রথম 
হইতেই স্বীকৃত হইয়াছিল যে, ভারতীয় বৈপ্লবৰিকেরা যদি 
একটি বৈপ্লবিক গন্দর্মেপ্ট ভারতে স্থাপন করিতে পারে 
তাহা হইলে তাহাবা এই গতর্ণমেণ্টকে স্বাধীন গভর্ণমেণ্ট 
নলিযা মানিয় লই মিত্রত,সৃত্রে আবদ্ধ হইবে। 

এই সঙ্গে জান্নীণ প্রধান সচীব ভারতীয় মহার!জাদের 
যে পত্র মতেন্ত্রপ্রতাপের দ্ব'র৷ প্রেরণ করিয়াছিলেন সেই 
সকা পত্রেব কতকগুলির ফটোগ্রাফের নকল করিয়া তাহাকে 
দেওয়া হয়। কারণ এই তথাকথিত বৈপ্লবিক রাজার এই 
পত্র পড়িতে চাভেন। কিপ্রকারে ধিপ্লব করিতে হইবে; এবং 
কি আকারে অস্থায়ী বৈল্লবিক গভর্ণমেপ্ট (7:9%1519091 
(905০1701761) গঠন করিতে হইবে কমিটি তাহার জগ্া 
একটা খসড়া! প্রস্তত করিয়া দেন। কমিটি তাহাতে বলেন 


র।জনৈততিক ইতিহ।স ১০৬ 


যে “ই অস্থাফী গভর্ণমেপ্টে যেন হিন্দু ও মুসলমান প্রতিনিধিদের 
তুলা ভাগ থাকে । আর এই গভর্ণমে্ট আন্জাত্য শ্রেণী 
(471509018.05 । ও জননায়কদের ([১01012 152,0015 ) 
প্রতিনিধি লইয়া গঠিত হয়। এই সব উপদেশ ও অর্থ লইয়া 
অমুক জেনেভা হইতে প্রস্থান করিলেন। মাস কতক বাদে 
তিনি আবাব তথায় আসিয়া হাজির হইয়া বলিলেন, যে কমিটিব 
উ দেশানুষায়ী একটা অস্থায়ী গভণমেপ্ট গঠিত হইয়াছে । 
ন্তোর! জাম্মীণ গভর্ণমেন্টের পত্র ,৬্ডিয়া অত্যন্ত সুখী ও 
উৎসাহিত হইযাঁছেন। বসস্তকালে বিপ্রবাবস্ত হইবে ইত্যাদি । 
তৎপরে নির্দিষ্ট কাল উত্তীর্ণ হইল, ভারতে প্রতিশ্রুত 
বিপ্লবের কোন চিহ্নুই দেখা যাইল না, এবং এই ০1কটার মার 
কোন সংবাদও পাওয়া .গল না। ইনি 'শষবার ন্ুইজল গ্ডে 
আসিবার কালে কমিটিকে বিপোর্ট করিয়াছিলেন যে পঠাবিশে ও 
লণ্ডনে ভারতীয় সিপাহীদেব মধ্যে কার্ধ্য কারবার জন্য দুইটি 
কমিটি স্থপিত হইয়াছে “বং «ই উভয় কমিটির অংক অমুক 
সভ্য। কিন্তু যাহাদেব ইনি সভ্য বছিয়া বণিত করিয়াছিলেন, 
তাহারা একে একে ম্ুইজল্ডে গোয়েন্দাগিরি করিতে 
আসিলেন! তখনই কমিটির মনে খটকা ল।গিল যে, অমুকের 
“রাজা রাজড়াই” গল্প ধাপপা। মাত্র হইতে পরে! কিন্ধু ছ্ুঃখের 
বিষয় যে এই ব্ক্তি উত্তরাখণ্ডের কোন ভারত প্রসিদ্ধ ধন্্নেতার 
পুজ। তীহাকে প্রবঞ্চক বা! ইংরেজের চররূপে প্রথমে সন্দেহ 
করিতে কেহ চাহে নাই৷ কিন্তু সে যে একটা বড় রকমের ধাঞ্সা- 


৯১০৭ রাজনৈতিক ইতিহাস 


বাজি করিয়াছে ভাহী কমিটি ক্রমশঃ বোধগম্য করিল। তঙজ্রাচ 
“অমুক মহাত্মার” পুক্র যাহার নামে গুরুকুলের বার বগসরের 
ব্রক্মচর্য্যেব দাগ ছাপা অ'ছে সেকি ইংরেজ চর হঈতে পারে 
একথা জান্মাণ ও ভারতীয়েরা কেহই মনে স্থান দিতে চাহে 
নাই। এমন সময়ে নিউইফুর্ক হইতে সংবাদ আসিল যে 
অমুক সেখানে পৌঁছয়াছে এবং তথাকার কন্মাধাক্ষ তাহাকে 
আশ্রয় দিয়াছে । তখন সন্দেহ ভঞ্জন করিবার জন্য তথায় 
টেলিগ্রাম করিয়া জিজ্ঞাসা কর হইল যে তিনি যেতাহার 
বৈপ্লবিক রাজা! মনিবের উল্লেখ করিয়াছিলেন তিনি প্যারিশের 
কোন্‌ হোটেলে অবস্থান করিয়াছিলেন, এবং প্যারিশ ও লগুনে 
সিপ'হীদেব কার্য এবিবার জন্য যে দুই মণ্ডলী স্থাপন করিয়া- 
ছিলেন তাহাদের নঠিক নাম ও ঠিকানা জানাও । কারণ 
কমিটি ইউরোপীয় ও ভারতীয় সংবাদ পত্রসমূছে পুষ্থান্ু- 
পুঙ্থরূপে অনুসন্ধান করিয়'ও বাজ! শমুক সিংহ যিনি কোন 
1521919615৩ ০০০০০11-এর মেম্বর ও গভর্ণমেপ্টের একজন 
বড় খয়ের খু, তাহার নাম ইউরোপ যাত্রীদের তালিকায 
পান নাই এবং যখন পারিশের হোটেলের ঠিকান আসিল, 
তখন যুদ্ধের দময়। তাহার আর অনুসন্ধান চলিল ন।। 

অ:র ছুইজন লোকের নাম যে ইনি দিপাহীদের মধ্যে 
কল্প বলিয়! উল্লেখ করিধাছিলেন তীহারাও ক্রমশঃ সুদ্জলগ্ডে 
স্বপ্রকাশ করেন। প্রথমটি এপ্জন যুবক, নিজেকে ডাক্তার 
ও এই “মহাক্সাঞ্তির পুত্রের” সহোদর ভ্রাতা বলিয়া জার্্মাণ- 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১০৮ 


দের নিকট পরিচয় দেন। তিনি বলেন, তিনি দক্ষিণ ফ্রান্সে 
সিপাহীদের তম্বাবধান করেন। তাহার কার্য্য ছিল দ্বিতীয় 
লোকটাকে গালাগালি দেওয়া; যথা--ইহার স্বীয় অর্থ 
নাই, স্থইজলণ্ডে কি করে, নবাবী চালে থাকে ও খায়, 
বোধ হয় জান্মীণেরা খাওয়ায় 1” দ্বিতীয়টা বলেন, প্রথমটি 
মহাজ্স।জির পুঞ্জ নহে, ইনি সন্দেহ জনক ব্যক্তি। সাধারণে 
জানেন না যে গোয়েন্দারা পরস্পরকে প্রকাশ্যে গালাগালি 
দেষ$ এবং লোকের বিশ্বাস স্থাপন ক্লুবিবার জন্য নিজের সহ- 
যোগীকে “শক্রর চর” বলিয়াও গালাগালি দেশ ! এই প্রকাবের 
লোকদের 2804 ৮-0৮০%০০০১৮০৮ বলে ও এই দুই ব্যক্তি 
স্বইঞ্জল ডে সেই খেল। খেলিতে আসির। ছিলেন। দ্বেতীয 
ব্ক্তিটী একটী বড় দরের জীব। ইনি একজন সূর্য্য বংশীয়, 
ইহার নাম ৬ঠাকুব যশেবাজ সিংহজি শিনোদিয়া 
সর্দার। সেইসুত্রে নিজেকে স্থইজলু 127100 বলিয়! 
পরিচয় দিতেন ! ১৯ ৬ খুঃ আশষ্টমাসে ইনি হঠাৎ স্ইজলপগ্ডে 
উপস্থিত হন। তথায় একজন [010-21719,0 লোকের সঙ্গে 
(ইহার সঙ্গে জাম্মীণ সিফারৎ খানার সংশ্রব থাকিলেও অন্য- 
সুত্রে পরে জানা যায যে ইনি ইংরেছের চর) জান্মীণ 
কন্স,লাটে দর্শন দেন এবং বলেন যে রাজপুত প্রিন্সের সবই 
বিগড়াইয়া গিয়াছে, তাহার! বিজ্রোহোন্বুখ, জান্মাণির সাহাষ্য 
চার়। এই জন্য অমুক মহারাক্গা, অমুক ঠাকুর, ও অমুক 
রাওয়ালের! তাহাকে জান্মীণীর সঙ্গে কথাবার্তা স্থির করিতে 


১৩ রাজনৈতিক ইতিহাস 


পাঠাইয়াছেন। ইনি বিপ্লবের একট। লম্বা চওড়া প্লান দিলেন, তবে 
ডাহার সর্ববকথায় একটা চড়া স্বর বেশী শুনিতে পাওয়া 
যাইল যে “রাজপুতেরা ভারতে সর্বশ্রে্। আর ভারতের 
বাদসাহি সিংহাসনে শিশেদীয় বংশীয়দেরই প্রথম ও শ্রেষ্ট দাবী । 
আব নিজেব গরিম! দেখাইবার জন্য একখানি ভাঙ্গ। তলোয়ার 
ও পুরাতন মিরজাই (চাপকান ) লোককে দেখাইতেন। এই 
তলোয়ার খানি তিনি বলেন তাহার উত্তর পুরুষ শক্তসিংহু 
হলদিঘাটের যুদ্ধে ব্যবহার করিতেন । 

অনেক দিন ধরিয়। তিনি নাবোল ভাবোল বকিলেন, যথা, 
সমস্ত ০7 [511০1 0907 যাহা ভাবত হইতে উঠিতেছে 
তাহা লগ্নে মুসলমানদের (আমীর আলি ও আগখান) 
কর্তৃত্বাধীনে গভ্ণমেপ্ট দিতেছে বলিনা রাগ্পুত রাজাব!? 
চটিয়াছেন। আর অমুক রাজার অমুক ৪০৪111-এর 
উদেখ করিলেন, [9019 ০0.০-এর অনেক গুহ ব্যাপার 
বিবৃত করিলেন এবং ইহাও বলিলেন যে ভারতীয় রাজারা 
যুদ্ধে সাহায্য করার ফলে তাহার প্রতিদান স্ব ঙপ গভর্ণমেপ্ট 
প্রিন্দদের লইয়া একটা 091101] (0001101] 06 10062,1)18) 
গঠন কর মনস্থ করিয়াছে ! এই গুহ্যসংবাদ তিনি ১৯১৬৬ 
সেপ্টেগরে দেন। যাহা হউক, করম্মিটির প্রতিনিধি তাহার 
মাথামুণ্ড গল্পকে লিপিবদ্ধ করিবার জন্য ত|হাকে একটা! 1006100- 
121701010) লিখিয়! জান্মীণ গদর্ণমেন্টকে পাঠাইতে বলিলেন । 
তাহাতে তিনি লিখিলেন যে বিগত দশবৎসর ধরিয়৷ ভারন্তে 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১১৩ 


হ্াশনালিই আন্দে লন চলিতেছে । আজ ভাবত স্বাধীনতা চায়, 
আর জান্মীণ প্রিন্সদেব রাগ্গপুতান! পরিভ্রমণ উপলক্ষে রাজপুত 
বাজাদেব যে ব্যয় হইয়াছে আজ তাহাদের স্বাধীনতা সমরে 
জাশ্মীণ গভর্ণমেন্ট সাহায্য করিলে তাহাৰ এক চতুর্থাংশ 
প্রতিশোধ দেওয়। হইবে 1৮ “ই 256107019,7087] পাঠাইযা 
দিয়া তাহাব লিখিত প্রত্যুত্তব চান। কিন্তু কমিটি তাহার 
উপর নিঃসন্দেহ না হওযাব ভাগাব হস্তে লিখিত কিছুই 
দেওযা হয নাই। কেবা মুখে উত্তব দেওযা হইল যে জাম্মা- 
ণীব সহিত ভাবতেব বন্ধুত্ব স্থাপর্ন হইযান্ছে, ভাবতে রাজপুত 
বাজার! বিদ্রেহী হইলে তাহাবা জান্মাণীব সাহায্য প্রাপ্ত 
হইবে। তঙ্ুপরে, ইনি বিপ্লবে উদ্ভোগ কবিবাব জন্য দেশে 
যাইতেছেন বাতে তাহাকে কোন বিশি্ কার্ষেব জন্য 
২০,০০০ স্থুইস ফ্রাঙ্ক দেওয। দেওয়া হয় এবং তিনিও তাহা 
বসিদ দ্যা স্বহস্তে গ্রহণ কবেন। 

ইহাকে অমুক রাজার প।রিশ আগমনের কথ জিজ্ঞাসা 
কর! হয়। তিনি বলেন অমুক সিংহ তাহার আত্মীয়, তিনি 
কখন ইউরোপে আসেননি। তিনি গভর্ণমেন্টের ঘোর 
খয়ের খা, কোন গোয়েন্দা তাহাব সর্বনাশ করিবাব জন্য 
তাহাব নাম কমিটির কাছে এই প্রকারে উল্লেখ করিয়াছে ! 
যখন উত্তরে প্রশ্ন করা হইল,তিনি অমুক মহাত্মার পুত্রকে ন্দেহ 
করেন কিন।? উত্তর আদিল, জধুক সন্দেহের পাত্র নয়। 
পুনরায় প্রশ্ন হইল, যি বল! যায় যে মহাত্স! পুত্রই এ খবর 


১১১ রাজনৈতিক ইতিহাস 
দিয়াছে! তাহার )উত্তরে তিনি বলেন যে তিনি বিশ্বাস করেন 
না যে অমুক রাজা ইউরোপ আসিয়াছিল, একটা জুয়াচুরী 
নিশ্চমই ঘটিয়াছে ! 

কমিটিব প্রতিনিধি ই'হার সহি আলাপ করিয়া ইহ! 
ধ'রণা কবিয়াছিলেন যে এই ব্যক্তি হয় একটা আহাম্মক না হয় 
একজন গুপ্ত ! এবং ইহাও বলিয়াছিলেন যদি এ লোকটা 
গুপ্তচব হয় তবে অতি কাচা গুগুচব। যর্দি এ লোকটা 
চর হয তবে যে টোপ একবাব খইয়াছে, তাহ] খাইবার জস্ 
আবার নিশ্চবই ফিবিয়া অখসিবে ! যথার্থ ই তাহাও ঘটিয়াছিল ! 
তিনমাস পবে হঠাত জান্দীণ কন্দলেটে কমিটির উক্ত 
প্রতিনিধির নামে এক পত্র আসিয়া উপস্থিত যে, “বন্ধুবর 
মাতৃভূমি দর্শন করিয়া এস্থানে প্রত্যাবর্তন করিয়াছি, গনুগ্রহন 
পুর্ধ্বক দর্শন দিন।” এবার লোকটার উপর কড়া নজর রাখা 
শেল এবং তাহার কাধ্য কলা । তীক্ষ দৃষ্টিতে নিরীক্ষণ কর! 
যাঈতে লাগিল। ইনি এবাব আসিয়া 41:117755 ০01 111919র 
কেন এক সংখ্যায় মুর্্রুত সংবাদ দেখাইলেন যাহাতে প্রমাণিত 
হয যে তিনি স্বদেশে যথার্থই গিয়াছিলেন, যথ। উক্তপঠে 
লিখিত ছিল, যে অমুক বহুদিন পরে স্বদেশে প্রত্যাবর্ত করেন 
ও উদয়পুরের মহারাজ! প্রকাশ্য দরবারে তাহ।কে সন্মান 
একখানি পুরাতন তরবারি ও একবক্ত্র (০9৫ 0£ 18900177) 
খেল!ত দিয়াছেন”। তিনি এই খেলাত সইজল গড জান্্মাণদের 
বৈশ্বীস উত্পাদন করিব।র নিমিত্ত দর্শন করান! কিন্তু ইহ 


রাজনৈতিক ইতিচাস ১১২. 


তাহার সেই প্রথমবারের দিত ভ্রব্যগুলি | এইবারে পুর্ববাপেক্ষা! 
আরও অদ্ভূত গল্প ফাঁদিলেন। যথা, তিনি লক্কৌ কংগেসে 
গিয়ছিলেন। তথায় ভূপেন্দ্রনাথ বন্থ, সরোজিনী নাই, 
ইত্যাদ্দিব সহিত সাক্ষাৎ করিয়াছেন । কে জি, গুপ্ত একটা! 
ন্যাশনাল সৈন্য বাহিনী 20101009] 21105) গঠনের প্রস্তাঝ 
করিয়াছেন, আর ইদরের প্রতাপসিংহ তাহাকে বলিয়াছে ষে 
তিনি ক'ইসারের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিয়াছেন কিনা, প্রতাপমিং5 
বুদ্ধ বয়সে 1151952] হইতে পারিবে না, কিন্তু তাহার 
প্রাইভেট সেক্রেটারীকে স্থইজল গড জান্মীণদের সহিত কথা- 
বার্তী কহিবার জন্গ পাঠাইবে; আর সালার জঙ্গ ও 
অমুক মহারাজ্ঞা তাহাদের প্রাইভেট সেক্রেটারীদের পাঠাইয়া- 
ছেন;শ্রার তিনি তাহাদের একজন অগ্রগামী দূত মাত্র; 
তারতীয় রাজারা জাম্মীণ গভর্ণমেন্টের মিশর অভিথানের 
জন্য কি প্লান আছে তাহ! জানিবার জন্য বিশেষ ব্যগ্র ! 
লোকটার গল্পগুলি এতই অসম্ভব ও অসংলগ্ন যে প্রথম 
হইতেই লোকটার উপর সন্দেহ হইল যে, ইনি একজন 
ইংরেজের গুপ্তচর । জান্মীণ অফিসারের! ই'হার সহিত কথা 
কহিয়! বলিল, এই লোকটা যে ইংরেজের গুপ্তচর 
তাহার বোন সন্দেহই নাই; বিষ্ত ভাহারা বলিলেন, 
এই লোকটা উদরপুরের মহারাজার জাত্মীয় বলিয়! 
পরিচয় দিতেছে অথচ .ইংরেজের গোয়ন্দাগিরির কার্যে 
মহারাজার নাম অল্লানবদনে ব্যবহার করিতেছে; লোকটা! 


১৩ র।জনৈতিক ইতিহাস 


প্রথম নম্বরের 5০02110761. ইহাতে মহারাজার যে সর্বনাশ 
হইবে, স্বার্থসাধনের জন্য ইহার সেদিকে জ্রক্ষেপ নাই! 
এইবারে আসিয়া জাম্মীণদের কাছ হইতে ৮০,০০০ ফ্রাঙ্ক 
খরচা দাবী করেন যে তিনি জাশম্মীণদের জনা ভারতের 
চারিদিকে ঘুরিয়াছেন ও তাহাতে তীহার উক্ত পয়সা ব্যয় 
হইয়াছে । জান্মীণদের তীহার ক্ষতিপূরণ করিতে হইবে ! 
লোকটাকে জাণ্নীণেরা কিছুদিন নজবে রাখিল, তাহার 
প্রতিশ্রুত সেক্রেটারীর দল স্থইজল ডে হাজির হইলন।। শেষে 
১৯১৭ খু খবর আসিল যে "ইনি জান্মাণ ৪.£০1,৮-এর কাছে 
কথার প্যাচে ধরা পড়িয়া নিজ মুখে স্বীকার করিতে বাধা 
হইয়াছেন যে তিনি একজন ইংরেজের গুপ্চর (2202৮ ) 
যাহাই হউক লোকটা ছুই দ্রিকেই টাকা খাইবার চেষ্টা করিতে- 
ছিল। জাম্মীণেরা বলিল, লোকটা ইংরেজের বন্ধু ত নয়, 
জাম্মীণেরও বন্ধু নয়। যুদ্ধের সময়ে কমিটির বিরুদ্ধে ইংবেজ 
গতর্ণমেন্ট ঘত গুপ্তচর নিযুক্ত করিয়াছিল তাহার সকলেই 
ধর। পড়ে । জনকতককে কযেদেও দেওয়া হয়; আসল ব্যাপার 
এই যে, যুদ্ধ যত দীর্ঘ ব্যাপী হইতে চলিল, বৈপ্লবিকদেব প্রান 
ততই ইংরেজের বোধগম্য হইতে লাগিল, আর অনাপক্ষে 
তাহাদের চরেরাও কমিটির হাতে ক্রমে ধর! পড়িতে লাগিল ! 
এই গুগুচরেরা মুর্খ ও অকন্মনণ্য ছিল। লণ্ডনের যত তব্ঘুরেরা 
(52250০990) অর্থলোভে এই কর্মে লিপ্ত হইয়াছিল। 

' এই সময়ের বিশেষ প্রশ্ন ছিল মহাত্মাজির পুত্রের ব্যাপারট! 


৮ 


রাজনৈ।তক ই তহাস ১১৪ 


কি? ববার্থই কি সে ইংবেজেব গোষেন্দ্রারূপে নিযুক্ত হংযাছে 
অথবা গার কিছু? উপবোক্ত রাজপু5 বীর বলযাহেন 
১৯১৫ 8 এই যুবক যখন লগ্নে যায তখন পুলিশ ঠাহাকে 
ধৰে এবং বলে যে সে ণতটাকা কোধা হইত ইল, হহ] 
নিশ্চবই জাম্মাণ প্রদত্ত ঢাকা। ততপব ই'ন প্রথমবার 
আমেরিকা মান, পরবে ফিরিযা পুববকশিত অদ্ভুত গল্প লব 


স্থইঞজলও উপস্থিত হন সেই সময়ে কমিটিব কান চান 
মুপলনান সভোবা নলিযাছিলেন যে, এই যুবকের হউরোপ ও 


আানেবিকা নিঃসক্ষোঠে ভ্রমণের কোন গুপ্ত বতম্য আছে। 
ইত। কইকু5 সাববান হ্যা উচি৩, কারণ মচেন্দ্রপ্রহাপ 
স্বইজল গু হইতে হঠাৎ অবৃশ্য হই, ইণরেজ শও মেট ভাব 
ভাব জ্ঞানে বে সে মাকগানিস্থানে শিবাহে মার হাঙ্গাণ 
সঙ্গা ও 'সঞক্রেটরী কমিটিব সঙ্গে সম্পর্ক থাকা সহেও 
চা।বাঁদনে নির্ভবে ভ্রমণ কবিতেহে,। অথভ ইংবেগ পুলিশ 
হাতাতে ধবিতেহে না। ইহ।র গৃঢ় অর্থ নিশ্চযই আহে ! 
কণ্ধ নশ্যঠ সকলে বিশ্বাস করিতে বাজী হন নাই য এই 
যুবকেৰ ছাঝ বিশ্বাসঘাতঞত। সাধিত হইতে পারে । যুক্ষের পরে 
শুনা “গল যে দ্বিতীয়বারে এই যুবক যখন আমেরিকায় যায় তখন 
গদ্রণলে ন নাপ্রকারের গোশমাল স্তি করে। ক্রমে উপরোক্ত 
শন! কারণে এই ধারণ। সকলের মানে উদয় হইল যে মহাত্রা 
পুর কমিটির উপর একট! বড় ধাপ্লাব জি 0,994) করিয়াহে ! 
প্রণমে অনেকে ধারণ করিয়াছিলেন যে, হয়ত সে একদল 


২১? রাজনৈতিক ইতিহাস 


জধাচোব ও গোষেন্দটুব হাতে পড়ে, তাহার কমিটিস কাছ 
হইতৈ টাকা লইলাব জন্য পূর্বকিত বাজাব গল্প বানাইযা 
তাহাকে স্থইক্ষল গে পাঠায; কিন্তু শেষে যখন দেখ! গেল 
তাঙগাব সমস্ত গল্পঈ মিথা। ও তাহার কথিত বাক্তির। সব চর. 
ও (স নিজে চাবিদিকে নিণ্ভাযে ঘুরিতেছে ? তখন অনেকের 
নাহার ঈপর নানা প্রকারের সন্দেহ হব। 

১৯১৬ খঃ ইশলেজ শনভামেট একবনাধ সতবাদপনে খবব 
£ক্ঘ যে বালিন কমিটি সকল খবব তাহাদের চব দ্বারা অবগত 
আছে (502৮7011905 5)1৮5 আতা বাঘা 012 
1) 13116 0117 2৩170515016 05 11 1171017101611 
017 (১৮০1৮৮17117) 1 অনেক সান্দেত কাবেন এই বিশ্বাস- 

তকনা কি এই যুবকেব দাবা সম্ঘটিত হইযাছে ? 
ভাবতবাধব দুর্ভাগা যে যাঙাবা ধর্ঘানীতি ও উচ্চাদর্শে শিক্ষিত 
সয তাঙাদেব মধো কোন কান বাল্তিব দ্বাব। স্বার্থের জন্য 
শদেশদ্রোতিতা ও বিশ্বাসঘাতকতা সাধিত হয । ১৯১৭ খু 
তে এই ফুবক ত্াবতীযদের দি হইতে লুক্ধ'য়িত 
হইয়াছে ! 


সিপাহিতের সত্য কর্ম 


ভ্বারতীয় সিপাহীরা বলেন ষে তাহাদের অজ্ঞাতসাবে 
ফ্রান্সের যুদ্ধক্ষেত্রে তাহাদিগকে লইয়া যাওয়া হয়। তীহারা 
তাবিয়াছিলেন যে তাহাদের হযতঃ আফ্িকাতে 
লঈয়া যাইবে কিন্তু তাহারা নামলেন মাঁরসাঈব 
(31875211155) বন্গবে ! যুদ্ধক্ষেত্রে শীতে ও নানাপ্রকাব 
অস্থুবিধায় তাহাদের মতান্ত কর্ঠ হয়। এ প্রকার যুদ্ধ কখন 
তাহারা দেখেন নাই এবং ধারণাতেও আনিতে পাবেন 
নাই। তীহাবা বলিতেন অনেক সময়ে, জান্মাণীর মুর চা- 
ক্রমণের (001 &৮৮5,01) সমযে তাহাদেরই অগ্রে যাইতে 
হইত। এ যুদ্ধে অনেকেরই প্রাণ পরিত্রাহি হইয়াছিল । 
তৎপরে মৃত্যুক্ষেত্রেও “সাদায় ও কালায়” তফাৎ হইত। 
কোন শ্বেতাঙ্গিনীর সহিত বাক্যালাপ করিলে শাস্তি হইবে 
বলিয়া ঘোষণা করা হুইয়াছিল। একজন জমাদার এক 
ধোপানীকে কাপড় ধুইতে দিবার জন্য কথা কাব 
অপরাধে তাহার পদচ্যুতি হইয়াছিল। দিপাহীরা বলিত 
যদি তাহারা জান্মাণের দিকে কোন ভারতবাসীকে 
দেখিত ও জান্মাণেরা তাহাদের ভবিষ্যতের 
বন্দোবন্তের আশ! প্রদান করিত তাহা হইলে অনেকেই 
জান্মাণীর দিকে পলাইত (02561) ! কিন্তু জান্মাণের! 


১১৭ রাজনৈতিক ইতিহাস 


এ প্রকারের ০৪০1:৮10৫-এর বিকদ্ধে ছিল। তত্রাচ অনেকে 
0981৮ করে । পরবে কমিটি 8,10019,0 : দ্বার ম্যানিফেষ্টো 
সিপাহীদেব মধ্যে ফেলিয়া দিত । ইহাতে মুসলমানদের 
জেহাদের সংবাদ ও সিপাহীদেব স্বাধীনতার জন্য অস্ত্র ধারণ 
কবিতে বলা হইত। অনেক পাঠান সিপাহী 5507৮ করে 
ও পরে তৃক্ণীতে গমন কবে । 

ভারতীয় সিপাহীবের সহিত জাশ্মীণ মুরচার (৮60017 
লোকদের সঠিত নানাকৌশলে কথ। চলিত । গভীর বাত্রিতে 
হঠাত জান্মীণদের দিক হইতে শব্দ আসিত 4“[)০ ৮০9৮ ০0681 
7151150” (তুমি ইংরাজীতে কথা কহিতে পার ? যখন 
উত্তব আরিত “হা” তখন তাহার। বত, “জেহাদ ঘোষণ। 
হইযাছে।" 

একক্ন আফ্রিদি স্তববাদাৰ বলিয়াছ্িলেন, “বখন শুনিলাম 
তু্কা জান্মাণীর দলে সামিল হইয়াছে তখন আমার মন 
ভাঙ্গিয়া যাষ”। ইনি জান্মীণীর দিকে চলিয়া অসেন 
এব' পরে মহেন্দ্র প্রতাপেব সঙ্গে কাবুলে যান। 

সিপাহী জান্দীণের হাতে কয়েদ হইলে ঠাহাদের 
অফিসারদের প্রথমে ইংরেজ অফিসারদের ম্যায় অধিকার 
দেওয়া হইত ও একস্থানে থাকিবার জন্য দেওয়া হইত। 
কিন্তু ইহাতে বন্ধী ইংরেজ অফিদারেরা আপত্তি করিয়া বলে, 
€[:11580 10129015706 916 1006 080015৮ (এই কাল! 
ব্যক্তির! অফিসার নহেন )! জান্মীণেরা! বলেন, ভারতীয় 


পাঁজনৈতিক ইন্িহাস ১০৮ 


অফিসারদের পদোচিত বাহার কাঁরবাব জন্য তাহাদের 
পদের সহিত ইওরোপাীয় পদের মলাইবার চেষ্টা করেন। 
কিন্তু শেষে দেখেন য হাবিঞদার, জমাদার ম্তববাদাব প্রভৃতি 
পদের সহিত ইউবোপীয় পদের সমান পদ নাই। জান্মাণ 
অফিসারের! বলেন যে, এই সব পদ সিপাহীদের “008101)58 
করিবার জন্য স্থষ্ট হইয়াছে । 

কধেদী সিপাহীদের ভাষা কেহ বুঝে নাই বায়! 
প্রথমে বড়ই কষ্ট হইযর়াছিল। (শষে কমিটি তাহাদের 
তত্থবধানের ও তাহাদের মধ্যে প্র-ারের ভার গ্রহণ কবি€লে 
তাহাদের সমণ্ত কষ্টের অবমান হয়। 

প্রচারের শ্বিধার জন তাহাদের ইউরোপীয় তান্ু হইতে 
পৃথক কর! হয়। কিন্ত ইউরে।পায় ও ইংরেজী সংবাদপঞ্রে 
প্রকাশ পায় যে ইহা রংযের তফাতের (01860706191) ০1 
৫9101) জন্য করা হয়। 

ধাহাই হউক, তাহাদের £০5577-এর নকট ৬71৩1)5- 
৫০1 নামক স্থানে রাখা হয়। তাহাদের স্থবিধার জন্য 
জনকতক বেপ্লাবক প্রত্যহ তাহাদের খবরাখবর নিতেন। 
তাহাদের একটা 11970091)101)) কিনিয়া উপহার পেওয়! 
হয়। মুসলমানদের € সর্বদেশীয মুসলমানের এই স্থলে 
থাকিতেন) জন্য জাম্মীণ গতণমেণ্ট একটা মসজিদ প্রস্তুত 
করেন; রাজপুতেরা৷ ( ঠাকুরের। ) একস্থলে হনুমানজি ও 
অগ্গান্য ঠ'কুরের ছবি দেয়।লে লাগাইয়া সে স্থলটা তাহাতে 


১১৯ বাজনৈনতিক ইতিঙাস 


পহ্গার স্থান কবেন ' শিখের! এক জায়শীয তাহাদের 
“ঠরুদার স্বাপন করেন । 

টবপ্রবিকেরা ভারতের একক-ঙ্ঞাতীয়ত্ব ও স্বাধীনতার যে 
প্রযোজন তৎবি্ষষে সিপাহীদের মধো  প্রচাক কৰিতেন 
তাহাদেব ধ্য পাঠশালা স্তাপন কবন। বাক্গপুহ ও 
শিখেবা বৈল্লিবিকদের পবন্দেমাতরম্গ শক্ষে  সন্গাসণ 
করিতেন । প্রচারের কলে তিন্দুদেখ হোলি পার্বণর 
সময় মুসলমানেরা আসিয়া ,নাচগান কবিতেন ও খাইনেন 
এবং মুসলমানদের পার্ববণে হিন্দুরা (রাজপুত, শিখ ও গুবথা ) 
আনিয়া এক টেবিলে ফল।দি খাইতেন। 

শেন্মীণীতে ছযশত সিপাহী কযেদ তন। ভীঙাদের 
মধ্যে ক্ষয় কাশ বোগে প্রায় ৫০৬০ জানর মৃতু হয়। 
শেষে গতর্ণমেন্ট তাহাদের গরম দেশে পাঠাইবার জন্া ]২০%- 
17110127-তে পাঠাইযা দেন । যুদ্ধাবসানে তথা হইতে তীভারা। 
দেশে প্রতাবর্ধন করেন (কহ কেহ বৃ ন তীলদের ছেশে 
না পাঠাইয়! আফ্রিকাতে পাঠান হইয়াছিল )। হশশ্খাণীতে 
রভীয সিপাহীরা যত আদরে ও বিনাপরিশ্রাদে প'কিতেন 
কোন জাতির কয়েশি সিপাহীদের “ত প্রকার স্বিধা হয় 
মাই। কমিটার ক্ন্য তীহারা আছুরে নাডগেপালরূপে 
জাঙ্ছাণীতে ছিলেন । 

স্বাধীনতা-মন্ত্র হিন্দুদের মধ্যে অনেকেই গ্রঙ্ণ কবিয়া- 
ছিলেন। কদেশের স্বাধীনতার আহবানে শীত চাগ 


মীজনৈতিক ইতিহাস ১২৪ 


হিন্দুই সাড়া দিতেন। অনেক গুরখাও এবিষয়ে সাড়। 
দিতেন কিন্তু পাঞ্াবের মুলমান সিপাহীর! জেহাদ বা 
স্বাধীনতা*মন্েরে আহ্বানে প্রত্যুত্তর দেন নাই। প্রা 
একশত পাঠান দিপাহী তৃকাঁতে গিয়াছ্ছিল কিন্তু পাঞ্জাবী 
মুলমান দিপাহীদের একজন ও এবিষয়ে প্রত্যুত্তর দেন নাই । 


গাজার €) পারা 


উপসহহার 


এই প্রকাবে ভারতেব ইতিহাসে স্বাধীনতা -চেষ্টার দ্বিতীয় 
অধ্যায সমাপ্ত হইল । 

ভাবতের দ্বিতীষ স্বাধীনত।-সমবের প্রচেষ্টা দেশ মধ্যে 
১৯১৬ সালেই বিলোপ প্রাপ্ত হয়; কিন্তু বাহিরে তাহার 
উপব তেজ ১৯১৮ সাল পর্্যস্ত বর্তমান থাকে । বালিন কমিটির 
কন্ম বন্ধ হওয়াতে বাহিবের কাধ্যও সমাপ্ত হইল। কর্ম 
বিলোপ প্রাপ্ত হইল বটে, কিন্তু স্বাধীনতা প্রাপ্তির এই চেষ্টা 
কি একেবারেই নিক্ষল হইযাছ্টে? এই মুক্তি-চেষ্টার 
প্রভাব কি সমাজে প্রতিফলিত হয নাই ও সমাজ কি 
আত্মত্যাগের ফলভোগ করে নাই বা করিবেনা ? ইহা কি 
এতিহাসিক সত্য নহে যে, ভারতে তিল তিল করিয়া যে 
রাজনীতিক 1২১০1; পাওয়া যাইতেছে তাহা বৈপ্লবিকদের 
শত্সত্যাগেরই ফলে মিলিয়াছে ? ভবিষ্যতের নিরপেক্ষ 
এঁতিহা্সিক ইহার সত্যাসত্যেব বিচার করিবেন । 

১৯১৫--১৬ দালের বিপ্লব চেষ্টা ভারতীয় ইতিহাসের 
একটী বিশেষ দ্রিক প্রদর্শনকারী চিহম্বরূপ। ১৮৫৭ খুঃ 
আর ১৯১৫ খ্ঃ উভয় এঁতিহাসিক ঘটন! ভারতের ইতিহাসের 
ক্রমবিকাশের গতি নির্দেশ করিয়া দেয়। ১৮৫৩ সালে 
সামস্তত্র (090511970) ভারতে স্বীয় ক্ষমতা পুনঃ প্রতিতিত 


ধজনৈতিক ইঠিহাস ১২২ 


করিবার জন্য ন্গাধীনতার পতাকা উর্রীন ববিয়া বিপ্লব 
ঘোবণা করে; ১৯১৫ খুঃ মধাবিস্ত শ্রেণীভুক্ত (13011 
£001839) বৈপ্লবিকের দল ন্মভূমিব স্বাধীনতার নামে 
বিপ্লবের চেষ্টা করেন কিন্তু পুবশন্ছেই তাহা বিনষ্ট হব। 

১৮৫৭ সালেব নিম্ষলতার শেষে ভারতেব নানাস্থানে নানা- 
প্রকারে বিপ্লববাদ আন্দোলন প্রচলিত হইযাছিল। বাগ্িভাবে 
বা ক্ষুদ্র সমগ্টিতাবে ইহা ধাবাবাহিককপে চটিতৈছিল। 
ভারত স্বাধানতার-ন্বপ্ন কখনও ভূলে নাই। বিগত বিশ 
«সব নিখিল ভাবতকে বিপ্লববাদেব একমন্ধ্রে গ্রথিত কবার 
চেষ্টা হইতেটিল ; স্থান ও পাত্রহেদে, স্থল বিশেষে বিশেষ 
ভাবে বিকশিত হইয়াছিল; কিন্ত্রু অবসব পাইলে ইহ 
সমগ্র 'ারতেই পুর্ণভাবে প্রস্ফুটিত হইত। ভাবতের 
বির্বপন্থার ০917500061০-এর দিকে আদর্শ কি ছিল ? 
প্রথম ভাগেই বিবৃত করিয়াছি যে একট নিয়মতন্্ নুফাযী 
স্দেশশ শাসনযন্ত্র স্থপনই (5011561606101)291] 10] 
01 (০৮€1710৩1)6) বাঙলার রাক্ষনীতিক আদর্শ ছিল, 
জানিনা পরে সে মাদর্শেব পরিবর্তন ভইয়।ছিল কিনা। 
ব'লিন কমিটি ভ'রতের বিপ্লবোদ্ভমবাবীদের, বিপ্লবের সময়ে 
যে অন্থ'য়ী বৈপ্লবিক গতভর্ণদেপ্ট (00515101751 0০ঠো।- 
031) গঠন করিবার জন্য খসড়া পাঠাইষাছিলেন তাহাও 
উপরোক্ত জাদর্শের বেশী যায় নাই। ৩গকালে সকলকার 
মত ছিল যে ভারত একটা 8351705565৮ (2506. 


১২৩ €।জনৈ।তক হা" হাস 


7.৩] ১৮০,০৩৪) যুক্তদেশ ) হইবে । অথাৎ জাম্মাণীও 
আমেরকার মাঝামাঝি একঢ1 শাসনযন্ত্র হইবে। মুলে 
কথ! এই .য, বুরতোয়া ন্যাশন্যালিসমের (173০৮15৩538 
/)27.10221191 ) পদ্ধতি এনুসারে জনসাধারণই গভর্ণমেণ্টের 
আক।র গঠন করিগার আঅধকারী । দেশেব “ভর্ণমেন্ট কি 
প্র-ারেব হইবে এবং কি ধাদানুসাবে তাহা চালিত হইবে, 
তাহ জনসাধারণের মতের (1)1৩1১১৩:৮-) অনুসারেই নির্ধীরিত 
হইবে। এইজন্য এারতে জাতীয়-বিপ্লববাদ-আন্দোলন 
(১5556109612] 75196101127 07105010076156) জন্য 
প্রকাব আদর্শ গ্রহণ করিতে পরে নাই। 

এই বিপ্লববাদের নেও কে বা কাহার ছিলেন £ আজ 
অনেকেই নান! প্রকারে ব্যক্ত করেন “আমিই সরি !'” 
ভ্রাস্ত অহনিকা পুরণমানব, নিজেকে (১৫19৩7:5) বলিয়া 
বিশ্বাস করে! কিন্তু বাণবিক বিপ্লবপন্থার কাধোর কলে 
কেন (১1)51-0)215)এর উদ্ভব হয় নাই। ৩ারতীয় স্বাধীনতা 
পন্থা জগন্নাথের রথ, রাজনী(তক্ষেত্রে স্বাধীনতা আদর্শের দিকে 
ধাবিত হইয়াছে । যে ইহার রজ্ভুতে হ'ত লাগাইয়াছে সই 
পুণ্যণান হইছে, ইহাতে ক্ষুত্র ও বৃহৎ নাই ! তাই বলি, ইহার 
ব্যক্তগত সাঃধি ছিলনা । ভারতবাসীর মুক্তির স্পৃহাই 
ইসাকে ালিত করিয়াছিল। 

»াঁজ ভারতে বিপ্লব বহিঃ নিবশাপিত হইয়াছে, শি রূদ জ্রবতা- 
ব্রত সমাজে অবঙঞ্ম্থত হইয়াছে; তাই আজ নিজেদের 


বাজনৈতিক ইতিহাস ১২৪ 


কর্মের হিসাব নিকাশের সময় আসিয়াজ্ছ, কারণ, সমাজ- 
তন্বীয় বিচার কন্মের সময প্রয়োগ হয় না, পরে হয়। ধাহার! 
ভারতের ম্বাধীনতাপস্থাবলন্বী তাহাদের সমাজেব ক্রমবিকান্শর 
গতি নিরীক্ষণ কর। বিশেষ প্রয়োজন । ১৮৫৭ সালের চেষ্ট 
কেনই ব| নিক্ষল হইল এবং ১৯১৫ সালের চেষ্টা কেনই বা 
অস্কুরে বিনষ্ট হইল? এই ছুই প্রশ্নেব উত্তরেই ভবিষ্যতের 
গতির দিক নির্ণয করিয়া দিবে । ১৮৫৭ খ্ুঃ সিংহাসন-াত 
রাজার। নিজেদের অধিকার পুনঃপ্রাপ্তিব জগ্ত তুমুল বিদ্রোহ 
উপস্থিত করিয়াছিত্নে। এঁতিহাঁসকেবা বলেন, “টোটার 
গোলমাল” একটা গৌণ কারণ এবং নেতাদের দ্বারা ইহ। 
পিাহীদের ধন্মান্ধত। প্রজ্ববলিত করিবার একটা বিশেষ অস্্রূপে 
ব্যবহ্তত হইঘাছিল। ১৮৫৭ সালের বিপ্লব অভিক্পাত্য-শ্রেণীর 
চেষ্টা । ইহাতে মধ্যবিস্ত ও তথাকথিত নিন্বশ্রেণী এই উতভ্তয 
শ্রেণীদ্বয় যোগদান করে নাই'যদিচ অযোধ্যায় বিপ্লবকে পুর্ণভীবে 
“জ[তীয়” বলা যায । কারণ তথায সর্রশ্রেণীর ও সর্ব্য ধর্শের 
লোক বিপ্লবে আসিয়াছিল কিন্তু সমগ্র ভারতে শিক্ষিত ব্যক্তিবা 
একার্য্ে নিলিগ্ড ছিলেন! তাহারাই তৎকালের মধ্যবিত্ত শ্রেণীর 
সুখপাত্র। তারা এই বিপ্লবে সহানুভূতি প্রদর্শন করেন 
নাই। শুনিয়াছি, বঙ্গের তৎকালের অনেক শিক্ষিত ব্যক্তিদের 
(বোধ হয় তখনকার ভারতীঘ «শিক্ষিত সম্প্রদায়” বঙ্গে 
পর্যাবসিত হইয়াছিল ) মনে এই চিস্তা উদয় হইয়াছি যে 
তাহার! বিপ্রোহে যোগদান করিবেন কিনা? তাহার! নাকি 


১২৫ রাজনৈতিক ইতিহাস 


চিন্তা করিয়া দেখিযাছিলেন যে বুদ্ধিলের অভাবে অর্থাৎ 
শিক্ষিত নেতার অভাবে বিপ্লব পণ্ড হইতেছে । যদি তাহারা 
ইহাতে যোগদান করেন তবে হয়ত বিপ্লব একটা ভাল গতিতে 
পরিচালিত হইতে পারে। কিন্তু তাহারা বিচার করিয়া 
দেখিলেন, ইহা সামস্ত-তন্ত্রের (0005,11512) শ্বেচ্ছাচারী 
শাসন পুনঃপ্রতিষ্ঠার চেষ্টা মাত্র। ইহাতে জনসাধারণের 
মঙ্গল হইবে না। তগকালেব এই শিক্ষিত ব্যক্তিরা মধ্যবিত্ত- 
শ্রেণার লোক বলিয়া বুরজোয়া সাম্যতার (73০9৮150918 
0111090120৮) ভাবে অনুপ্রাণিত ছিলেন, কাজেই প্রতি্বন্্ী 
অভিজাত্য শ্রেণীর স্বার্থের সহিত সহানুভূতি ছিল না ! 

১৮৫৭ খুঃ বিপ্লব বহ্ি নির্ববাপিত হইলে ভারতের ইতিহাসে 
এক নূতন অধ্যায় আরম্ভ হয়। এই সময়ই পুরাতন ও নূতন 
ভারতের সন্ধিস্থল। অতীত সমাজে অভিজাতা শ্রেণীর 
প্রাধান্ত, বর্তমানে মধ্যবিত্তশ্রেণীর প্রাধান্য । 

অতীত ১৮৫৭ সালের রক্ত নদীতে গাসিয়া যাইল, আর 
মধ্যবিত্ত শ্রেণী সমাজের সেই শৃন্য-সিংহাসনে অভিষিক্ত হইয়! 
বর্তমান যুগের অবতারণা করিল। আর রাজনীতিক্ষেত্রে 
“জাতীয় কংগ্রেস” তাহার ক্ষমতার স্তস্তস্বরূপ ১৮৮৪ খীঃ সংঘটিত 
হইজল। তদবধি এই শ্রেণী ভারতের রাজনীতি পরিচালন! 
করিতেছে । আজ আর্থনীতিক কারণ সমূহের দ্বার প্ররোচিত 
হইয়া এই শ্রেণী গভর্ণমেণ্টের “আমলা তন্ত্রের” বিপক্ষে নানা- 
প্রকারে বুদ্ধ ঘোষণা! করিতেছেন। আর পূর্ব্বের আত্মগরিমা- 


রাজনৈন্তিক ইতিহাস ১২৬ 


পুর্ণ অন্তিক্তাতা/শ্রণ' ( পৃদ্থিবীব সর্প্বত্রই ৪এই ন্সবন্থায যাক 
₹ইযাে ) মধাবিত্ব শ্রেণীন বুবক্ষেষযা সামাতাক আাডন্ববে ভীত 
হইয। শ্বার্থ প্রাণাদিত কইবা পুবন শত্রু বিজ্ঞান শাসনকর্াব 
সহিহ মিত্রতা স্থাপন কবিপাচ্ছে। আজ উলযের ন্গার্গ এক, 
শণক্ত তাননীয অর্ভশত-বর্গ বিল্শস শাপনকর্তাব সস্ভেব 
ক্কাডাব পুলি ? 

১৮৮৪ সাল হনে তশন্দ পমন্থ মণন্থি শ্রেণী সমাজে ও 
জনা বাক্তনীতিনে তাখপ্রিপলা সকিলিলান্দ। এই /শ্রণীৰ কাখশৎ 
ধাবণা হঈতৈছে যে ইশ সবর্ব ব্যিযে বিটশ অধাল্লত্ি ব্ৌৰ 
সমকক্ষ অতণব "চাক স্পরত শাসনে প্রশ্দিন্বী । নিটিশ 
সাআঙ্গ ব্রিটিশ সপাবিত্ব শ্রেণীষ দালই শাসত শইতো। 
কাক্ষেই ই-াসে মার্গতিক কা'বণ সমূ্পব দ্বাবা প্রণোদিত 
্ইযা উদয় “দাশেব মধাবিত্ত শরণ মল্ধা বিগন ৭০ নগুসখ 
লান'প্রকাবে ভারত শাসনের জন্য দ্বন্দ্ব চলাতাচ্ছে | ই দ্বন্দ্বের 
আক্ত ন'ম হইযাছে “বিদেশী আমলা দলের বিপক্গে ঝগড়া 1৮ 
এই দ্বন্থাকে “জাতীয-যুক্তি' “এক-জা ঈযতাৰ প্রযাস” ই+দি 
নামে অভিষিক্ত করবা তইযাছে | কারণ জগতে “শা নীযত*ত 
(32107911922) ভইতেছে বুরক্ষোযা শ্রেণীর রাক্ষনীতিক 
অন্ম সেই জনই ঞাতীয়ভাকে”বাবসাযজীবিদের “দেশ-ভক্তি” 
(05955 01935 220106191) বলিয়া! অভিভিত করা হয । 
এক কথায় বর্তমান কালের াবভীয় রাজনীতিক্েরে ব্রিটেসনব 
11001602080 0501-এর সহিত ভারতের ]8192706€ 


১২৭ রাজটনতক্ষ উতিচাস 


1:৯0 0320-2.6712ঘনৰ ছন্ চলিতেছে। কংগ্রেসের প্রথম 
হইতে আজ পযন্ত, আর যেসব দল ইহার বাহিরে আছে 
সকলেই এই বিবাদের সাক্ষ্য দিতেছে । যিনি এই সমাজ- 
ব্বীঘ বাপাবকে বিশ্লেষণ ও উপলদ্ধি কবিতে প'রেন নাই, 
টৈনি গারঠীয বাজনীতিব মূলে মাঞ্জ পযাস্ত যান নাই । 
ইংল০ 1পটবিটান (1)1111677) বিপ্রবেষ সময হইতে 
“কাব মধাবিত্বত্রেণী ধীবে বাব শাসনযন্থশী স্বীয 
কবাবত্ত কবিধাছে ই বিপৰ ইংলগে সামন্ততক্ত্রে শ ধি- 
পতোব নিববাণ প্রাপ্তি কৰ্সাইযাছে । আজ রিটিশ সাত্রাজা, 
“রটিশ বুবজো যা শ্রেণাদ্বাবা শাসিত ও এই শিণীব স্বার্থের দিকে 
চলিত হইতেছে । ব্রিটিশ বুবজোযাশ্রেণা শাবনকে তাঙ্গাদেব 
কামবেন গবিষাছে। ততাব। শাবঠকে স্বীয় স্বার্থের জন্য 
শাবণ (151)1)10) করতেছে অর্ধাৎ গাবতাক স্বীয শ্রেণা- 
গার্থের বেদ তে বলি দিতেছে । ইহ্াবই নাগ 11101) [10৮2 
শমাব এই শোবণ নীতির (৩1311621011 এব) কুৎসিত আকাৰ 
আবরণ কবিব'ব জনা নানা প্রকাৰ সমাজতম্বীয় প্রতীবণার 
স্য্টি করবা হয় | যথা, “০91091916৮০ €00109” 
“11607110073 19010610৮2101951020 06 01%11192৮- 
৮101 4[10767751 0৫6251017 ইত্যাদি, কিন্কু পুর্বেধেই 
বলিয়াছ্ি যে ভারতে নব শিক্ষার গুণে মধ্যবিস্তশ্রেণী হইতে এক 
নব্য দল উঠ্িয়াছেন ধীহারা সর্ব্ববিষয়ে ব্রিটিশ বুরক্তোয়াব 
শমকক্ষ বলিয়। নিজেদের ধারণা করেন, তাহাবা বলেন 


পাজনৈতিক ইতিহাস ১২৮ 


বিদেশী বুরজোয়ারা কেন আমাদের দেশ ৪0101 করিবে? 
আমাদের দেশে আমরাই রাজা । ইহাদের উল্টাদাবীর নাম 
19109102115) (জাতীয়তা );) এবং তাহা সমর্থন করিবার 
জন্য যে বিবাধ বাধিল, তাহার নামকরণ হইয়াছে “বিদেশী 
আমলা তঙ্্রেরে বিরুদ্ধবাদ”। লিবারেল পার্টিই হউক বা 
অসহযোগী আন্দোলনকারীই হউক বা স্বরাজ পার্টিই 
হউক আর বৈপ্লবিক দল হউক, সকলেই এই একই ইতিহাসের 
আর্থনীতিক ব্যাখ্যায় প্রেরণায় চালিত হইতেছেন। 

জগতের ইতিহাসে প্রতীয়মান হয় যে জাতীয়তাতন্ত্রের (৪. 
(10119115100) সমাজনীতির (5০9০19,1-1)0115) মধ্যে গরীবের 
অর্থাৎ অর্থহীন গণশ্রেণীর স্থান নাই। পুর্ন্বেই বলা হইয়াছে, 
জাতীয়তা হইতেছে ব্যবসায়ীদের স্বদেশ 5ক্তি। তাহারা এক 
দিকে যে প্রকারে অভিজাত্যবর্গের হস্ত হইতে সমাজের শাসন 
ভার কাড়িয়া লয়, অন্য দিকে অর্থহীন গণসমূহকে নিষ্পীড়ন 
করে। ইহাকে বলে শ্রেণীর শাসন (018,95-17116) ; কিন্তু 
পরে নিম্পীড়িত গণশ্রেণী যখন জাগরিত হয় ও স্বীয় স্বার্থ 
বুঝে তখন তাহাদের শ্রেণীক্ষান (0০19,95-001080100810685) 
প্রবৃদ্ধিত হয়। তাহার ফলে গণশ্রেণী নিজেদের শ্যায্য অধীকার 
পাইবার জন্য দাবী করে। তাহাতে পীড়ক ও পীড়িত, শোষক 
(309191661) ও শোধিতের (051)191659) যে বিবাদ বাধে 
তাহাকে শ্রেণী-বিবাদ (019,988-088516) বলে। এই শ্রেণী- 
বিবাদ পৃথিবীতে আজ নানাপ্রীকারে সাধিত হইতেছে! শ্রেণী- 


১২৯ রাজনৈতিক ইতিহাস 


বিবাদের উদ্দেশ হচ্ছে সমাজ হইতে আর্থনীতিক অসাম্যত৷ 
দুবীভূত করা । কারণ, যতদিন সমাজে আধিক সান্যতা প্রতিষ্টিভ 
না হইবে ততদিন সমাজে অত চার, শোষণ ও অসা'ম)তা বিরাজ 
করিবে । গণশ্রেণীর কোন বনিয়াদি স্বার্থ নাই। তাহারা 
সম্পন্ভিবিহীন, বরং পরিবর্তনে তাহাদের লাভ আছে; এবং 
সমাজকে আর্থনীতিক সাম্যতায় উপর প্রতিচিত না করিলে 
তাহাদেরও মুক্তি নাই। সেই জন্যই তাহারা সহজে বৈল্নবিক 
হন। যাহারদের কোন প্রকাবের প্রাচীন প্রথা, রীতি, স্বার্থ, 
ইত্যাদির বন্ধন নাই তাহারাই নবতাবে বৈপ্লবিক হইতে পারে । 
শ্রমজীবীশ্রেণীই এই গুণের পাত্র । সেই জন্থই তাহার শীঘ্র 
বৈপ্লবিক হয় । তাহারা বিপ্লব সাধন করিযা যতদ্দিন পর্য্যস্ত 
সমাজ নৃতন প্রকাবে গঠিত না হয ততদিন রা্রশক্তি নিজ হস্তে 
রাখিবে, পরে সমাজে শ্রেণীবিভাগ অস্তহিত হইলে, এবং যখন, 
সমাজে শ্রেণীর শাসন তিরোহিত ইয়া সমাজ নিজে নিজকে 
শাসন করিতে অর্থাৎ যখন লমাজে 12910916017 850. 13010: 
৮০ শোষক ও শোধিত, শাসক ও শাসিত থাকিবে না তখন, 
শমজীবীশ্রেণীর কার্ষ্য সম্পন্ন হইবে। 

ইহা! হইল গণশ্রেণীর রাজনীতিক দর্শন শান্জ্র। কিন্তু 
ভারতে আঞ্জ কি হইতেছে? ভারতীয বুরজোয়াশ্রেণী শাসন- 
যন্ত্রট। স্বীয়হত্তে লইতে চান কিন্তু তথাকাধত নিয়ম অক্্ানুযায়ী 
আন্দোলনের দ্বারা । যাহারা সে পন্থা ফলকারী নহে বলিয়। 
অস্ত্রাদির আগ্রয় গ্রহণ করিলেন তীহারাই বৈশ্নবিক আখ্যা 


বাজনোতিক হতিহাস ১৩৩ 


অভিহিঠ হইয়াছেন । পুর্বেবেই বলিয়াছি, ভারতের বেল্লবিকের 
বুরজোয়া-ন্যাশনালফ্ট, তাহাদের সামাজিক ও আর্থনীতক 
আবর্শেব সহিত অগ্য বুরজোয়। দ্ সমুহের সহিত কোন বিরোধ 
নাই। এই বেপ্রবিকের অস্ত্র সাহায্যে বিপ্লব করিয়া শাসন 
যন্ত্রট1 অধিকার কত্বিতে চাহিয়াছিলেশ ; কিন্তু তাহাদের চেষ্টা 
অস্কুরে বিনষ্ট হইল। এইখানে বিচাধ্য কেন এ চেষ্টা বিনষ্ট 
হইল ! 

পুবেব বিপ্লবপন্থার উৎপত্তি ক্ষাষ/ প্রণালীর ও নতবাদের 
বর্ণনাকালে ডছ্কেখ করিয়াছি যে বেপ্লীবিকের। গণখ্রেণী হইতে 
সম্পূর্ণকপে [বচ্ছিন্ন ছিলেন । সশ্য ব্যতীত তাহারা সাধারণের 
হাদযে নিজেদের স্থাপিত করিতে পারেন নাই। ইহ। তাহাদ্রে 
ভিত্বশূন্ত করিয়াছিল । [কন্ক বেপ্লবিক আন্দোলনের প্রথম 
হইতে মায় বালিন কমিটি পধ্যস্ত সকলেই শাবিয়াছিলেন যে 
একবার সাহস করিয়া বিজ্রোহ পতাকা ডড়াইলে অনেকেই 
স্বাহ।র মূলে আদিবে এবং এইরূপে বাহিনী বাডিবে; পারণ 
“প্রাচ্য ভূখণ্ডে বিপ্লব বা আক্রমণ বা রাজনীতিক ধবংদ এই 
প্রকারেই সম্পাদিত হয। বিপ্লব পম্থার প্রথম যুগে কত্তাদের 
কাচ হইতে শুনা যাইত যে অমুক অমুক মহারাঙ্জা স্তুবিধ। 
পাইলে বিপ্লবে যোগদান করিবো আর বিপ্লবারস্তে গ্নসাধারণ 
হুড় হুড়,করিয় ভুঠিবে! ইহা! বিল্নববাদের প্রাটীন প্লান; 
কিন্ত জগৎ বাপ যুদ্ধের সদয়ে যে ছ্ুবিধা বৈপ্লবিকদের স্মুখে 
আসিল, এ প্রকার সুবিধা সচরাটর ঘটে না, আর শতাব্দীতে 


১৩১ বাঁজনৈতিক ইতিহাস 


একবার আসে। জাশ্মাণেরা অস্ত্র, অর্থ, প্রয়োজন হইলে সামবিক 
অফিসারাদি দিয়া সাহাযা কবিতে অগ্রসর হইল; তুক্কির সুলতান 
যিনি মুসলমান জগতেব খলিফা তিনি ইংবেজ বিরুদ্ধে জেহাদ 
(ঘোষণা কৰ্লেন ; আত তুফির সেখ-উল-ইসলাম হিন্দুমুসল- 
মানদের একযোগে জাতীয় সংগ্রাম করিতে বলিলেন, চতুদ্দিকে 
অন্যান্য দেশীয় বৈপ্লবিক ও ভাবত বন্ধুরা সঙ্গানুভৃতি দেখাইতে 
লাগিলেন। "প্রকার স্বযোগ কে কবে পায়? উক্ত সময়ের 
সমস্ত বিববণ পড়িয়া উপলব্ধি হইবে যে আযোজন বড় সামান্য 
হয় নাই। অনা দেশের বিপ্লবে এত আয়োজন হয না ও স্ববিধা 
পাওয়া যায না! কিন্তু কিছুতেই কিছু হইল না কেন? 
এইখানেই আমাদের তিসাব নিকাশ করিতে হইবে। 

যুদ্ধকালে ভার বিপ্লব-চেষ্টার প্রশস্ত ভূমি ছিল! ইংবজ 
ও দেশী সেনা-বাহিনী প্রায় বেশীর ভাগই বাহিরে চলিয়া 
গিয়াছিল। ণই সমযে বৈপ্লবিকের! শন্ত্র হস্তে চেষ্টা করিলে 
দেশমধো তুমুল বাপার ক্বিতে পারিতেন ! বাহির হইতে 
শস্্র না হয় পীাইল না, কিন্তু দেশে ত গন্ত্র ছিল ! তওপরে 
দেশের জব সাধারণ “কান্‌ দিকে ছিল ? 

বৈপ্লবিকদের চিরকালের সাধের বিশ্বাস যে ঝঞ্ধা উঠাইলেই 
জাতীবতার নামে সকলে তাহার তলে আসিবে, তাহ ১৯১৫ 
সালে ভাঙ্গিয়া গিধাছে! আার এক র্রিশ্বাম যে “জেহাদ 
ঘোষণা হইলেই পৃথিবীর সমস্ত মুসলমান অন্থহস্তে কাফের' 
বিদাশ' করিবে, এ বিশ্বী ও জগত হইতে চলিয়া গিয়াছে! 


স্বাজনৈতিক ইতিস্কাস ১৩২ 


ইহার দ্বারা ম্বাসনালিষ্ট বৈগ্লবিকদের প্রধান দুই তাস হাত 
হইতে বাহির হইয়া গেল ! যুদ্ধের অময়ে দেখা গেল, 
রাজার দল “সাআ্জীজ্য” বাচাইতে ইংরেজের সঙ্গে মিলিল, আর 
বুরজোয়ার দল, ধাহারা এতদিন ধরিয়৷ গভর্ণমেন্টের সহিত 
“থেয় থেয়ি” করিতেছিলেন, তাহারা এক রাজনীতিক চাল 
চালিলেন। তাহার জানেন যে তাহারা মুখেই কেবল ভারত 
উদ্ধার করেন, স্বার্থত্যাগ বা আত্মত্যাগের বেলায় তাহার! 
পশ্চাৎপদ হন; কাজেই যুদ্ধের সম্নীয় তাহার! বিপ্লবের পতাক। 
উড্ডীন না করিয়। “রাজতক্ত” সাজিয়া গভর্ণমেণ্টের সব প্রকারে 
সহায়তা করিতে লাগিলেন । শ্বাসনালিষ্টদের প্রধান নেত৷ 

লোৌকমান্ত তিলকও গভর্ণমেণ্টের সহিত ঝগড়া মিট।ইলেন, 
অর্থাৎ বহি-শক্রর সম্মুখে ইংরেজী “ন্বশ্রেণীর”সহিত"“আত্মকলহ” 
ধামাচাপা রাখিলেন। বুরজোয়া শ্রেণি আশ! করিরাছিল 
যে, এই খয়ের-খ। গিরির বিনিময়ে “স্বায়ত্তশাসন” (7010)8 
11০) পাইবেন । , এই হঠাৎ রাজভক্তির উচ্ছ্বাসে উপরোক্ত 
ছুই শ্রেণী গণসমূহের উপর চাপ দিলেন। এই চির হতভাগ্য 
নির্বাক দাসের দলকে পসাম্্রাজা রক্ষার” জন্য নানবিধ 
উপায়ে তাহাদের 1০: করা হইত; এবং খয়ের-খা'র 
দল গরীবদের নিশ্চিত মৃত্যুমুখে পাঠাইয়া! নিজেদের খেতাব- 
লাভ জনিত আত্মপ্রপাদ লাভ করিলেন! আর জান্মীণেরা 
দিপাহীরূপী এই হতভাগাদের “090017900৮6: 
(কামানের খাস্ক) বলিভ ! যাহারা ইউরোপ ও তুকণতে এই 


১৩৩ রাজনৈতিক ইতিহাস 


ছুর্ভাগ্যদের দেখিয়াত্ছন ও তাহাদের সহিত বাক্যালাপ করিয়া 
গুনিয়াছেন যে তাহাদের হুর্ঘশার কথ। কেনইবা তাহার রাজার 
দলকে গালি দিত, তীহারাই এই হতভাগ্যদের দুঃখ 
হৃদয়ঙ্গম করিয়াছেন (জান্মীণ ডাক্তারেরা বলিত, ঈশ্বরের 
রাল্যে এ যে ঘোর অবিচার 1) ও বুঝিবেন শ্রেণী-ম্বার্থ কাহাকে 
বলে। এ হতভাগোরা ইংরেজী ও ভারতীয় সম্মিলিত 
ভ্রেণী-স্বার্থের যুপ কাষ্টে বলি হইল। 

ইহাই হইল যুদ্ধকালে জাতীয় ইচ্ছার পরিস্ফুত্তি। তবে 
বিপ্লব করিতে বাঁকি রহিলেন বাঙলার যুবকের! ও পাঞ্জাবের 
আমেরিক।-প্রত্যাগত শিখ-মুরের দল। বাকী কাকন্য 
পরিবেদনা ! অমন সুযোগের ম।হেন্দ্রক্ষণে দেশ জাতীয়-স্বাধীনতা 
চাহিল না, কেবল দেশের জনকতক ব্যক্তি ধাহারা দেশ ও 
বিদেশস্থিত বৈপ্লবিক গু সমিতির সভ/, তাহারাই স্বাধীনতার 
নামে উঠিলেন, কিন্তু তাহার। দেশ হইতে কোন সাহায্য পান 
নাই। ভারতীয় বিল্লববাদের এই খানেই প্রধান সমস্যা এবং 
খটকাও এইখানে উঠিতেছে যে দেশ কেন তাহাদের সাহায্য 
করিল না? এই প্রশ্নের দুইটী উত্তর দেওয়া যাইতে 
পারে। 

পৃবেবেই বলিয়াছি, বিপ্লববাদ জনসাধারণের হৃদয়ে ভিত্তি 
স্থাপন করিতে পারে নাই। দেশের জনসাধারণ স্বাধীনতাবাদের 
মন্দও বুঝে নাই,. এবং তদণুষায়ী কর্দের সহিত সহানুভূতি 
দেখায় নাই। শ্রীযুক্ত নলিনী কিশোর গুহ লিখিয়াছেন, 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৩৪ 


বিপ্লববাদীরা কোথাও বড় সঙ্গাম্দুভৃতি পয়ে নাই এবং শ্রীযুক্ত 
শচীত্দ্র নাথ সান্তাল লিখিব়াছেন “ভারতের বিপ্রবদল ত।রত- 
বাস ণ |নকট চিব-উপেকিত হইয়াছে! এই উপেক্ষা ভারতীয 
বিপ্নবদলের বুকের উপর যেন জগন্দল পাথরের মত নিরস্তর 
নিষুরভাবে নিষ্পেহ( করিত। এত অবজ্ঞা! তাহারা আব 
কাহারও নিকট হইতে পান নাই।” এই উভয় উক্তিই 
এ,তহাদিক সত্যে সাক্য দিতেছে । যণ্পুর জানি ও শুনিয়াছি 
পৃথিবীর প্রপীড়িত জাতিদের মধে' জাতীয় স্বাধীনত। প্রয়।সী 
সাধারণের নিকট সাঙ্গাযা ও সহানুভূতি পাইয়াছে। যে দেশে 
জণস'ধারণ এ প্রধ সে সাহায্য নাকরে পে দেশে মুক্তিরও 
উপায় হয় না। কিন্তু ছুর্ভাগাক্রমে ভারতে জাি-কম্ম- 
বিভাগ রীতি বর্তমান বলিয়া রাজনীতি যেন এক প্র"ণার 
কন্ম বিভাগ (011৮ 81917. 0? 191১০) জনি5 বিশিষ্ট শ্রেণীব 
কর্তবো পরিণত হল্য়াছে ! ইহার মধ্যে বিপ্রব পন্থা আরও 
অস্পৃশ্য ব্যাপার, রানী ক্ষেত্রে ছুতৎমারগের দলের ছুৎছাঠের 
মধে। আসিয়া পড়ে! এই গন্য সম।জ ইহাদের সঙ্তানুভূতি 
দেখায় নাই। 

অসল কথ! এই, আমাদের দেশ মনুষ্যত্ব হিসবে য. 
অধঃপাতিত, পৃথবীর সগ্পদ বাচা কোন দেশে এ প্রকার 
হয় নাই। পূর্ববীর অনেক দেশ পরিভমণ করিয়া ইহাই 
উপলব্ধি করিয়ান্ছি যে, ভারতবাসীরা যত মনুষ্যত্ববিহীন হইয়াছে 
অন্যান্ত দেশ এ প্রকার হয় নাই। ভারতের জন সাধারণ 


১৩৫ রাজনৈতিক ইতিভাস 


কখনও স্বাধীনতা ভোগ করে নাই, আর তাহার! 
স্বাধীননার নামে কি প্রকারে অকন্মাৎ চেতনাশক্তি প্রদর্শন 
করিবে । হিন্দ জন্ম হইতে মৃত পর্য্যন্ত গোলাম। তাহার 
জীবানের সব্ধবদিক্ অধীনতার শৃঙ্খলে আবদ্ধ, কি প্রকারে 
সে স্বাধীনহাব মন্ধাঙ্গাদন কারবে ? তত্রে, তিন্দুব জীবন 
কর্মবিভাগ ক্নিত জাতিভেদ দ্বার। ড০৮ত 612175 ০০- 
1)16100171 ৭ বিভত্ত ৷ এক শ্রেণী বা বিল্গাগেব বা জাতিব 
লোক তাশার গণ্ডীর বাতিবেব লোকের সহিত সাদৃশ্য দেখেনা 
বা সচন্বীর্ঘতা উপলদ্ধি কবেন!বা তাহার জাতীয়হের ধারণা 
নাই। এই জন্যই সাধারণের মনের ভাব এই প্রকার £-- 
বিপ্ববাদ ওষই যুবকেরা জানে ও পুলিশ জানে. যাশ্ার যাচ্ছ 
কন্ম সেই তাতা জানে । তাহার পর, স্বীয় সর্ধনাশের তয 
আছে । এই জন্যই বিপ্লদপন্থীদের সহিত জনসাধারণ 
সঙ্তানুভতি 'দেখায নাই । তবে অনেক মুরবিবন। অন্তরালে 
বলিতেন, “চোকরারা করিধাছ্িল বেশ, তবে শে" রাখিতে 
পারিল না।” কিন্তু এই [09,551৩ ৪৮12), দেশে 
স্বাধীন-াপন্থাব বাস্তা পরিক্ষার হয় নাই। |সম।জের নেতৃ 
স্বানীয ব্যক্তিবা নানা কারণে শ্বাধীনতাপন্থায় আসিতে 
পাবেন নাই বা পারেন না বলিষাই বিপ্রববাদ সমাজের মধ্য 
ক্কত্তি লাদ করিতে পারে নাই। 

দ্বিতীয় উত্তর_বিপ্লব পন্থা গুগুসমিতিতে আবদ্ধ । জন- 
সাধারণ বা গণসংঘকে কখন কেহ স্বাধীনতার বার্তা দেয় 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৩৬ 


নাই। কেহ কখনও তাহাদের চক্ষু উম্মিলিত করিয়া! দেয় নাই। 
এই জন্যই তাহারাও বিপ্লববাদের চেষ্টায় নিগুণ অবস্থায় 
ছিল। 

মনুষ্াসমাজ নানা শ্রেণীতে বিভক্ত । তাহাদের স্থার্থও 
বিন্িল্নি এবং এই বিঠিন্ন স্বার্থের দর্পণে তাহারা জগৎকে দেখে। 
এইজন্য (9,191511510) কথাটার আজ এত কদর্থ হইয়াছে ! 
আমি পূর্বেই দেখাঈয়াছি, রাজরাজ্জড়াব দলে স্বার্থ আজ 
ভারতের স্বাধীনতার দিকে নয় কারণ ভাহাবা জানিতে চায় 
স্বাধীন-ভারতে তাহাদের স্থান ফোথায় হইবে? বুরজোয়। 
শ্রেণীর ভারতের স্বাধীনতাতে স্বার্থ আছে। তবে এই 
শ্রেণীর লোক কখন সিপাহী হইয়া লড়াই করে ন! বা আত্ম- 
ত্যাগ করে না; তাহারা মনে যাহাই ভাবুক, প্রকাশ্যে 
নিজেদের বনিয়াদি স্বার্থ (০৪৮০৭ 1776015589) হানি 
করিতে রাজী নয । যদি বৈপ্লবিকেরা কৃতকাধ্য হইতেন তাহা 
হইলে সকলেই তাহার ফলভোগ করিতে আসিতেন ! 
কিন্তু ভারতীয় বুবলোয়! শ্রেণী বিনাক্রেশে ও ত্যাগে স্বাধীনতা 
পাইতে চান, কাজেই তাহার! রাজভক্তির রাক্ষনীঠিক চাল 
চালিলেন, আশা! যুদ্ধাবসানে “স্বরাজ” মিলিবে। বাকী রহিল 
গণ শ্রেণী । তাহারাও বৈপ্লবিকদের কন্মে সহায়তা করেন 
নাই। কারণ অতি সোজা কথায় পাওয়া যায়; 
বৈপ্লবিকেরা তাহাদের কখনও চান নাই | বৈপ্লবিকের 
চিরকাল বাবুর দলকেই ভজ্াইয়াছেন। গণশ্রেণী অর্থাৎ 


১৩৭ রাজনৈতিক ইতিহাস 


তথাকথিত কুলি, মজুর, চাবার দলকে .বাবুবৈপ্নবিকেরা 
কখনও ডাকেন নাই, কখনও চাঁন নাই; অতএব তীাহাহাও 
আসেন নাই। এইজন্যই বাবু ধৈপ্লবিকেরা! যখন, “অস্তবীণঃ 
হইলেন তখন অন্ততঃ বঙ্গে সবই শূন্যে বিলীন হইয়া গেল। 
সাব পাণ্তাবের গদর দলের লোক, ধাহারা ভারতীয় বিপ্লিব- 
পন্থার একমাত্র গণশ্রেণীর লোক, তাহারা স্বদেশে প্রত্যাবর্তণ 
কবিবার অবাবহিত পরেই “অন্তরীণ হইতে লাগিলেন ! তাহারা 
যদি বাহিবে মুক্ত থাকিতেন তবে হয়ত চাখা ভূষাদের 
ডাকিতে পাবিতেন কিন্তু এ বিষয়ে বিধি বিমুখ হইল । পাপ্তাবের 
এই গদবের দল গণশ্রেণীর লোক বলিয়াই গভর্ণমেপ্টকে 
বেশী বেগ পাইতে হইযাছিল। 

ইহাই হইল ১৯১৫--১৬ সালের বিপ্লব-চেষ্টঠব মনস্তত্বের 
বিশ্লেষণ (1১৯5৩])০ 2,0917518) | বাহির হইতে অজ্ত্রাদি 
আসিতে পারে নাই বলিয়াই বিপ্লবচেষ্টা নিক্ষল হইল, 
ইহা এতিহাসক কারণ হইতে পারে বটে, কিন্তু তাহা সমাজ- 
তন্বীক কারণ নহে । আসল কারণ, দেশের জনসাধারণ 
এ বিষয়ে নিবপেক্ষ ছিল, বিপ্লীব-চেষ্টা তাহাদের দ্বারা উপেক্ষিত 
হইয়াছিল। দেশের ধাহার। নেতা তাহাদের অনেকে এতদিন 
তরুণ যুবকদের পশ্চাৎ হইতে “তুক্ক” মারিয়া উক্কাইয়! দিতেন 
ও কার্যে আগাইয়া দিতেন ; কিন্তু কাজের বেলায় তাহার! 
.উল্টান্থুর গাহিতে লাগিলেন ! দৃষ্টান্ত স্বরূপ বলি, শ্রদ্ধেয় 
* লোকমান তিলক ; জনসাধারণের উপর তাহার অসাধারণ 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৩৮ 


ক্ষমতা ছিল, কিন্তু যুদ্ধ বাধিলে তিনি গবর্ণমেপ্টের নূরে স্বর 
দিলেন। বার্লিন কষিটি ত্রীভার কাছে লোক পাঠাইযাছিল, 
কিন্ত তিনি কিছুই কবেন নাই। ১৯১৯ সালে যখন তিনি 
লগুনে আসেন তখন জনকতক লোক তীহার সঙ্গে উক্তস্থানে 
সাক্ষাৎ করেন ও স্বতঃ প্রবৃন্থ হইয়া বলেন, “তিলক মহাবাজ, 
কমিটি বলিতেছেন এক্ষণে কাজ খুব জোরে চালান ।তিনি উত্তরে 
বলেন “দেখ,কমিটির প্রেরিত লোক আমার কাছে আসিয়াছিল, 
বালিনের “ক কোথাষ আছে, তাহাদের বল ইহাই এখন স্ময 
কারণ “১6716 0106 1700 10118 16 19 1006৮ পর বসব 
কোন মতারাহ্ীয বৈপ্লবিক ছল্মাবেশে ভারতে গিয়া বন্ধুব মারফত 
তীহান সহিত খবরাখবর করে! তিনি নাকি বলেন, “এক্ষণে 
রুষে গিয়া অস্ত্রাদি সাহাষা প্রার্থনার চেষ্টা কর” । আবাব 
কংগ্রেসে কোন বড পাগ্ডাৰ কাছ হঈতে শুনিয়াছি, ইংসগ 
হইতে প্রত্যাসন্ন করিয়া তিলক মহারাজ নাকি বলিতেন, 
যুদ্ধের সময়ে ঈংবেঙ্গ যে এত ছুপবল হইয়া পড়িয়াছিল তাহা 
তিনি যদি অগ্রেজাশিতেন, তাহা হইলে কখনও তিনি ও চাল 
চালিতেন না! ইহাকেই বলে “চোর পালাইলে বুদ্ধি বাড়ে!” 
কাজের বেলা নেতারা রিয়া পড়িলেন, কেবন মারা গেল 
মুষ্টিমেয় ছা € ও মন্তুর বৈপ্লবিকের দল । 

আর যুদ্ধাবসানে “হোমরুল” মিলিলনা বলিয়া ক্ষোভে 
ও অভিমানে বুরক্ষোয়ার দল “অসহযোগী আন্দোলন” 
করিতে লাগিলেন, কারণ হঠাত তীহারা আবিষ্কার করিলেন 


১৩৯ রাজনৈতিক ইতিহাস 


যে উংরেজ গভর্ণমেন্ট একটা 458:8010 (০6170176179, 
এই জন্গই বলি ভাবতের স্বাধনতা যজ্ধে বুরজোয়াবা অ'সি- 
বেন না । তাহারা “আধ্মাত্মিক রাজ” “দা য়ীত্বপূর্ণ গভর্ণমেন্ট” 
“হোমরুল" প্রভৃতির দাবী করিবেন, কিন্তু স্বাধীনতার 
দাবী করিবেন না; কাবণ তাহাব জন্য যে কাঠ-গড় দরকার 
তাহ! উহার! 'জাগাইবেন না আব আজ যে ইংরেজ- 
স্ব. গার সি “আত্মকলহ” ঘোষণ। কবিযাছেন তাহ। ণক- 
দিন আপোষে মিঈইবেন । এজন্রই তীহাদের রাজনীতিক 
অর্শ হইতেছে ২0951201010 0077106006৮! একটা 
গোলটেবিলের চাহিদিকে ইংরেজী বুরজোযাতন্ত্রের প্রতিনিধিদের 
সহিত উপবেশণ করিযা প্রাণমন খুলিয়া কথাবার্তা কতিয়া 
ভারতের ধন-সম্পত্তির উপর (5০910052110 105170- 
1)€115 01 [01900061017) উভয় দলেব সমানভাবে লাগ 
বাটোয়ারার বন্দোবস্ত করাই হইতেছে আমাদের দেশীয় 
বুরজোয়া শ্রেণীর গন্তবা। যে সবের সমবায়ে কোন দেশে 
একটা বিপ্লব হয়, তাহার অনেক জ্বর অন্গবেট ১৯১৫ 
খুষ্ট'ব্দের বিপ্লব চেষ্টা নিক্ষল হইয়াছে । ভারতের ক্রমবিকা- 
শের ইতিহাসে বুরজোয়াশ্রেণ সমাজে আজ ক্ষমতাশালী ও 
নেতৃত্পদে অভিষিক্ত হইযাছে । শ্রাহারা বৈপ্লবিক নহেন। 
ত'হাদেব মধো ধাহারা এককালে বৈপ্লবিক আন্দোলনে 
পাগডাগিরি করিতেন তীঙারা আজ “মভারেটদল”, “অসহ- 
যোগী আন্দোলন” “বক্তহীন বিল্লবদল” প্রভৃতিতে আত্মগোপন 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৪০ 


করিয়াছেন! আর বুরদোয়৷ শ্রেণীর, শুন্ধ মুষ্টিমেয় তরুণ 
যুবকেব দল বৈপ্লবিক হইয়া কতদ্িক ঠেকাইবে, অতএব উদ্ভাম 
বিফল হইল । 

ভারতের রাজনীতিতে গণশ্রেণী পুবেরবে কখনও আসে 
নাই। কিন্তু অসহযোগী আন্দোলনের ডাকে তাহারা সাড়া 
দিয়াছিল, এবং আন্দোলনে যে দেশশুদ্ধ উদ্বেলিত হইয়াছিল 
তাহ। গণশ্রেণীর জাগরণের ফলে । কিন্তু গণশ্রেণীকে তাহাদের 
অধিকার গ্রহণের জ্গ্য ডাক! হয় নাই, তাহাদের ধশ্মের নামে 
আহবান কর] হইয়াছিন। ধনী প্রবণ শারতীয় গণসমূহের 
ধন্মান্ধতা উত্তেজিত করা হইয়াছিল । তাহাদের নির্দিষ্ট দিনে 
স্বরাজেব আশ্বাস দেওযা হইয়াছিল, সকই ভাবিল “হাতে 
মাকাল ফল” পাইলাম। এই লোকদের মনুষ্যেষ অধিকারসমুহছ 
((২101765 ০01 177877) প্রতার্পণের আশ্বাস ন। দিয়া, স্বরাজে 
তাহাদের কি উন্নতি ও কোন স্থান নিদ্দিষ্ট হইবে তাহ। ন। 
বলিয়া, সমাজে তাহাদের ন্যাধ্য দাবী পুরণের অঙ্গীকার না 
করিয়া, বুরজোয়ার দল গণশ্রেণীর কেবল ধন্ান্ধতা (12.718.0- 
015177 ) ক্ষেপাইয়া বিদেশী আমলাদের শাসন ভাঙ্গিতে চাহিয়া- 
ছিলেন ! যত প্রকারে পারেন অঙ্ঞ লোকদের ক্ষেপাঃয়া দেশী 
আমলাতন্ত্র শান যন্ত্রটা বিদেশী আমলাতগ্ত্রের ভাত হইতে 
কাড়িয়া লইতে চাহিয়াছিলেন। এ উপায়কে 99,025610 
01661790 বলে। নিরক্ষর প্রাচ্যদেশের গণসমূহের মধ্যে 
ইহা কার্যাকারিতা৷ কিছুক্ষণের জন্য প্রকট হইতে পারে 


১৪১ রাজনৈতিক ইতিহাস 


বটে কিন্তু তাহা স্থায়ী* নহে ও ভবিষ্যতে বিষম অবসাদ 
আপসে। জেহাদের নামে মুসলমান জাতি সাড়া দেয় নাই; 
মার ভারতে রাজনীতিব নামে ধন্মের উৎ্পাতের ঢাক ঢোল 
আঞ্জ ফ'দিয়া গিয়াছে । এই ধন্মান্ধতার দ্বারা রাজনীতিক 
কাণ্য উদ্ধার করার বিষময় ফল সমাজ আজ বিশেষ ভাবে 
ভুগিতেছে ! 

হুজুগেতে জাতীয় মুক্তি সাধন হয় না। নানাপ্রকার 
সমাজতন্বীর ও আর্থনীতিক কারণসমূহের সমবায়ে যে 
শক্তি উৎপন্ন হয় তাহারই উপযুক্ত পরিচালনায় মুক্তির 
পথ পরিক্ষার হয়। আমাদের বুঝা উচিত যে ভারতীয় 
রাজনীতক আন্দোলনকে সমাজ ও আর্ধনীতিক বিজ্ঞানের 
উপর প্রতিষ্ঠিত করিতে হইবে। পম্বাধীনতা” দন্বাধীনতা” 
বলিয়। চেঁচাইলে স্বাধীনতা আসেনা । বিপ্লব বলিয়া ঢাক 
ঢোল পিটিলে বিপ্লব আসে না। মহাত্মা লেনিন সত্য কথাই 
বলিয়াছেন যে বিপ্লবকে স্্টি করিতে হয় না! , বিপ্লব 
আপনি আসে। হিন্দু ০০০০০ চিন্তা করিতে পারেন! । 
সবই 1)9৮:2,৫৮ ও 5৩,20০-রূপে ভাবে; বিপ্লববাদ 
অথবা স্বাধীনতা মতবাদ এই দোষে দুষ্ট, এই জন্যই কিছু 
গড়িয়! উঠিতে পারে নাই। বিশ বতসর পুরে বৈপ্লবিকদের 
সম্মুখে যেসমস্যা। উদয় হইয়াছিল আজও তাহাই বর্তমান আছে ! 


বঙ্গ প্রদেশে এবং নিখিল ভারতের বিশ্ব পস্থার রোমার্টিক 
যুগের অধ্যায় সমাপ্ত হইয়াছে। আশা করা যায়, ষে 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৪২ 


আনন্দমঠ ও দেবী চৌধুরাণীর রোরান্সের প্রতি ছত্রের 
তালে বঙ্গের তরুণ যুবক আর নাচিয়া স্বাধীনতার স্বপ্ন 
দেখিবেনা। তাহারা অভিজ্ঞতার ত্বারা সত্য উপলব্ধি 
করিবেন যে পুরাতনের কাল গিয়াছে । রাস্তায় 1027108,16 
851) বোমা, গুপ্ত সমিতি, €61011510 ইত্যাদি দ্বার 
বিপ্লব করিবার যুগ জগত হইতে চলিয়া গিয়াছে । ভারতে 
এবং বিশেষতঃ বঙ্গ প্রদেশের রাক্জনীতিক ক্রমবিকাশের 
প্যায় গুপ্ত সমিতির উদ্ভব হইয়ুছিল। তাহার প্রয়োজনীয়তা 
হয়ত তগুকালে ছিল, কারণ মানব প্রকাশে কন্ম করিতে 
বাধা পাইলে গোপনে তাহা সম্পন্ন করে ; কিন্তু আজ গগু- 
সমিতিপন্থার বাহিরে দেশে সহত্র সহ লোক রহিয়াছেন 
সাহারা গারতের শ্বাধীন ঠাতে বিশ্বাস করেন । আজ ও চি 
যুবকের কর্্্য হইতেছে সকলকে স্বাধীনতা মন্ত্রে দীক্ষিত কবা। 
“প্রভৃততম লোকের প্রচুরতম উপকার” করাই মানবের লক্ষ্য । 
সেইজন্য পুরাতণ গণ্তী ভাঙ্গিয়। প্রকাশ্টে সাধারণের মধো কম্মন 
করিতে হইবে । 

১৮৫৭ ও ১৯১৫ সালের পবিণামে দেখিতে পাওয়া যায় 
জাতীয় রাজনীতিক '.কন্দ্র সামস্ত-তন্তর হইতে সরিয়া ক্রমশঃ 
“বাম দিকে” যাইতেছে অর্বাৎ ক্রমশঃ নদ্ধন-শ্রেণীর দিকে 
যাইতেছে । ইহা বেশই প্রত্যক্গ করা যায় যে ভারতের 
ভবিষ্যৎ গণশ্রেণীর হস্তে নির্ভর করে। তাহার সমাজে 
অন্ততঃ শত করা ৯০--৯৫ জন। বেশীর ভাগ ভারতবাসী 


১৩ রাগনৈতিক ইতিস 


অর্থে এই গশগ্রেণীকে (০০৪৯৯৫০১) বুঝায় । পুরেবেই বলিয়াছি 
যে, শ্রমজাবরাই খ্বাধীন৩াপন্থার প্রকৃষ্ট পাত্র। আজ 
৩রুণ যুবকদের র্তব্য তাহাদের মধ্যে কম্ম করা। গড্ঘবদ্ধ 
কাঁরয়া তাহাদের গ্রেণীজ্ঞান ৬ত্বোধিত করা। ভারত্ের 
এই সমরক্াার প্বাধীনতা। পন্থার ইাতহ।সের সহিত রুষেব 
সৌসাদৃশ্য আছে । মেশ্োপিখণীএ যুদ্ধের সময়ে ১৮১১ খুঃ 
যখন আক্রমণকারী রুষসেম্য ফান্নে যায়। ৩ৎকালে 
কৰ।শীদের সং্রবে আ।সযু। অনেক রুষ অফিসার সাম্য- 
বাদাবণম্বী হন। তাহারা আশে প্রঙ্াাণন্তরন রয়! 
আন্দোলন রস্ত করেন । হহাহই রুষে জরের 1বপক্ষে 
সব্প্রথম আন্দেলন। তগুপরে ইহা গুগুপমািততে 
পরিণত হয় এবং ১৮২২ খ্ুঃ ধরা পড়ে। ইহার নাম 
+1)6061171)01 16501161010” ) বধ্যাত লেখক $)98০1- 
ড্.919 ইহাদের অন্যতম ছিলেন। সেই সময় হইতে 
রুধায় ছাত্রেরদল ক্রমাগতই ৩গুসমিতি করিত ও তাহ। 
পুলিশ তাঙ্গিয়৷ দিত। শেষে তাহাদের জ্ঞান আদিল যে 
কেবল ছাত্র ও বাবু ভ্জিয়ে বিপ্লব হয় না। রুষ কৃষক 
প্রধান দেশ, তাহাদের মুঞ্জিকদের (কৃষক / স্বীয় দলভুক্ত 
করতে হইবে । তখন এই দিব্য জ্ঞান লাত করিয়া ছাত্রের 
দল কৃষকদের মধ্যে প্রচারে যাইল। কিন্তু মু্জিকেরা 
তাহাদের কথ। শুনিলনা । কারণ তাহার। মুঞ্কদের কাছে 
কৃষকের মনন্তত্ব লইয়া যায় নাই। তাহারা ভারতে যে 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৪৪. 


প্রকারে আক্লকাল বাবুর দল শ্রমজীবিদেন্স মুরুবিব চালে পিঠ 
চাপড়ান, ত্রপ কৃষকদের কাছে সহরে বাবুর চালে মুরুবিবয়ানা 
করিত ! শেষে ঠেকিয়া শিখিয়া চাধার মন লইয়া হাজার 
হাজার যুবক আবার মুজিকদের মধ্যে কার্য করিতে গেল । 
সেই বারে তাহারা কৃষকদের বিশ্বাসের পাত্র হইয়াছিলেন। 
পরে এই কন্মের ছায়ায় যে সব দল গড়িয়া উঠিয়াছিল 
তাহার! কিন্তু বিপ্লবের বেলায় কিছু গড়িয়া তুলিতে পারেন 
নাই, কারণ বাস্তব রাজনীতিক, ক্ষেত্রে তীহারা কৃষকের 
দাবী দাওয়া ভুলিয়া গেলেন। ফলে, লেনিনের অধীনে 
11955 1021৮ € শ্রমজশবিদল ) “ই অব্যবস্থিত আদরের 
দলকে ঠেলিয়া শাসন যন্ত্রটা কাড়িয়া লইল 

বাঙলায় স্বাধীনতাবাদীদের সম্মুখে এক প্রশ্ন আসিয়াছে । 
তাহারা কি পুরাতন গশ গাহিবেন অথব। এক নূতন আদশে 
কার্য করিবেন? অবশ্য একথা স্বীকার করিতে হইবে যে 
বঙ্গে “বিপ্লববাদ” তরুণ যুবকদের “3০০11 11৩150105” 
হইয়াছে । এভাব ধ্বংশ করিতে কেহ সক্ষম হইবেন। । 
তগপরে যতদিন রাজশক্তির €০77011500 থাকিবে ততদিন 
বি্ষৃন্ধ ও প্রপীড়িত প্রজাশক্তি হইতে প্রত্যুত্তরে 66100157 
ও অনিবাধ্য ৷ 

কিন্তু কধা হইতেছে, ১৯১৫ সালের ইতিহাস হইতে 
আমরা কি কিছু শিক্ষা লাভ করিব না? ভারতের 
রাজনীতির আপদর্শ_স্বাধীদত!। তাহা:কে না চায়? কিন্তু 


১৪৫ রাজনৈতিক ইতিহাস 


স্বাধীনতার মূল্য প্রদান করিতে হয়। এই অভিলধিত বস্তরকে 
' কিপ্রকারে উপলব্ধি করিতে হইবে ইহাই হইতেছে আমাদের 
সমস্যা । এই আকাঙক্ষা পুর্ণ করিতে হইলে আমাদের 
নূতন আদর্শ গ্রহণ করিতে হইবে এবং তশুপন্থানুযাষী কশ্ম 
করিতে হইবে! ভারতের মুক্তি চেষ্টার শেষ আশ্রয় 
ভারতের গণশ্রেণী। আজ আমাদের কর্তব্য তাহ'দের 
সঙ্ঘবন্ধ করা। ভারতের এই নির্বাক, নিরক্ষর, শোষিত, 
প্রপীড়িত তথাকথিত নিন্বশ্রেণীদের জাগাইতে হইবে। 
তাহাদের অধিকারের কথা বলিতে হইবে, তাহাদের সামাজিক, 
আর্থনীতিক দাবী পুরণ করিতে হইবে, তাহাদের শ্রেণী- 
জ্ঞানে প্রবুদ্ধিত করিতে হইবে. তাহাদের বুঝাইতে হইবে 
যে স্বরাজ তাহাদেরই জন্য | 

গণশ্রেণী বাবুদের জন্য প্রাণ দিবেন । ধন্মের ক্ষেপাণও 
চিরকাল থাকিবেনা। গণশ্রেণীর সহানুভূতি পাইতে হইলে 
তাহাদের স্বার্থ দেখিতে হইবে । ভারতের তথা কথিত নিন্গ 
শ্রেণী দমূহ অতি প্রাচীন কাল হইতে মনুষ্যের সমন্ত অধিকার 
হইতে বঞ্চিত হইয়াছে । তাহারা গোপামীর অশেষ বন্ধনে 
নিবন্ধ ; তাহার ফলে, “চাচা আপন বাচা”! মনস্তত্বের 
আবির্তাব হুইয়াছে। একতা বোধ কোথা হইতে আসিবে, 
বিশেষতঃ হিন্দু-সমাজে, যাহার মূলমন্ত্র “বারে। হিন্দু তেরো 
চুলা 1৮. যে সমাজে দুইটা লোকের একসঙ্গে মিলিবার স্থান 


নাই, তথায় একজাতীয়ত্ব ভাব কোথা হইতে আসিবে ? 
১৩ 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৪৬ 


ভারতের স্বাধীনতাবাদের অর্থ ারতবাসীর সঙ্গে ইংরেজের 
ঝগড়া আর তাহাকে কোন প্রকারে জাহাজে চাপাইয়া দেওরা ! 
কিন্তু এই অথ ভুলিয়া যাইতে হইবে । বিংশ শতাব্দীর সমস্যা 
হইতেছে, 720191৮61 ও £01091এএর ঝগড়ার মিমাংসা 
করা! ভারতের বেশীর ভাগ লোক ০:019160, ইংরেজ 
বুরজোয়া তাহাদের ০0191 করে । এই 123501093621011- 
এতে দেশীয় আভিজাত্য ও বুরজোয়া শ্রেণীর ও ক্রমশঃ মিজিবে; 
এই $9%0910916261010-এর জাল ছিন্ন করিয়া কি 
প্রকারে ভারতবাশীর মুক্তি হইবে, ইহাই আমাদের সমস্যা ৷ 

সর্ববপ্রকারের অধীনতার মূল এক, আকার বিতিন্ন 
মাত্র। আমাদের কেবল এক প্রকার অধীনতার বিপক্ষে 
দণ্ডামান হইলে চলিবেনা। ভারতের স্বাধীনতা টেষ্টার 
জের আর্থনীতিক বিপ্লবে গিয়! মিটিবে। যতদিন ভারতীয় 
সমাজ আর্থনীতিক সাম্যতার উপর প্রতিষ্ঠিত না হয় ততদিন 
সমাজে প্রকৃত সাম্যতাও মাসিবেনা ; ভারতীয় সমাজ সাম্যতার 
অতাবেই চিরকাল ভূগিতেছে এবং এই জন্যই ভারত চির 
পরাধীন। তরুণ ভারতের এই রোগ নিরাকরণেরই চেষ্টা 
কর! উচিত। বিদেশী আমলাতন্রের বিপঙ্গে বিবাদ করিয়া দেশী 
আমলাতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত করিলে এই রোগের নিরাকরণ হইবে 
না। ধর্মের দ্বারা সমাজে সাম্যত! প্রতিষ্ঠানের চে নিষ্ষল 
হইয়াছে। বৌদ্ধ ধর্ম ও ইসলাম ধন্ম দ্বারা সমাজে সামাতা স্থাপন 
করিয়াছিল; কিন্তু আর্থনীতিক সাম্যতার অভাবে তাহাদের 


নি বাজনৈতিক ইতিহাপু 


মধ্যেও অসাম্যতা ও অসামগ্রস্তা আসিয়াছে । সেই জন্যই 
জগতে আজ রব উঠিয়াছে 2০01.91010 0677090-2,0% দ্বার 
সমাজে সাম্যতা আনয়ন করিতে হইবে। ইংলগ্ের 
[7910171) 3070 6101) হইতে বোলশেভিক লেনিন 
পর্যন্ত এই নূতন আদর্শেরই কথ। বলিয়াছেন । 

আমাদের বিশেষতঃ হিন্দুর সমবায় (০৫)-019515,1) 
শক্তি ও সমগিভাবের (৫০11০0৮1. 81511) অত্যন্ত অভাব! 
হিন্দুর কোন কালেই এ শক্তিন্নাই। তাহার ফলে সে সংখ্যায় 
বেশী হইলেও চিবকাল মুষ্টিমেয় সংহত শক্তির নিকট পরাজিত । 
আর মুসলমান সমাজ সাম্যতার উপর প্রতিষ্ঠিত হইলেও 
বর্তমানে আর্থনীতিক কারণসমূহ-দ্বারা ততুমধ্ো অসাম্যতা ও 
অসামগ্তুস্ত আঙসিয়াছে। মুসলমান গণশ্রেণী ধনীদেবদ্বাবা 
পদদলিত হইতেছে । 

হিন্দুরা চিরকালই আত্মকলহ করিয়া মরিয়াছে, এবং 
তাহার নিবারণেরও কোন চিহ্ু দেখ! যাইতেছেনা । এই সব 
কারণে হিন্দুস্থান ক্রমশঃ অহিন্দু-প্রধান স্থান হইতে 
চলিতেছে! হিন্দুর এ রোগের উষধ বোধ হয় লাই ! এমন 
কি বৈপ্রবিকেরা ধাহাবা দেশবাসীকে স্বাধীন করিতে বাহির 
হইয়াছিলেন, তাহারা পর্য্স্ত নাকি মরণের পথেও দলাদলি 
করিয়াছিলেন ! এই জন্তই আমাদের সর্বপ্রকার লারতবাসীর 
সমবায় শক্তির সাধন করিতে হইবে। সমাজেতে 
০০116015150 আনিতে হইবে। সমাজে নান প্রকার 


রাজনৈতিক ইতিহ স ১৪৮ 


সমবাঘ হুষ্ঠঠনেব থাবা সংহত শক্তি অঞ্জন করিতে 
হইবে | 

ধন্মদিযা লোক ক্ষ্পোইব। ভাবতের মুক্তিলাভ হইবে না 
ববং তাহাৰ অবসান পরিণাম অতি ভীষণ হইবে । বর্ত- 
মানে তাহা প্রত)ক্ষই দেখ যাইতেছে । 

১৯১৫ সালেৰ "চষ্টার নিষ্ষলতাব ফলেই এই ধন্ম বাতি- 
কতাকপ অবসাদ আসিযাছে। ১৯১৫ যদি যতীন্দ্রন।থ 
মুখোপাধ্যায ও তাহার সঙ্গীরা ঝ। পাঞ্জাবেব গদব দলেব লোক 
অন্ততঃ কিছুদিনের জণ্য গাঁবতেব একটা টুকর। জমি সশস্ে 
দখল কবিতে পারিতেন, ঠীাঙ্া হইলে বাজনীতিক্ষেত্রে এত 
অবসাদ (1) 39111715171) আসিত না! এবং স্বরাজ ণাভেব নামে 
ধর্খেব উৎপাত হঈত না? অধঃপতিত জাতিবা যখন 
নিজেদেব শৃঙ্খল বন্ধনের কোন উপাষ দেখিতে পাষ না তখন 
ধঙ্দমেব নামেব মোহেতে নিজেদের আত্ম প্রবঞ্চনা কবে, যথা £-- 
প্রাসন কালেণ ঈুদি ্লাতি ও গ্রীসের 5৮০1০-র1 ও তৎপরবর্তী 
খৃষ্ঠানেব। ইত্যার্দ । ইহা কোন জাশিৰ শক্তির পরিচাষক নহে । 
১৯১৯ খুঃ শ্রীযুক্ত মহেশ প্রতাপকে মহাত্মা লেলিন বলিযা- 
ছিলেন “আমাদের দেশে 1০9190। প্রভৃতির ধন্মপ্রচার করিয়া 
লোক মুক্তির চেষ্টা করিয়াছিল, কিন্তু তাহার ফল কিছুই 
হয় নাই। হারতে কিরিয়। গিয়া শ্রেণী-সংগ্রাম (০19,95- 
862:21০)প্রচার কর, মুক্তির রাস্তা খোলাসা হইবে।” 
কথাটা ঠিক। ভারতের বেশীরভাগ লোকদের বাহাদের 


১৪৯ রাজনৈতিক ইতিহাস 


গণশ্রেণী বলে তাহাদের সণ্হত শক্তিতে সঙ্ঘবন্ধ করিয়। 
সাধীনতা লাভেব জন্ত প্রতি পদে চেষ্টা কবিতে হইবে । ইহাতে 
সমাজে যে শক্তি স্থি ও সঞ্চি” হইবে, তাহাতেই ভারতের 
মুক্তিব পথ পবিক্কার হইবে। 

বিপ্রব বলিযা চীগুকাৰ কবিলেই দেশেব স্বাধীন 
হইবার রাস্তা গবিক্ষ'ব হফ না। বিপ্লবকে নিঙ্গের 
মনে উপলদ্ধি কবিতে হইবে । অগ্রে চিন্তাঙ্ষেত্রে 
বিপ্লব ঘটাইজে হইবে তাৰ সমাজে ও আর্থনীতিক ক্ষেত্রে 
বিপ্লব টপলদ্ধি হইবে । ভ।বতে স্বাধীনতাবাদের পুবাতন আদর্শ 
পরিবর্তনেধ প্রয়োজন । ন্নাধীনতাবাদকে হিন্দু-গৌডামি ও 
প্যান ইসলামিসমেব গণ্ডার বাহিরে লইতে হইবে। আজ 
দেশে বাজনীতিক্ষেত্রে প্লাধীন চিন্তাশীল ব্যক্তির প্রয়োজন। 
সব্বদেশেই জাতীয উগানেব পর্বে এক প্রথ্থর চিন্তার 
বিপ্লব ঘটযাছে । ভাববালো ঘোব পরিবর্তন হইয়াছে । 
মনের এই পবিবঞ্তনেব শেষ জের রাজনীতিতে আবির্ভাব 
হইযাছে। আমাদের স্বাধীনতাপন্থার কোন একটা দর্শন 
শান্প নান, একটা সাধীন চস্তা নাই, আছে কেনল বুলি 
“ধর আর মার”। আমাদের আশু কর্তব্য হইতেছে, নূতন 
ভারত গড়িতে হইলে, নুতন আদর্শ (ঘ/ ০:11) গ্রহণ 
করিতে হইবে, নৃতন চিস্তাত্রোত বহাইতে হইবে । 

অবশ্য আদর্শ লইয়া মততেদ ও দলাদলি হইবে, কিন্তু 
ইহা অবশ্থস্তাবী । বরং ইহাতে মত ও চিস্তাকে 0:59511186 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৫৪ 


করিবে। আমাদের চাই ৫০11056 চিস্তা। কি চাই, 
কেন চাই, কাহার জন্য চাই এই সমহ্যার নিরাকরণ করিযা 
করিযা কাধ্য করিতে হইবে। যাহারা নানাপ্রকারে দেশের 
লোককে ক্ষেপাইয! কোন রকমে ইংরেজকে জাহাজে চডাইয়া 
দিতে চান তীহারাই জানেন কি প্রকারে তাহা কৰিতে 
হয। কিন্তু ধাহারা ভারতেব জনসাধাবণের মুক্তি 
চান, তাহাদেব নৃতন আদর্শ গ্রহণ করিতে হইবে। আজ 
জগতের শ্রমজাবি সম্প্রদায় পুর্ব মহাদেশের গণশ্রেণীর চিন্তা 
ও কার্ধোর উপর সতৃষ্ণ দৃষ্টি রাখিযাছে। তীাহাবা বিশ্বাস 
কবেন, প্রাচোর গণশ্রেণীৰ যুক্তি হইলে পাশ্চাত্যের গণ- 
সমূহের মুক্তির ভরসা হইবে । সেই জন্যই আক্গ পৃথিবীর 
শ্রমজ্ীবিশ্রেণী এক বন্ধৃতাসূত্রে গ্রথিত হইতে চায়। 

ভারতেব উত্থানের জলন্ত গণশ্রেণীকে জাগরিত কৰা 
ভিন্ন অন্য উপাষ নাই। চিন্তাশীল রাজনৈতিকদের একথা 
স্বীকার করিতেই হইবে। কিন্তু একদিকে গতর্ণমেন্টের 
[২০] £511-091 আর অন্যদিকের ভারতীয় বুরজোধা শ্রেণীর 
ভ(1165 ৮51:০-এর মধ্যে সতা প্রকাশ পাইতে শক্ত 
হইতেছে। তথাপি সাধাবণেব সম্ম.থে সত্য কথা৷ বলিতে হইবে। 
ভারতের নবীন যুবকদেরই এই নৃন্ন ১৮০১৮ হবে! 
তাহাদের সম্মুখে এই কাধ্য রহিষিহে 
মাতোয়ারা হইবার তীহারাই অনিরানাঁ জা 
06-019,9960 অর্থাৎ শ্রেণচ্যত হুজি ; সহি গে 


১৫১ রাজনৈতিক ইতিহাস 


কাছে পিঠ চাপড়াইয়া 1)0,6:01015 ( মুরুবিব চাল ) করিলে 
তাহারা কথ! শুনিবেন না। তীহাদের সঙ্গে কার্ধ্য কবিতে 
হইলে তাহাদের চিন্ত! প্রণালী (110) গ্রহণ করিতে হুইবে। 
আর 1১০চ/5-1)0901-80019 17617651165 ছাড়িতে হইবে, 
অর্থাৎ সকলেই যে বাল্যকাল হইতে কি প্রকারে নাম হয় 
ও কি প্রকারে একটা বড় “নেতা” হইতে পারি, এই ষে 
মনের ভাব, তাহা! পরিত্যাগ করিতে হইবে । বাঙালী 
যুবকদেব ইহাই বিশেষ দোষ । 

তারতবাসীর মুক্তি তাঁহার নিজের উপর নির্ভর করে | 
বিদেশীরা কখন ভারতবাসীকে মুক্ত করিবে না। কাবুল 
হইতে ইউরোপ ও আমেবিকার উপর দিয়া একটা খু 
লাইন যদি টোকিও পধ্যস্ত টানা যায়, তাহার মধ্যে বত 
বিশেষ দেশ আছে তাহাদের মকলকারই ক।ছে বৈপ্লবিকের। 
তাহাদের কন্মে সাহায্য পাইবার জন্য বিভিন্ন সময়ে তাহাদের 
দ্বারস্থ হইয়াছেন; কিন্তু কৃতকাধ্য হন নাই। এ মায়া 
মরীচিকায় আর ঘথুরা কেন? আত্মশক্তির উপর নির্ভর কর! 
হইতেছে একমাত্র উপায়। 

দেশের পদদলিত লোকদের উন্নতিকল্পে তাহাদের 
সঙ্ববন্ধ করিতে হইবে! নানাপ্রকারের সমবায় সমিতি 
(0০-০75:56155 ০০15:65) চারিদিকে স্থাপন করিয়! 
তাহাদের আধিক উন্নতি করিতে হইবে। কৃষকদের জমির 
সমস্যা (15800. 0:0101510) মিটাইতে হইবে । গণশ্রেণীর 


রাজনৈতিক ইতিহাস ১৫২ 


স্বার্থ রক্ষা ও অধিকার দাবী করিবার জন্য তাহাদের 
রাজনীতিক দলবন্ধ করিতে হইবে ও তাহাদের সাম্যতার 
আদর্শ দিতে হইবে। তাহাদের অনুতব কবাইতে হঈবে 
স্বরাজ তীাহাদেরই জন্য। তখন তাহারা স্ববাজ্যের জন্য 
সর্বস্ব ত্যাগ করিবেন এবং মুক্তিও তৎসঙ্গে নিকটবন্তা 
হইবে। 


সন 


সুগাম্তর-সম্পাদক 
ডাঃ ভৃপেকন্রনাথ দত্ত 

১। অপ্রকাশিত ব'জনৈতিক ইতিহাস (১ম খণ্ড) 
_-বঙ্গবাণীতে যাহা ধারাবাহিক-রূপে বাহির হইতেছিল। 

** ' * রাজনীতি যে একটি ভাবপ্রবণ 
ডত্তেজনা নয়, ইহা যে একটা বিজ্ঞ।ন এবং সেই বিজ্ঞানের যে 
এ্রমঃবিকাশ আছে তাহাক্ট্র তিনি এই পুস্তকে দর্শাইয়াছেন । 
ইহাতে বাস্থুল্য বল্জিশ্ত সত্যিকার ঘটন। জানিতে পাইবেন। 
'তোক চিন্তাশীল ব)ক্তিরই দত্ত মহাশয়ের বাস্তব রাজনীতির 
অন্ভিভ-ত টুকু মনোখোগের সহিত আলোচনা কর! প্রয়োজন । 

[ এক টাক! ] 

২। এ-_[ ২য় খণ্ড] ইহাতে যুদ্ধেব সময় ভারতের 
বাহিরের কাধা--স্ুদুর প্রাচোর কাধ্য--পশ্চিম-এশিরার 
কন্ম__তুর্কিতে কর্ধ-_ম্ুইডেনে কন্ম- -আমেরিকার কার্যা-_ 
পশ্চিমের কাধ্য ভারতীয়-জাম্মীণ মিশন-__কমিটিব শেব কর্ম 
প্রচার ঠদ্ধতি--স্ইইজলণ্ডে চরেদের আগমন লিপাহীদের 
মধ্যে কন্ম গ্রভৃতির জ্বলস্ত ইতিহাস ইহাতে পাইবেন। অধিকন্তু 
এতঙ সম্পঞ্কিত তাহার বিদেশ ভ্রমণ জনিত অভিজ্ঞতাও 
ইহাতে দেখিতে পাইবেন। প্রত্যেক স্বদেশ-প্রাণ কর্মার 
ইহ। ভাল করিয়া পাঠ করতঃ আলোচনাদি করা উচিত। 
রঃ [ পাঁচসিকা ] 


৩। যুগ লমসা-দেশ বিদেশেব বাস্তব-রাজনীতির 
অভিচ্ভতা “য কযজন ভাবতবাসীর আছে ডাঃ ভূপেন্দ্রনাথ দত্ত 
মহাশয় তাহাদের অন্যতম । মোটামুটি তিনি যে সমস্ত বিষব 
বলিতে চান প্রত্যেক লাবতব।সীর তাহ। ভাবিবাষ বিষ্ষ। ঘথ। 
১০-ধন্দের উপব রাজনীতি স্থাপন না কবিযা সামাফ্িক 
ও অর্থনীতিকের উপর স্থান বব। হয়-_গণবুন্ধকে ধন্মের 
নামে মাতাইয। নিজেদের স্থার্থসিদ্ধি কবিও না, তাহাদের 
ন্যা্য দ্রাবী তাহাদিগকে দ1ও, নচেৎ ছুদিন পরে শ্রেণী-বিবাদ 
অনিবাধ্য। মাব যুবকগণকে তিনি বলিতে চান যে, তোমবা 
বড লোকেব তল্লিদারী হইযা তা'রতের শ্বীধানতাব পথে 
আন্তবায হইও না) বড লোক ছু'পযস। তোম।দিগকে ধিযা 
ত'হাদেব চার্থ সাধন কবিযা লই১ব, পবে তোমাদিগকে তাগ 
ক্ববে, তখন তে।নরা যে তিমিবে সে তিশিতব | ৮ ৮১ 2 
তোমাদের জীবন মহৎ, তোমাদেব ভবিষ্যত মহ, তে'মবা 
নিজেদের পায়েব উপব াড়াইয। ভারতের সমস্যাব সমাধ।ন 
করিবাব চেষ্টা কবিও। মনে থাকে যেন বর্ধমান ভারতের 
প্রাণ-প্রতিষ্ঠা তোমরাই করিঘাছ ।** তি 

[আট নি 

৪। আমাৰ মামেবিকার অভিজ্ঞতা ১ম খণ্ড -[ পাঁচসিক। | 

৫। এঁ ২য খণ্ড যন্স্থ 9 [একটাকা] 
ী 

কাজী নজরুল ইমলাম 
১। সর্ধহারা-সব-হারাদের হরির, পাকার নি্া 


চিদ্ব-ক্ষোভের” বেদনা-বাণী। কবির রন? 


বার্দী” “কৃষক,” শ্রমিক” “ছাত্রদলের” গান, “আমার কৈফিয়ত” 
“ফরিয়াদ” “গোকুজ নাগ” প্রভৃতি ইহাতে গইবেন 1 
সুদৃশ্য বাধাই [ এক টাকা ছয আন? ] 


২। সঞ্চিতা -সাতরঙা রামধন্ূুর মত কবির প্রাণের 
বিচিত্র রডের “কলার বাকস” ইহা । কবির সমস্ত কবিত৷ 
পুস্তকের অর্থাৎ “বিদ্রোহী” “প্রলয়োল্লাস” “কামাল পাশা” 
“পুজারিণী” “যি সুখের উল্লাসে” “ইন্দ্র পতন” “বিজয়িনী” 
প্রভৃতি বিখ্যাত কবিতা ও গান ইহাতে পাইবেন। ববীন্্র 
নাথের “চয়নিকার” মত ইহাতে কবির সমন্ভ শ্রেষ্ঠ লেখাগুলি 
চয়ন করা হইযাছে। 

স্থদৃশ্য বাধাই [ এক টাকা বার আন] ] 

ও৩। ছাঁয়ানট-_-পঞ্চাশটা গীতি-কবিতা ও গানের সমষ্টি । 
ছন্দ যেন নটের মত নাচিয়া চলিয়াছে। কবির কিশোর 
জীবন ইহাতে ফুটিয়া উঠিয়াছে। কবির বেদনা-স্ুন্দর 
প্রকাশোশ্ুখ মুত্তি ইহার প্রতি কবিতায় দেখিতে পাইবেন 

সুদৃশ্ঠ বাধাই [ পাঁচসিক! ] 

৪। ছুর্দিনের যাত্রী--এই লেখাগুলি দিয়া কবি ছুর্দিনের 
যাক্রা-পথের প্রথম ইঙ্গিত দেন। নেশনের এই ছুর্দিনের 
দুঃসাহসী যাত্রা"পথিক যারা, সেই তরুণদের রক্তে দোল! দিয়েছে 
পছুর্দিনেরন্যাত্রী” | জাতিকে অঞ্জদানে প্রবুদ্ধ করিবার ইহা। 
“নুব-গীতা”। 

৫1 রাজবন্দীর জবানবদ্দী--ুবিাব-কবির কারাবরণের 

বিচারারয়ে বলা নিভীকি বাণী। যে শানল্দের 'পরণ্ি 


দিয়া কবি কারাব লৌহব-শৃঙ্খলকে মণিকাঞ্চনে পরিণত 
করিয়াছিল সেই আনন্দের উত্স-মূখ এই জবানবন্দী । স্ব 
ইহার জ্ুলিয়। উঠিয়াছে দীপ্ক-শবাব মত। 

[ দুই আনা মাঝ ] 


বিঢষকানন্দ স্বামীর ভ্রাতা 
জীয়ুত মহেজ্্ নাথ দত্তের 
১। ৬কাশীধামে বিবেকানন্দ [বার আনা] 
শ্রীধৃত বসস্ত কুমার চট্টোপাধ্যায় সম্পাদিত 
১। স্বামিজীর (বিবেকানন্ স্বামীর ) স্বদেশ-ন্ত 


এ ঈঃর গান! ] 
প্রাতঃস্মরণীয় 
১। আত্ম-প্রতিষ্। [ ছয় আনা ] 
বারীক্জ্র কুমার ঘোষের 
১। মানুষ-গড। [ দেড় টাকা] 


বন্মণ পাধলা* খাতুজল 
১৯৩, কর্ণওয়া্িশ। 


রর